فرقه های سری

ادبیات عرب پس از قرآن کریم که با کلام بشر قابل مقایسه نیست – بیش و پیش از هر عامل دیگر به نهج البلاغه مدیون و از آن متأثر است.     ادبیات عرب پس از قرآن کریم که با کلام […]

هیک در این مقاله می‌کوشد بر پایه اصل کثرت‌گرایی دینی به نقد تفکرات پاپ جدید – البته در زمانی که هنوز کاردینال بود- بپردازد. در این مقاله، هیک از دو منظر مهم به نقد جریان رسمی دینی می‌پردازد: نخست، نقد

در سال‌های پس از رنسانس علمی تاکنون معادله بزرگی میان جوامع علمی و کلیسای کاتولیک در جریان بوده است. علم غربی که مدت یک هزاره خود را در زیر فشار سختگیری‌های حکومت واتیکان می‌دید احساس کرد در شرایط جدید می‌تواند

بحث درباره‌ی «رابطه‌ اسلام و غرب» قطع نظر از پیش‌فرض‌های مدرنیستی، با بحث درباره‌ی «رابطه‌ی اسلام» و شرق» هیچ تفاوتی ندارد. به تعبیر دیگر، اگر از افق دید اسلام بخواهیم به موضوع شرق و غرب بنگریم؛ این موضوعات مدخلیتی در

مقدمه[۱]  مسیحیت غربى یک دین یکپارچه که بر حقیقت کتاب مقدس، واقعیت خدا و امور مافوق طبیعى تأکید دارند. ما نماینده این سنّت هستیم و مى کوشیم این موضع را در بالاترین سطح علمى عرضه کرده، مدافع آن باشیم. در

۱. مقدمه اصطلاح «تجدد» (مدرنیسم)، در بافت تاریخ مذاهب که استعمال شود، به مجموعه اندیشه های انتقادی و فلسفی و کلیسا شناختی(۱) دلالت می کند که تعدادی از روشنفکران کاتولیک اروپایی در فاصله ۱۸۹۰ تا ۱۹۱۰ به آن پرداخته اند

این مقاله با عنوان «از عقل قدسی تا عقل ابزاری» در کنفرانس« مسلمانان، مسیحیان و چالشهای مدرنیته» در تورنتو کانادا ارایه و مورد توجه گسترده کارشناسان کنفرانس قرار گرفت. یکی از مهم‌ترین خصوصیات دنیای مدرن، عقلانیت آن است که بسیاری

  اشاره: آشور یا آسور نام قدیم ناحیه اى در دو طرف رود دجله، بین زاب صغیر و مرز کنونى سوریه و عراق است و بنا به اعتقاد عده اى از محققان، نام سوریه از آن مشتق شده است. کلیساى

در روزهای گذشته، شاهد اظهارات آقای پاپ بندیکت شانزدهم در آلمان در نقد اسلام به عنوان دینی بی‌منطق و همراه با خشونت بودیم. هرچند بلافاصله پس از این اظهارات، «فدریکو لونباردی»، رئیس دفتر مطبوعاتی واتیکان، در بیانیه‌ای عنوان نمود که

سرآغاز این نوشتار، گزارش گونه‌ای است از آراء و نقدهای برخی از متفکران اسلامی در مورد «تثلیث مسیحی» . البته عمده تمرکز بر روی آراء متفکرین شیعه بوده و نیم نگاهی نیز به آراء برخی متفکرین معتزله و اشاعره شده

کلیسا Church در آموزه مسیحى به امت مسیحى و یا به هر مجموعه یا تشکلى از مؤمنان مسیحى گفته مى شود. کلمه یونانى اکلیسیا، (ekklesia) در یونان باستان به اجتماع رسمى شهروندان گفته مى شد. در ترجمه یونانى  سبعینیه   عهد

واتیکان پاپ‌ها به طور رسمی از سال ۱۸۷۰ معصوم و عاری از خطا تلقی شدند. ‌کاتولیک ها هموراه تلاش می‌کردند که رهبر خود را به عنوان یک شخص روحانی که دارای ارتباط مستقیم با بهشت می‌باشد نشان دهند. پاپ در

امروزه نهادهای معتبر علمی در آمریکا و از آن جمله مراکز برجسته دانشگاهی در مأموریتی حساب‌شده، در پی آموزش مبلغان مذهبی مسیحی و گسیل آن‌ها به جوامع مختلف اسلامی در اقصی نقاط جهان هستند تا بدین وسیله در این مأموریت

براثر انقلاب بلشویکی درسال ۱۹۱۷، مذهب در روسیه نه تنها ازشمار دغدغه‌های دولت خارج شد که حتی مبارزه جدی علیه آن شروع شد. به‌گونه‌ای که همراه براندازی تزار، مبارزه سرسختانه‌ای با کلیسا و اسلام و سایر ادیان آغاز شد. انقلاب

رادیو رسمی شیکاگو در حال انجام گفت‌وگویی زنده در یکی از استودیوهایش که مشرف بر دریاچه میشیگان پیرامون برخی ازمسائل در میانه و روابط اسلامی ـ مسیحی با من بود، وقتی یکی از کارمندان از پس شیشه اتاق استودیو، در

