ماوراء

بعضي رؤياها الهامات خداوندي است، اين امر چگونه تشخيص داده مي شود؟ پرويز شفقت – علوم سياسي خواب يکي از نشانه هاي خداوند متعال به شمار مي آيد و آيات گوناگون در آن نهفته است . (1) شيخ اکبر محي الدين ابن عربي خواب را نخستين مبدا تلقي وحي الاهي براي اهل عنايت مي داند […]

الماس الماس سنگي است با ظاهر درخشان و دلفريب که به خاطر طرح و نقش و رنگ و ظاهر زيبايش بر تمامي جواهرات ارجحيت دارد . در کتب قديمي از فوائد و برکات الماس مطالب زيادي وجود دارد . مردم هند تنها به صرف زينت از الماس استفاده نمي کنند ، بلکه عقيده دارند که

انرژي كيهاني ماده اي است که با چشم ديده نمي شود ولي در تمامي خلقت وجود دارد و تمام نقاط و زواياي عالم ماده و حيات را در بر مي گيرد. هرذره يي كه درونش را بشكافيم، تحركي در آن مي بينيم، كه موجب به حركت در آوردن ذرات درون آن شده است واين چيزي

آيات متعدد قرآن مجيد، به صراحت‏ حكايت از بقاي روح پس از مرگ مي‏كند.   انسانها با توجه به ديدگاه قرآن و احاديث و تاييد دانشمندان اسلامي و حكماء و متكلمين و حتي دانشمندان غربي در باطن خود موجودي به نام روح و نفس دارند.   اين موجود غير از بدن و اعضاء و جوارح

فلج خواب (sleep paralysis): به حالت ناتواني در انجام حرکات ارادي حين خواب اطلاق مي شـود. فلج خواب يـک تـجربـه ي دلــهره آور و هراس انگيز مي بـاشد. فـلـج خـواب اغـلب اوقات هنگام بيدار شـدن از خـواب و يـا در مـوارد نـادر هنگام به خـواب رفتن رخ مي دهد. فلج خواب از چند ثانيه تا

خواب و مشخصه هاي تعبير  درمورد خواب بسيار گفته و نوشته اند. بشر هميشه خواب ديده و چون اين را به تجربه دريافته بود که خواب هايش بي ارتباط با زندگيش نمي توانند باشند هميشه درصدد يافتن کليدي بود که بتواند اين در بسته را به روي او بگشايد و چراغي فرا راهش بگيرد که

خواب فرايندي طبيعي است که بطورمنظم در هر بيست و چهار ساعت اتفاق مي افتد و در آن حالت انسان، ناهشيار و نسبت به اتفاقات اطراف خود نا آگاه است. خواب دو نوع عمده دارد: الف:خواب با حركت سريع چشمها كه سرتاسرشب چند بار اتفاق مي افتند و ما طي آنها خواب مي بينيم. دراين

خواب چيست ؟ طبق تصور عمومي خواب زماني براي استراحت جسم مي باشد اما اين تفکر تا اندازه اي صحيح است زيرا خواب هم مي تواند يک فرآيند فعال باشد که در آن مغز به طور قابل ملاحظه اي فعال است حتي اگر بدن بي حرکت و بدون جنبش باشد. چه اتفاقاتي در حين خواب

ببينيد همان گونه كه تمام حكما گفتن:نفس ناطقه انساني-يعني روح-به طور ذاتي آگاه و بيدار است و هيچ گاه نميخوابه و آن كه ميخوابه بدن است از اين رو از اوصاف تن ميدانند كه فقط در عالم طبيعت سر ميزند. بنابراين چه در خواب طبيعي و چه در خواب مصنوعيو مغناطيسي-روح براي هميشه آگاه و

خداي متعال در قرآن مي فرمايد: الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسک التي قضي عليها الموت و يرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلک لايات لقوم يتفکرون؛ خداوند جان ها را به هنگام مرگشان و آن را که نمرده است در خوابش مي گيرد. و آن را که مرگش

