مسیحیت

ما در این مقال درپی پاسخ به این سوال هستیم که شاخصه ها و مبانی اعتقادی پروتستانتیسم لوتری چه بوده و نقش پروتستانتیسم مسیحی و تاثیر پذیری لوتر و همفکران وی از عهد عتیق و آموزه های یهود چه نقشی […]

رفورم ها یا اصلاحات همواره نقاط عطفی در مطالعه ی تاریخ تمدن های مختلف بشری بوده اند. قطع یقین تغییرات و دگرگونی های گوناگون یک جامعه در برهه های مختلف تاریخ اش از تغییرات در خصوصیات و خلقیات مردم آن

مسیحیت به سه شاخه کاملاً جدا و مخالف یکدیگر یعنی کلیسای کاتولیک روم، ارتدکس و پروتستان تقسیم شده است. این سه کلیسا در اعتقادات دینی و مراسم عبادی کاملاً از یکدیگر جدایند و مانند سه دین مختلف عمل می کنند

اگر این عبارت ماکس وبر را بپذیریم که کار ویژههای روحانی عبارتند از: ۱ – فهماندن آئین خود به دیگران ۲ – دفاع عقیدتی در برابر ادیان و مذاهب رقیب ۳ – تعیین محدوده امور دینی از غیردینی ۴ –

فداکاری در شکل آمادگی برای دادن جان، از ویژگیهای انسان نیست. ما می‏بینیم و می‏دانیم که بسیاری از حیوانات، برای دفاع از نوزادان خود، خطر نابودی خود را باکمال اشتیاق می‏پذیرند. در حیوانات اجتماعی این آمادگی تا مرحله دفاع از

در نگاه روحانیت کاتولیک معصیت الهی نوعی بیحرمتی است و انسانها نیاز به طلب رحمت الهی دارند، امری که بدون یاری حضرت مسیح امکانپذیر نیست و چون حضرت مسیح نیست، خداوند کلیسا را بدون راهنمائی که در مسئله ایمان و

معنویت از مفاهیمی به شمار می آید که بشر به خصوص در دوران فرامدرن توجه بیشتری را به آن مبذول داشته است لکن همواره بحث درباره منبع معنویت و به عبارت دیگر معنویت حقیقی و مجازی در محافل مختلف مطرح

روحانیت کاتولیک از یک سو خواستار بازگشت به سده های میانی و احیای نظام ولایی پاپی در دولت های مدرن می باشد و از سویی هم در جهان سوم مانند آمریکای لاتین مسیحی به مدل حکومت گرای ارگانیکی رضایت داده

آنچه در پى مى آید معرفى و نقد اجمالى کتاب اسلام و مسیحیت در عصر حاضر نوشته مونت گمرى وات است. این اثر در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامى, (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى) توسط آقاى خلیل قنبرى ترجمه شده

در تاریخ ۱۳/۲/۱۳۸۶، جناب حجت الاسلام دکتر محمد مسجدجامعی (سفیر سابق ایران در واتیکان)، در جمع تعدادی از محققان گروه علوم سیاسیِ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی حضور یافت و ضمن سخنانی، به سؤالات حاضران درباره «کارویژههای روحانیت شیعی و

تاریخچه پیدایش مسیحیت در ایران به پیوند ارامنه و ایرانیان به گذشته های باستانی بر می گردد، درست از آغاز تاریخ ایران، زیرا که ارامنه از خانواده بزرگ هند و اروپایی هستند.     تاریخچه پیدایش مسیحیت در ایران به پیوند

به راستی در مورد سکولاریسم، به عنوان یک مسلمان، چه می توان گفت و نوشت که در سنت مسیحی درباره آن گفته نشده یا نوشته نشده باشد؟! امروزه، وقتی از سکولاریسم صحبت می کنیم عموماً این پیش فرض رایج را

ادبیات عرب پس از قرآن کریم که با کلام بشر قابل مقایسه نیست – بیش و پیش از هر عامل دیگر به نهج البلاغه مدیون و از آن متأثر است.     ادبیات عرب پس از قرآن کریم که با کلام

هیک در این مقاله می‌کوشد بر پایه اصل کثرت‌گرایی دینی به نقد تفکرات پاپ جدید – البته در زمانی که هنوز کاردینال بود- بپردازد. در این مقاله، هیک از دو منظر مهم به نقد جریان رسمی دینی می‌پردازد: نخست، نقد

در سال‌های پس از رنسانس علمی تاکنون معادله بزرگی میان جوامع علمی و کلیسای کاتولیک در جریان بوده است. علم غربی که مدت یک هزاره خود را در زیر فشار سختگیری‌های حکومت واتیکان می‌دید احساس کرد در شرایط جدید می‌تواند

بحث درباره‌ی «رابطه‌ اسلام و غرب» قطع نظر از پیش‌فرض‌های مدرنیستی، با بحث درباره‌ی «رابطه‌ی اسلام» و شرق» هیچ تفاوتی ندارد. به تعبیر دیگر، اگر از افق دید اسلام بخواهیم به موضوع شرق و غرب بنگریم؛ این موضوعات مدخلیتی در