اشاره  ماجراى پایان زندگى زمینى عیسى مسیح در اناجیل و قرآن مجید به گونه‌اى ظاهراً متفاوت مطرح شده است. بر طبق اناجیل حضرت عیسى به صلیب رفته ، مدفون شد ، اما بعد از سه روز زنده شد و به

هری اوسترین ولفسن را، اگر نگوییم بی‌نظیر، به جرئت می‌توان یکی از مهم‌ترین محققان تاریخ فلسفه دانست. او که بیش از نیم قرن عمر علمی خود را در دانشگاه هاروارد گذراند استاد برجسته‌ تاریخ فلسفه قرون وسطی، فلسفه اسلامی، یهودی

چگونه می توان پاپی برای همه کاتولیک های این جهان متفاوت با همه گوناگونی هایش یافت؟ این پرسشی است که اکونومیست در مقاله اخیر خود همزمان با خاکسپاری پاپ به ان پرداخته است. مراسم خاکسپاری پاپ ژان پل دوم رهبرکاتولیک

از جمله مفاهیم بسیار مهم و کلیدى در کلام مسیحیت، مفهوم لطف [Grace] است. متناظر با این مفهوم، در کلام شیعى قاعده لطف قرار دارد که از مسائل پراهمیت است و کاربردى گسترده دارد. در بدو امر، ممکن است این

در این مقاله چشم اندازهاى رابطه کلیسا و دولت در غرب، بحث و بررسى مى شود. جایگاه کلیسا، در جوامع غربى، تحت تأثیر سه مؤلفه رشد سرمایه دارى، مدرنیته و عرفى شدن جوامع غربى دستخوش تحول شده است. این سه

پایه گذاری مذهب پروتستان “پروتستانتیزم” از نظر لغوی به معنای اعتراض است اما اصطلاحا نام یکی از مذاهب اصلی مسیحی است که در قرن شانزدهم میلادی توسط مارتین لوتر(کشیش آلمانی) بوجود آمد و عملا اعتراض به کلیسای کاتولیک به شمار

اشاره اسلام و مسیحیت در مقایسه با سایر ادیان جهان ، پیروان بیشترى دارند و به همین سبب ، هرگونه تفاهمى میان این دو دین بزرگ، نقش مؤثرى در گفتوگوى ادیان و ملل مختلف جهان دارد و مى تواند به

پاسخ: به اعتقاد شیعه اثنی عشری امامت تنها یک مقام حکومت ظاهری نیست، بلکه یک مقام بسیار والای معنوی و روحانی است، و امام علاوه بر رهبری حکومت اسلامی، هدایت همه جانبه را در امر دین و دنیا بر عهده

پاسخ: یکی از فرق شیعه که در قرن دوم هجری از امامیه جدا شد و عقاید خاصّی را پایه‌گذاری نمود، فرقه اسماعیلیه است. از آنجائی‌که این فرقه خود را به اسماعیل، پسر ارشد امام جعفر صادق ـ علیه السّلام ـ

طرح‌ معنویت‌ بجای‌ دین‌ را باید روشی‌ مودبانه‌ برای‌ حذفی‌ غیرمودبانه‌ دانست. بیش‌ از یک‌ دهه‌ است‌ که‌ اردوگاه‌ مترجمان‌ الاهیات‌ لیبرال‌ – مسیحی‌ در حوزه‌ فرهنگی‌ و سیاسی‌ اسلامی‌ – شیعی‌ فعال‌ شده‌اند و این‌ البته‌ با تاخیری‌ طولانی‌

پاسخ: برای اینکه پاسخ سؤال کاملاً روشن شود به دیدگاه‌های علماء نسبت به مذهب قاضی نعمان اشاره می‌کنیم و بعد در آخر پاسخ سؤال را می‌دهیم. نام کامل مؤلف کتاب مذکور «ابو حنیفه نعمان بن منصور بن احمد بن حیّون

در این نوشتار بر آنیم که یکی از آموزه های مشابه موجود در نزد متکلمین مسلمان و برخی از اندیشمندان مطرح مسیحی را به گونه ای تطبیقی بررسی نماییم که به اراده و آزادی انسان مربوط می شود.     مطالعات

پاسخ: اسماعیلیه یکی از فرقه های معروف شیعی است که بعد از رحلت امام جعفر صادق ـ علیه السّلام ـ (۱۴۸هـ) در موضوع امامت با امامیه دچار اختلاف شده و از شیعه جدا شدند.[۱]و طی قرون مختلف، خود دوباره دچار

بهترین راه شناسایی یک پدیده، مطالعه‌ی فرانگر و بررسی در محمل‌های گوناگون است. شناخت همه‌جانبه و کشف فلسفه‌ی ازدواج نیز میسّر نمی‌باشد، مگر در پرتو تطبیق و مقایسه. یکی از ابعاد مؤثر و حایز اهمیت این تطبیق، مقایسه‌ی ازدواج در

پاسخ: مذهب اشعریه از معروف ترین مذاهب کلامی در دنیای اهل سنت است، که در آغاز قرن چهارم هجری پدید آمد. قبل از آن، مذهب حنبلیه، مذهب رسمی و معروف میان اهل سنت بود. مؤسس مذهب اشعریه ابوالحسن علی بن