اتاق مطالعه

 شخص مسلمان باید عقیده‏اش به اصول دین از روى بصیرت باشد ، و نمى‏تواند در اصول دین تقلید نماید ، یعنى گفته کسى را که علم به آنها دارد به صرف اینکه او گفته است قبول کند . ولى چنانچه […]

۳- حق انسانی یا حق الهی از آنچه گذشت روشن شد که مشروعیت جهاد ابتدایی آزادی بخش ، همچون جهادهای تدافعی ، به دلیل ماهیت دفاعی آن است ، اما آیا نوع دیگر جهاد ابتدایی ، یعنی جهاد دعوت نیز

حدیث اول: فی مجمع البیان عن النبی(صلی الله علیه و آله و سلم) : و ارتبطوا الخیل فأنّ ظهورها لکم عزّ و اجوافها کنز.(۱۸) حدیث دوم: … عن یوسف بن ابی اسحاق، عن الحارث، عن علی(علیه السلام) : أنّ رسول

۲ – ۱. جایگاه ارتش در نظام سیاسی اسلام‏ از جمله مواردی که اهمیت جهاد را آشکار می‏سازد اهتمامی است که شارع مقدس برای ارتش و نیروهای نظامی قائل شده است، در احادیث از نیروهای نظامی با عنوان «حصن» و

جنگ و صلح از نگاه آموزه‏های دینی مانند سایر رفتارهای اجتماعی بشر، مشمول قوانین و قواعدی است که حاکمان، فرماندهان و لشکریان ملزم به رعایت آن‏ها هستند. حصول اهداف انسانی و اسلامی جنگ و صلح زمانی میسور است که این

تولی و تبری در اسلام در فرهنگ شیعه «تولی» و «تبری» از اصول مذهب محسوب می شوند و این بدین معنا است که هر کس وظیفه دارد به مفاد «تولی» و «تبری» عمل کند و اگر نکند مرتکب گناه شده

«حج»، در مقایسه با برنامه هاى تربیتىِ دیگر; چون «نماز» و «روزه»، دو قید زمان و مکان به همراه دارد; به بیان دیگر، در هر روز و هر ماه و در هر مکان و سرزمینى نمى توان اعمال حج را

زائران بیت الله الحرام هر عبادتى را که انجام مى‌دهند راز و رمز بسیارى از آنها برایشان روشن است. نماز کارهایى دارد. روزه دستوراتى دارد. زکات و جهاد دستوراتى دارند که پى بردن به منافع و فواید این دستورات دشوار

اما در ادامه ی بحث، از تفسیر کشاف نقل می کند که کلمه ی «ما» در «انما غنمتم من شیء» موصوله است و مقصود از «من شیء» یعنی هر سودی که حاصل می شود، حتی نخ و سوزن را هم

این که لباس دوخته را از تن بیرون مى‌آورى؛ یعنى آن لباس گناه و عصیان را که تا کنون، تار و پود آن را بافتید و دوختید و در بر کردید، بیرون آوردید وگرنه چه فرقى است بین لباس دوخته

اما در ادامه ی بحث، از تفسیر کشاف نقل می کند که کلمه ی «ما» در «انما غنمتم من شیء» موصوله است و مقصود از «من شیء» یعنی هر سودی که حاصل می شود، حتی نخ و سوزن را هم

اینجا از خدا غیرِ خدا طلبیدن خطاست وقتى امام سجاد سلام الله علیه به مکّه مشرف شد، به عرض ایشان رساندند: والى مدینه که باغ شما را به ستم گرفت شکایت او را به عبدالملک خلیفه وقت برسانید، چون عبدالملک

مسأله ۱۶۹۵ ـ کسى که بواسطه پیرى نمى‏تواند روزه بگیرد یا براى او مشقّت دارد ، روزه بر او واجب نیست ، ولى در صورت دوم باید براى هر روز یک مُد طعام ـ گندم یا جو ، یا نان

بعضى از روایات که ناظرِ به اسرار حجّ است،(۱) گرچه از حیث سند قابل تأمّل و دقت مى‌باشد و جاى تحقیق بیشترى دارد، لیکن متن آنها بسیار قوى است. کسانى که احادیث را با متون آنها مى‌شناسند، این گونه از

مسأله ۱۶۸۴ ـ مسافرى که باید نمازهاى چهار رکعتى را در سفر دو رکعت بخواند ، نباید روزه بگیرد . و مسافرى که نمازش را تمام مى‏خواند مثل کسى که شغلش مسافرت ، یا سفر او سفر معصیت است ،