هيپنوتيزم شاخه‌اي از علم روانشناسي است که در آن به وسيله تلقين، شخص از حالت هوشياري خارج مي‌شود و تحت تسلط شخص هيپنوتيزور در مي‌آيد. هيپنوتيزم يا به طور دقيقتر هيپنوز موجب تسلط ديگري بر فرد نمي شود بلکه ديگري با ضمير ناخودآگاه آدمي به مکالمه و القاي تلقينات مي پردازد. همه هيپنوزها نحوي خودهيپنوتيزم

راستي در حالت هيپنوتيزم چه اتفاقي مي افتد؟ آيا اظهارات هيپنوتيزم شدگان درست است؟ براستي چه اتفاقي در درون بدن انسان مي افتد كه چنين اتفاقاتي رخ مي دهد؟ كدام قسمت از مغز يا ذهن مسئول اين تغييرات دروني است؟ آيا واقعا” اين پديده قابل بررسي از ديدگاه هاي عميق باليني نيست؟ مطالعات انجام شده

تشريح علمي پديده هيپنوتيزم: در بررسي هاي تاريخي به پديده هاي برخورد مي كنيم كه در هاله هايي از ابهام و تعابير درست و نادرست قرار گرفته است. اين هاله هاي ابهام انگيز شرايطي را باعث مي شوند كه مرزهاي واقعي اين پديده ها در هم شكسته و جايگاه واقعي آنها معرفي نگردد. علل به

با پذيرش اين اصل كه انسان مجموعه اي از جسم و روح يا روان و تن است به اين حقيقت مي رسيم كه با تقويت روان مي توان جسم بيمار را نيز نيرويي تازه بخشد يا به اصطلاح در كالبد او روح تازه اي دميد. انسان در تمامي لحظات، آگاهانه يا ناآگاهانه در كليه جنبه

اگر در حالت هيپنوتيزم به فرد تلقين شود كه قسمتي از بدنش سنگين مي شود، ناخودآگاهانه آن قسمت شروع به سنگين شدن مي كند. تشريح حالات هيپنوتيزمي از زبان هيپنوتيزم شدگان  اظهارات مربوط به دهها نفر از كساني كه تحت هيپنوتيزم قرار گرفته اند: س: در حالت هيپنوتيزم من به شما آرامش، احساس راحتي و

هيپنوتيزم چيست؟ هيچيك از حالات هوشياري دگرگون به اندازه هيپنوتيزم بحث برانگيز نبوده است .حالت هيپنوتيزم را مي توان حالت پاسخدهي شديدي دانست كه هيپنوتيزم كننده در يك شخص ايجاد مي كند . هيپنوتيزم كه زماني در زمره امور غيبي واسرار آميز به حساب مي آمد اينك در قلمرو بررسي هاي علمي دقيق قرار داردو

نظرات زيادي دربارهٔ اينکه چه کسي هيپنوتيزم را شروع کرد، وجود دارد. هندوهاي هند ادعا مي کنند که آنها اين شيوه را بنيان نهادند و از آن به عنوان يک دارو براي سلامتي استفاده کردند. امروزه اين يکي از کاربردهاي اصلي هيپنوتيزم است و به روانشناسي مربوط مي‌شود. اما پيشرفتهاي مهم هيپنوتيزم در سال ۱۸۴۲،

 * حدود 5 درصد از افراد جامعه در دوراني از زندگي خود به درجات ضعيف يا شديد لكنت زبان دچار مي شوند.  * طيف گسترده اي از روش هاي درمان دارويي و غير دارويي از جمله هيپنوتيزم درماني در معالجه نسبي يا كامل اين بيماري موثر است.  * درمان بايستي هر چه زودتر صورت بگيرد،

دكتر وان پلت در فصل 24 كتاب ( اسرار هيپنوتيزم ) مي نويسد : پي جوييهاي جديد در هيپنوتيزم راز نبوغ را كشف كرده است ازمايشات هيپنوتيزم نشان داده است كه يك شخص با استعداد متوسط ميتواند تحت تاثير چندين جلسه هيپنوتيزم نابغه شود ، اين اظهارات داستان غير حقي نيست بلكه اين حقيقت صد

آنچه كه در مقاله ي استاد اسماعيل شفيعي سروستاني تحت عنوان « جهان امروز و پيشگوييهاي آخرالزمان » آمده واقعيات غيرقابل انكاري است كه متأسفانه در جامعه اسلامي و خصوصا شيعي مغفول مانده است . سالهاست كه غرب در هجوم فرهنگي خود سعي در سكولاريزه كردن جوامع خصوصا جوامع اسلامي را داشته و براي موجه

