فرقه های سری

در جغرافیای فرامدرنی که اروپا نامیده می شود گسل عمیقی بین کشورها در رابطه با متن قانون اساسی واحد برای اروپا بین کشورها برخاسته از فراگیر ترین سنت یعنی مسیحیت ناشی می شود. کشورهایی که جنبش های سیاسی ضد اقتدارگرایی […]

فراماسونری و بهائیت فراماسونری در تأسیس یا اداره سازمانها و فرقه های بسیاری دخیل بوده و هست، ارتباط نزدیک و وجوه اشتراک میان این سازمانها و فرقه ها یا فراماسونری، مؤید این دخالت است. از جمله دستگاههایی که سران آن

بهائیت و صهیونیسم‏ در اواخر جنگ جهانى اول، بالفور، وزیرخارجه مشهور بریتانیا، صراحتاً طى نامه‏اى به روچیلد (سرمایه‏دار بزرگ صهیونیست) نظر مساعد لندن را نسبت به تشکیل “کانون ملى یهود” در فلسطین (و در واقع، گام مقدماتى براى تشکیل دولت

مسیحیت‌ که‌ شالوده‌ جوامع‌ غربی‌ و روحانیت‌ آن‌ را تشکیل‌ می‌دهد در حال‌ نابودی‌ است‌. ما از دوره‌ روشنگری‌ مدرنیسم‌ عبور کردیم‌ و ازطریق‌ دوره‌ متحول‌ پست‌ مدرنیسم‌ رو به‌ سوی‌ عصری‌ هستیم‌ که‌ به‌ هر حال‌ بعداً با آن‌

 از فصول بسیار مهم در پرونده صهیونیستها روابط صمیمانه و همگاری تنگاتنگ سران آن به طور اعم و رژیم اشغالگر قدس به طور خاص با بهائیت است. سرزمینی که بیش از نیم قرن است صهیونیسم بر آن چنگ افکنده، از

ماهیت تجزى گرا و رهیافت آخرت گرایانه مسیحیت، این دین را از اساس، بى نیاز از فرآورده هایى چون (شریعت)، (کلیسا) و (الهیات) که حلقه هاى اتصال دنیا و آخرت، ماندگارى ایمان و پایدارى امور مقدس و متعالى در حیاتِ

از برای تجارت و منفعت ملت امریکا، مملکتی بهتر از ایران نه (نیست)، چه که مملکت ایران مواد ثروتش همه در زیر خاک پنهان است، امیدوارم که ملت امریکا سبب شوند که آن ثروت ظاهر گردد.  «میرزا حسینعلی نوری» (متولد

در مورد بحث جدایی دین از سیاست، قیاس جوامع اسلامی و دین اسلام با مسیحیت، کاملا اشتباه و نابخردانه است؛ چرا که در واقع این دو دین سرگذشت متفاوتی را پشت سر گذارده اند. در بحث حاضر به عوامل و

به باور ویلیام مایلز، اگرچه کمتر از نیمی از مردم آفریقا مسیحی می‌باشند، اما توانایی و قدرت آنها بسیار بیشتر از جمعیت نسبتی آنها بوده و نفوذ آنها در آفریقا بسیار است. البته داده‌های آماری در خصوص سکنه، جایگاه، اهمیت

‌زمانی‌ که‌ فرقه بابیت، در نزاعهای‌ درون‌ گروهی‌ دهه ????ق‌ در عثمانی، به‌ دو گروه‌ «ازلی» (تحت‌ ریاست‌ صبح‌ ازل) و «بهائی» (به‌ رهبری‌ حسینعلی‌ بها) تجزیه‌ و تقسیم‌ شد، ازلی‌ها شکار انگلیس‌ شدند و بهائیان، همچنان، در سهم‌ روسیه‌

یک مبلغ مسیحی معتقد است که: «… و اما مهمترین احتیاج کودکانی که از توجه محروم شده‌اند و می‌توان گفت که از تغذیه‌ی مناسب برخوردار نیستند؛ شناخت عشق مسیح است». یک رسانه‌ی خبری انگلیسی چنین گزارش می‌کند: «مبلغان مسیحی آمریکایی

بیش از ???? سال پیش واقعه اى در اروپا اتفاق افتاد که بیشترین تاثیر را در تاریخ اسلام و مسیحیت نهاد. اسلام قدرتى بود که تازه در جهان آن روز ظهور کرده بود. بعد از فتح ایران و روم و

در سال‌های اخیر، کارشناسان و تحلیل‌گران برجسته آمریکایی، از شکل گیری جریان نوظهور فاشیسم مسیحی در ایالات متحده ابراز نگرانی نموده‌اند. نویسنده که کتابی نیز با عنوان “فاشیسم آمریکایی” نگاشته است، با اشاره به رویکردهای فرهنگی این جنبش رادیکال، به

ژزوئیت ها، یسوعیان، (Jesuits). اعضاى فرقه اى به نام «انجمن عیسى» که در درون کلیساى کاتولیک رومى شکل گرفت. این جامعه که در سال ۱۵۴۰ میلادى به تایید پاپ پل سوم رسید، شش سال جلوتر به وسیله ایگناتیوس لویولایى و

این مقاله توسط آقای محمد جواد جاوید برای سایت باشگاه اندیشه ارسال شده است/ با تشکر از ایشان درحالیکه همچون سالهای گذشته، امسال نیز دنیای مسیحیت روز کریسمس یا نوئل را آسوده پشت سر گذارد، اما بار دیگر دغدغه های