حضرت امام صادق علیه السلام مى فرماید: فالحق المعلوم غیر الزکوه و هو شى ء یفرضه الرجل على نفسه فى ماله یجب علیه ان یفرضه على قدر طاقته وسعه ماله فیؤ دى الذى فرض على نفسه ان شاء فى کل

مسأله ۱۶۶۴ ـ اگر دیوانه عاقل شود ، واجب نیست روزه‏هاى وقتى را که دیوانه بوده قضا نماید . مسأله ۱۶۶۵ ـ اگر کافر مسلمان شود ، واجب نیست روزه‏هاى وقتى را که کافر بوده قضا نماید ، ولى اگر

آقای عسکراولادی از طرف رهبر معظم انقلاب اسلامی مسئولیت نظارت بر امر هزینه زکات را به عهده شما گذاشته اند خواهشمند است در این مورد توضیحی بفرمایید و همچنین بفرمایید چرا بعد از سی سال این امر الهی بر زمین

مسأله ۱۶۲۹ ـ اگر کسى روزه ماه رمضان را به خوردن یا آشامیدن یا جماع یا استمناء یا باقى ماندن بر جنابت باطل کند ، در صورتى که از روى عمد و اختیار باشد و از روى ناچارى و جبر

سؤال: اگر انسان چند سال خمس مالش را نداده باشد، پس از توبه چگونه باید عمل کند؟ جواب: باید حساب نماید و آنچه خمس به ذمه اش تعلق می گیرد بپردازد . سؤال: اگر انسان مقداری پول پیش به صاحب

مسأله ۱۶۲۸ ـ چند چیز براى روزه‏ دار مکروه است و از آن جمله است : ۱ ـ دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن ، در صورتى که مزه یا بوى آن به حلق برسد . ۲ ـ انجام

فقیه عالیمقام مرحوم «شیخ محمد حسن نجفى»، صاحب جواهر، پس از بررسى مجموعه «نصوص و فتاوى» در زمینه پوشیدن لباس احرام، این چنین استنباط مى کند: «موقع و محل پوشیدن دو جامه احرام پیش از عقد و تحقق احرام مى

غنائم معدن گنج غواصی در دریا مالی که از مخارج سالانه بیشتر باشد زمینی که کافر از مسلمان بخرد مال حلال مخلوط به حرام مصارف خمس مصارف خمس خمس به شش قسمت تقیسم مى شود، سهمى براى خدایتعالى است ،

مسأله ۱۶۲۴ ـ اگر انسان عمداً و از روى اختیار کارى که روزه را باطل مى‏کند انجام دهد ، روزه او باطل مى‏شود . و چنانچه از روى عمد نباشد اشکال ندارد . ولى جنب اگر بخوابد و به تفصیلى

احرام ۱ ـ تلبیه (تلبیات اربع) دومین شرط از شرایط کیفیت و صحت احرام; عبارت است از «تلبیه» و یا «تلبیات اربع» که عبارتند از: «لبَّیک اَلّلهُم لبَّیکَ، لبَّیکَ لا شَریک لَک لَبّیک»، اکتفا به همین مقدار تلبیه کافى است

 پرسش و پاسخ پیرامون خمس   پاسخ های ارائه شده بنابر نظر مقام معظم رهبری می باشد. ۱. سال خمسی چگونه تعیین میشود؟ پاسخ : تعیین سال خمسی امری قراردادی نیست بلکه امری واقعی است و اول سال خمسی هر

مسأله ۱۶۵۸ ـ در چند مورد ـ غیر از مواردى که قبلاً به آنها اشاره شد ـ فقط قضاى روزه بر انسان واجب است و کفاره واجب نیست : اول : آنکه در شب ماه رمضان جنب باشد و به

احرام ۱ ـ تلبیه (تلبیات اربع) دومین شرط از شرایط کیفیت و صحت احرام; عبارت است از «تلبیه» و یا «تلبیات اربع» که عبارتند از: «لبَّیک اَلّلهُم لبَّیکَ، لبَّیکَ لا شَریک لَک لَبّیک»، اکتفا به همین مقدار تلبیه کافى است

با توجه به پرسش های متعدد مخاطبان از مشاوران مذهبی مرکز مشاوره در خصوص خمس و شرایط خمس بر آن شدیم تا تعدادی  پرسش و پاسخ در این زمینه را در دسترس شما عزیزان قرار دهیم،  گفتنی است تا کنون

 کفاره روزه مسأله ۱۶۳۱ ـ در کفاره افطار روزه ماه رمضان ، باید یک بنده آزاد کند ، یا به دستورى که در مسأله بعد گفته مى‏شود دو ماه روزه بگیرد ، یا شصت فقیر را سیر کند یا به