احکام غسل کردن
احکام غسل کردن مسئله ۳۷۱ ـ در غسل ارتماسی یا ترتیبی پاک بودن تمام بدن پیش از غسل لازم نیست، بلکه اگر به فرو رفتن در آب یا ریختن آب به قصد غسل، بدن پاک شود، غسل محقق میشود بهشرط […]
احکام غسل کردن مسئله ۳۷۱ ـ در غسل ارتماسی یا ترتیبی پاک بودن تمام بدن پیش از غسل لازم نیست، بلکه اگر به فرو رفتن در آب یا ریختن آب به قصد غسل، بدن پاک شود، غسل محقق میشود بهشرط […]
یا ایها الّذین آمنوا اذا قمتم الی الصّلوه فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و امسحوا برؤوسکم و ارجلکم الی الکعبین و ان کنتم جنباً فاطّهّروا و ان کنتم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او
آشنایی با فلسفهٔ وضو، تیمم و غسل ادامه مطلب
نظارت همگانی، سازوکار کنترل دولتمردان برپایی حکومت و نظام صالح، مردمی و کارآمد نهتنها آرزو و خواسته تمامی مصلحان و مبارزان در طول تاریخ بوده بلکه تحقق این مهم هدف بعثت همه پیامبران الهی و امامان معصوم (علیهمالسلام) نیز
اولویتهای فریضه امربهمعروف و نهی از منکر ادامه مطلب
نیت مسئله ۱۵۳۰ ـ لازم نیست انسان نیت روزه را از قلب خود بگذارند، یا مثلاً بگوید فردا را روزه میگیرم، بلکه همین قدر که بنا داشته باشد برای تذلل در پیشگاه خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب کاری
روزههای مکروه روزههای مکروه کدام است؟ ۱. روزه روز عاشورا، ۲. روزه روز عرفه برای کسی که او را از خواندن دعا باز دارد، ۳. روزه مستحبی مهمان بدون اجازه میزبان، ۴. روزه مستحبی فرزند بدون اجازه پدر و مادر.
یکی از مباحث اصولی و فقهی، مسئله اجتهاد و تقلید است که غالب علمای اسلامی رساله مستقلی درباره آن نگاشتهاند. پیش از ورود به بحث، ضروری است معنای لغوی و اصطلاحی اجتهاد و تقلید دانسته شود و سپس به
احکام اجتهاد و تقلید ادامه مطلب
محاسبه خمس به طور کلی خمس به پساندازی تعلق میگیرد که یک سال در نزد شخص مانده و به مصرف نیازهای زندگی شخص نرسیده باشد. منظور از پسانداز پولی نیست که از مخارج زندگی زیاد آمده است، بلکه شامل آن
خوابگاه یا باشگاه با تمام شدن نظافت، رفتیم داخل اتاق تا با کمی دویدن، بدنمان را برای شروع کلاسهای رزمی گرم کنیم. اکثر بچهها در این کلاسها که از ساعت ۵/۸ تا ۱۰ صبح در همهی اتاقها تشکیل میشد، یک
نامگذاری روزهای دهه فجر ما روزهای دههی فجر را نه مطابق با ایران بلکه به مقتضای مکان نامگذاری کرده بودیم. مثلاً یک روز به نام «اسیر و رسالتش» نام گرفته بود که تمامی برنامهها در این روز به نحوی وظایف
مرکب در اردوگاه خودکار به ما نمیدادند. بچهها گلها را خشک میکردند و وقتی چند قطره آبجوش روی آنها میریختند، حالت جوهر میگرفت و با آن مطالب مورد نظرمان را مینوشتیم و یا دودهی حمام را جمع میکردیم و با
قرمز به رنگ خون شهدا بچهها برای تهیهی ورق نقاشی و مداد رنگی به صلیب سرخ وانمود میکردند که ما میتوانیم با نقاشی خود را سرگرم کنیم. لذا در ملاقاتها به صلیب میگفتند ورق نقاشی و مداد رنگی میخواهیم. بعد
عکس امام هنگام ظهر، حدود ۶۰ نفر بودیم که به اسارت نیروهای دشمن درآمدیم و ما را در پشت خاکریز قرار دادند. بچّهها به علت تشنگی جان میدادند و عراقیهای ملعون در حالیکه جان دادن بچهها را میدیدند، فلاکسهای آب
شهادت به خاطر تصویر امام خمینی (ره) چند روزی در محاصره افتاده و بیآب و غذا شده بودیم. یک گلوله هم برای دفاع نداشتیم، آنها ما را اسیر کردند. شصت نفر بودیم، از شدت تشنگی جان به لبمان رسیده بود.