اگرچه مسئله کاهش روزافزون اقبال شهروندان اروپایى به دین و به شکل مشخص آن به مسیحیت؛ سخن تازه اى نیست و در دهه گذشته به تناوب تکرار شده است اما، تازه ترین گزارش تحلیلى و آمارى که از سوى مرکز

اشاره طومار‌های بحرالمیت به مجموعه مدارک دست‌نویسی اطلاق می‌شود که بین سال‌های ۱۹۴۷ تا ۱۹۵۶ بعد از گذشت دو هزار سال از زیر تلی از خاک در یازده غار در طول ساحل شمال‌غربی بحرالمیت کشف شدند. این طومارها از مسیحیت

بینندگان تله‌ونجلیسم از مسیحیان مذهبی سنتی هستندکه لفظ به لفظ (احکام)انجیل را رعایت می‌کنند و معتقدند لغت به لغت آن کلام خداست و تحریف نشده است. آن‌ها معتقدند کسی که به این کتاب آسمانی شک کند و آن را تکذیب

در یک نگاه غیرتاریخی که همان نگاه معاصر ماست، می توان گفت؛ مبنای تقسیم بندی شرق و غرب، یک مبنای سیاسی یا حداکثر جغرافیایی سیاسی است.     در یک نگاه غیرتاریخی که همان نگاه معاصر ماست، می توان گفت؛ مبنای

آیین کالونی نظام الاهیاتی‌ای است که اصلاحگر فرانسوی، ژان کالون، شکل داد. او عمده مباحث خویش را در کتاب مبادی دین مسیحی[۱] (۱۵۳۶ـ۱۵۵۹) مطرح کرد. این ساختار کلامی ــ که نشان‌دهنده شایستگی کالون برای لقب «نابغه الاهیاتی نهضت اصلاح دینی»

جامعه آمریکا سکولارترین جامعه دنیا شناخته می شود و در عین حال، خاستگاه جنبش های نوین و سالخورده در عرصه تبلیغ و ترویج عقاید دینی هم هست. یکی از این جنبش ها تله ونجلیسم (televangelism) یا همان شاخه تلویزیونی پروتستان

نهضت اصلاحگری در میان ما بیشتر با ظهور پروتستانتیسم و در نتیجه تقسیم مسیحیان به دو شاخ? بزرگ کاتولیک و پروتستان شناخته می‌شود؛ اما در جریان نهضت اصلاح نوع دیگری از مسیحیت نیز زاده شد که از آن زمان تاکنون

در پایان قرن دوازدهم مخالفات با کشیشان به صورت سیل بنیانکنی درآمد. درعصر ایمان، در گوشه و کنار، جماعتی از رازوران و صاحبان پاره‌ای از احساسات رقیقه‌ی مذهبی وجود داشت که از چنگ دستگاه کهانت مسیحی رستند و با آن

جنگهای صلیبی اوج حوادث قرون وسطی و شاید جالبترین واقعه‌ای بود که در تاریخ اروپا و خاور نزدیک روی می‌داد. اکنون دو دین بزرگ جهان، اسلام و مسیحیت، بعد از قرنها مناظره، سرانجام آن را به حکمیت نهایی بشر –

ماکس وبر در بیست ویکم آوریل ???? در افورت آلمان در خانواده ای با طبقه متوسط به دنیا آمد. او مدرک دکترای خود را از دانشگاه هایدبرگ گرفت و در دانشگاه برلین تدریس کرد. در ???? مشهورترین اثرش، «اخلاق پروتستانی

هانس کونگ (????) از جمله اندیشمندان و فیلسوفان متأله مسیحی است که بیشترین تمرکز وی بر حوزه گفت وگوی ادیان و اندیشه اخلاق جهانی است. کونگ که در سوئیس زاده شده، درجه کارشناسی در مطالعات فلسفی را از دانشگاه جورجیای

نوشتار حاضر پس از تعریف لغوی واژه سکولاریزم و نفی استناد نظریه سکولاریزم به فلسفه سیاسی ارسطو، از دیدگاه تاریخی به بررسی وقایع و عللی می پردازد که منجر به پیدایش سکولاریزم در غرب شد.     نوشتار حاضر پس از

با رسیدن جورج بوش به قدرت و ریاست جمهوری آمریکا، در حالی‌‌که جناح راست پروتستان را در کنار خود داشت و حامل دیدگاه‌ها و نظرات خاص خویش در قبال مسائل فرد و جامعه و اسرائیل و جنگ اعراب ـ اسرائیل

در سال‌های اخیر، ما شاهد اختلاف دیدگاه‌های بسیاری میان آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها در حوزه مذهب بوده‌ایم. چرا که علی‌رغم گسترش نقش مذهب در سیاست و زندگی روزمره آمریکایی‌ها، اروپایی‌ها از کلیسا دورتر می‌شوند. نویسنده با یادآوری رویکردهای سیاسی و فرهنگی

در ذیل خلاصه ای از مقاله «چشم انداز جهانی مسیحیت معاصر» نوشته «سیمون بارینگتون وارد» تقدیم می گردد. این مقاله توسط استاد فاضل جناب آقای دکتر همایون همتی ترجمه شده و به همراه سایر مقالات، کتابی با عنوان «مقدمه ای