مقدمه[۱]  مسیحیت غربى یک دین یکپارچه که بر حقیقت کتاب مقدس، واقعیت خدا و امور مافوق طبیعى تأکید دارند. ما نماینده این سنّت هستیم و مى کوشیم این موضع را در بالاترین سطح علمى عرضه کرده، مدافع آن باشیم. در

۱. مقدمه اصطلاح «تجدد» (مدرنیسم)، در بافت تاریخ مذاهب که استعمال شود، به مجموعه اندیشه های انتقادی و فلسفی و کلیسا شناختی(۱) دلالت می کند که تعدادی از روشنفکران کاتولیک اروپایی در فاصله ۱۸۹۰ تا ۱۹۱۰ به آن پرداخته اند

این مقاله با عنوان «از عقل قدسی تا عقل ابزاری» در کنفرانس« مسلمانان، مسیحیان و چالشهای مدرنیته» در تورنتو کانادا ارایه و مورد توجه گسترده کارشناسان کنفرانس قرار گرفت. یکی از مهم‌ترین خصوصیات دنیای مدرن، عقلانیت آن است که بسیاری

  اشاره: آشور یا آسور نام قدیم ناحیه اى در دو طرف رود دجله، بین زاب صغیر و مرز کنونى سوریه و عراق است و بنا به اعتقاد عده اى از محققان، نام سوریه از آن مشتق شده است. کلیساى

در روزهای گذشته، شاهد اظهارات آقای پاپ بندیکت شانزدهم در آلمان در نقد اسلام به عنوان دینی بی‌منطق و همراه با خشونت بودیم. هرچند بلافاصله پس از این اظهارات، «فدریکو لونباردی»، رئیس دفتر مطبوعاتی واتیکان، در بیانیه‌ای عنوان نمود که

سرآغاز این نوشتار، گزارش گونه‌ای است از آراء و نقدهای برخی از متفکران اسلامی در مورد «تثلیث مسیحی» . البته عمده تمرکز بر روی آراء متفکرین شیعه بوده و نیم نگاهی نیز به آراء برخی متفکرین معتزله و اشاعره شده

کلیسا Church در آموزه مسیحى به امت مسیحى و یا به هر مجموعه یا تشکلى از مؤمنان مسیحى گفته مى شود. کلمه یونانى اکلیسیا، (ekklesia) در یونان باستان به اجتماع رسمى شهروندان گفته مى شد. در ترجمه یونانى  سبعینیه   عهد

واتیکان پاپ‌ها به طور رسمی از سال ۱۸۷۰ معصوم و عاری از خطا تلقی شدند. ‌کاتولیک ها هموراه تلاش می‌کردند که رهبر خود را به عنوان یک شخص روحانی که دارای ارتباط مستقیم با بهشت می‌باشد نشان دهند. پاپ در

امروزه نهادهای معتبر علمی در آمریکا و از آن جمله مراکز برجسته دانشگاهی در مأموریتی حساب‌شده، در پی آموزش مبلغان مذهبی مسیحی و گسیل آن‌ها به جوامع مختلف اسلامی در اقصی نقاط جهان هستند تا بدین وسیله در این مأموریت

براثر انقلاب بلشویکی درسال ۱۹۱۷، مذهب در روسیه نه تنها ازشمار دغدغه‌های دولت خارج شد که حتی مبارزه جدی علیه آن شروع شد. به‌گونه‌ای که همراه براندازی تزار، مبارزه سرسختانه‌ای با کلیسا و اسلام و سایر ادیان آغاز شد. انقلاب

رادیو رسمی شیکاگو در حال انجام گفت‌وگویی زنده در یکی از استودیوهایش که مشرف بر دریاچه میشیگان پیرامون برخی ازمسائل در میانه و روابط اسلامی ـ مسیحی با من بود، وقتی یکی از کارمندان از پس شیشه اتاق استودیو، در

اشاره  ماجراى پایان زندگى زمینى عیسى مسیح در اناجیل و قرآن مجید به گونه‌اى ظاهراً متفاوت مطرح شده است. بر طبق اناجیل حضرت عیسى به صلیب رفته ، مدفون شد ، اما بعد از سه روز زنده شد و به

هری اوسترین ولفسن را، اگر نگوییم بی‌نظیر، به جرئت می‌توان یکی از مهم‌ترین محققان تاریخ فلسفه دانست. او که بیش از نیم قرن عمر علمی خود را در دانشگاه هاروارد گذراند استاد برجسته‌ تاریخ فلسفه قرون وسطی، فلسفه اسلامی، یهودی

چگونه می توان پاپی برای همه کاتولیک های این جهان متفاوت با همه گوناگونی هایش یافت؟ این پرسشی است که اکونومیست در مقاله اخیر خود همزمان با خاکسپاری پاپ به ان پرداخته است. مراسم خاکسپاری پاپ ژان پل دوم رهبرکاتولیک