یک پیام از مرکز کنترل حوادث طبیعی و حملهٔ تروریستی آمریکا: گوسفند خوبی باش. 5/12 درصد احتمال دارد هواپیمای شما توسط تروریست‌ها دزدیده شود. سالانه هفت هزار آمریکایی براثر رگبار شهاب‌سنگ کشته می‌شوند. شش ماه بعد سونامی یک شهر مهم آمریکا را تخریب می‌کند. در 5 سال آخر تصادف قطارها 350 درصد افزایش می‌یابد. سال

اثبات معاد جسمانی با برهان عقلی و استدلال فلسفی یکی از قله‌های رفیع در فرهنگ اسلامی‌است که وصول به آن نصیب صدرالمتالهین شیرازی شده است.     مسئله معاد جسمانی از امهات مباحث فلسفی مربوط به جهان واپسین است.ابن سینا در مورد مسئله معاد جسمانی باب عقل و استدلال را مسدود می‌دانست و به تعبد و

سفر از دنیا به آخرت، مسافرت بسیار حساسی است. سرآغاز این سفر مرگ است. مرگ دریچه‌ای است به سوی عالم  بقا لحظه مرگ لحظة خطرناکی است. ازآیات استفاده می‌شود که مرگ همراه شداید و وحشت گیچ کننده‌ای است. قرآن می‌فرماید: “به حق، لحظة گیج کنندة مرگ فرا رسید، همان که از آن فرار می‌کردی”. [9] امیرمؤمنان

ارسطو معتقد است كه متافیزیك به اندیشه در مورد «اكثر مسائل اساسی وجود» می‌پردازد. حكیمان مسلمان نیز همین مفهوم را با تعـابیر دیگری بیان داشته‌اند. آنان معتقدند كه موضوع متافیزیـك «وجود» است.          ● متافیزیک متافیزیك به تعبیر ابن‌سینا مجموعه‌ای از حكمت ماقبل‌الطبیعه و مابعدالطبیعه می‌باشد، همچنین ابعاد فرافیزیكی و ماورائی انسان را

آیا نفس و یا به عبارتی روح آدمی موجودی است مجرد از ماده؟(البته مراد ما از نفس آن‏حقیقتی است که هر یک از ما در هنگام سخن با عبارت: من، ما، شما، او، فلانی، وامثال آن از آن حکایت می‏کنیم و یا بدان اشاره مینمائیم، و نیز مراد ما به تجرد نفس این است که‏موجودی

همه چیز درباره‌ی مرگ و آخرت قرآن همه می‌میرند قبض روح زندگی بعد از مرگ آفرینش دوباره عالم برزخ كیفیت رستاخیز همه از خداییم زندگی واقعی نبود آخرت = عبث بودن آفرینش   همه می‌میرند: إِنَّكَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُم مَّیِّتُونَ (زمر-30) [ای پیامبر] تو می میری و آنها نیز می میرند  قبض روح: اللَّهُ یَتَوَفَّى

● ابتنا معاد بر روح معاد مبتنی بر مساله روح است. توضیح مطلب این كه بدن انسان مانند همه حیوانات مجموعه ای از یاخته ها (سلولها) است كه هر یك از آنها همواره در حال سوخت و ساز و تحول و تبدل می باشد و شماره آنها از آغاز تولد تا پایان زندگی نیز نوسان

از قرآن مجيد فهميده مى شود كه ارواح انسانها در عالم برزخ ، به سه گروه تقسيم مى شوند:اول : ارواحى كه در نعمت و شادى هستند. دوم : ارواحى كه در عذاب و زحمت مى باشند. سوم : ارواحى كه در بى خبرى محض قرار دارند و چيزى نمى دانند بلكه فقط هنگامى كه

انسان برخلاف دیگر جاندارانی که با مرگ و نیستی دست و پنجه نرم می کنند، از حساسیت بالا و ویژه ای نسبت به زندگی و مرگ برخوردار است. او نمی تواند زندگی را این گونه که به نظر می رسد و در چشم او نمایان می شود بپذیرد. مدتی کوتاه که جان دارد و از