سوراخی درسر وقتی اسیر شدم، تنها کلامی که گفتم این بود: من یک شاگرد بزازم و یک شب بیشتر در جبهه نبودهام و هیچ اطلاعی ندارم. اما یکی از اسرای مجروح وقتی به هوش آمد، گفت: مسئولیت من با ابوترابی
رعایت بهداشت در آسایشگاه، دستشویی وجود نداشت و میبایست این ۱۷ ساعت را بدون دستشویی سپری کنیم. خیلی زود به این نتیجه رسیدیم که باید فکری کرد. به اجبار یکی از پتوها را به صورت مثلثی به گوشهای از آسایشگاه
زیرکی درزندان طبق دستوری که داده شده بود، میبایستی از ایجاد هر صدایی در محوطهی زندان جلوگیری کنند، ولی بتدریج به این امر عادت کرده بودند، طوری که حتی دعا کردن من به زبان فارسی را هم پذیرفته بودند. در
جام آزادی در آخرین روزهای اسارت که موعد تبادل اسرا نزدیک شد، بچهها مسابقهی فوتبال برگزار کردند که اسم آن را «جام آزادی» گذاشتند. وقتی عراقیها کاپ برنده را که بچهها آن را از آجر تراشیده بودند، از نزدیک دیدند،
برق کش اردوگاه بین بچهها شخصی بود که در ایران برقکش بود. لذا در اردوگاه کل کارهای برقی به دست او انجام میشد. وضع سیمکشی آنجا خیلی بد بود و با کوچکترین اتصالی، برق کل اردوگاه قطع میشد. آن برادر
استقبال پرشکوه وارد شهرهای عراق که شدیم، ما را گرداندند. مردم از زن و بچه گرفته تا بزرگ و کوچک، با چشم حقارت به ما نگاه میکردند. بسیاری از آنها سنگ، میوهی گندیده، چوب و یا هرچه که به دستشان
آب گرم کن عراقیها در زمستان به ما آب داغ نمیدادند و آبگرمکنی هم بود که همیشه خراب بود. نفت هم به اندازهی کافی نمیدادند بلکه به اندازهای میدادند که مثلاً از صد و پنجاه نفر که میخواستند به حمام
تسبیح سنگی یکی از بچهها تسیبح صد و یک دانهای را از سنگ درست کرده بود. روی دانههای آن اسم تعدادی از پیامبران حک شده بود. حدود پنج شش ماه روی آن کار کرده بود. در آغاز کار یک تکه
یک. احکام نماز بیدار کردن اعضای خانواده برای نماز ۱ . بیدار نمودن افراد خانواده برای نماز صبح با چه کیفیتی مجاز است؟ باسمه تعالی؛ اگر بیدار نکردن آنها موجب سهلانگاری و استخفاف به امر نماز باشد، باید آنها را
مسائل عبادی خانواده ادامه مطلب
مراعات مخاطبان در نامههایی که نیروها عموماً به خانواده مینوشتند، به نحو قابل قبول و دور از اغراقی سعی داشتند به آنها بفهمانند که از ناحیهی فرزند خود هیچ احساس نگرانی نداشته باشند، بعد شروع میکردند به شمردن بعضی امکانات
عزاداری ایام محرم و روزهای عزاداری سرور عاشقان آقا اباعبدالله الحسین (ع)، رزمندگان در جبهه اگر به حسینیه نزدیک بودند به آنجا میرفتند و گرنه در گوشهی سنگرها عزاداری میکردند. منبع :کتاب فرهنگ جبهه (آداب ورسوم) – صفحه: ۱۷۷ عطر
ذکر مصیبت مادر در غیر از ماه محرم و ایام عزاداری، دستههایی به تناوب، شبهایی در هفته و اوقاتی در شبانه روز به عزاداری میپرداختند و از آن جمله، بچههایی که تمام روز ذکرشان به طور خاص یا زهرا (س)
حلالیت خواستن طلب حلالیت و تقاضای شفاعت بچهها از هم، رایجترین عباراتی بود که دائم در بین آنها مبادله میشد. مثل: «التماس دعا» در پشت جبهه. منتهی مثل همه چیز دیگر در شبهای عملیات این کار صورت دیگری به خود
ترک منطقه به ضرورت همانطور که بسیاری از نیروها داوطلبانه موقع اعزام میرفتند و به هیچ چیز جز دفاع نمیاندیشیدند، کم نبودند برادرانی که به محض اعلام نیاز نیرو برای خط مقدم، برگههای مرخصیشان را پس میدادند و راه را
بدرقه میهمانی عموماً در شب بود و میهمانان اگر هم به روشنایی آمده بودند، در غیر شبهایی که ماه تمام بود، خلاصه در اوایل و اواخر ماه، در تاریکی و ظلمات به مقر و محلشان باز میگشتند، در مسیری ناهموار
آب متبرک ارادت همهی نیروهای بسیجی به امام (ره) بر عالم و آدم آشکار بود و در همان حال آنقدر مشتاق بودند که به امید درک محضر آن منجی به شرط گرفتن نقطهای خاص و استراتژیک از دست دشمن جان
نگاه کردن به عکس نامحرم ۹. آیا نگاه کردن به عکس شخص نامحرمی – چه مرد و چه زن – که حد واجب پوشش را در عکس رعایت ننموده، در کدام یک از صورتهای زیر جایز است: أ. صاحب عکس