چهارده خورشید

گفتگويي صريح و خواندني با آخرين هنرپيشگان مصري که کرامت حجاب را بر هنر مبتذل ترجيح دادند. فريده سيف نصر سهير رمزي توضيح ما: ترجمه يک گفتگو و يک گزارش، آخرين بخش از سلسله مطالبي را تشکيل مي‏دهد که خوانندگان گرامي، ضمن آن با پديده روي‏آوري هنرپيشگان زن مصري به حجاب اسلامي، آشنا شدند. همان […]

شيعه آنلاين: “سمر” دانش آموز ۱۳ ساله مدرسه “رستون” در ايالت ورجينياي آمريکا است. وي تا چند ماه پيش همواره شلوارهاي تنگ و پيراهن هاي کوتاه ميپوشيد و موي خود را هر روز يک مدل شانه ميکرد و به مدرسه ميآمد. اما با آغاز سال جديد درسي، هم کلاسيهاي وي، او را با حجاب کامل

ماه نور اوزدمير زن مسلمان ترکيه اي الاصل هشت ماه پيش به عنوان نماينده، وارد مجلس منطقه اي بروکسل شد. به گزارش «شيعه نيوز» به نقل از ايربا، او اولين نماينده محجبه پارلمان هاي اروپاست. اين نماينده بيست و هفت ساله مي گويد از 14 سالگي و به انتخاب آزادانه خود، از حجاب استفاده مي

ماري ويرجينيا مدرس زبان انگليسي در دانشگاه الزهرا گفت: مسلمان شدن من به مثابه هجرت از ظلم به نور بود و هميشه به دنبال جستجوي اين حقيقت بودم كه انسان‌ها نهايت به كجا راه مي‌برند.  وي افزود: كتاب نهج البلاغه حضرت علي (ع) بيشترين تاثير را روي زندگي من داشت و تكامل را در من

به جرم داشتن روسري، لاي انگشتان دست دخترم خودكار مي‌گذاشتند نگاهم را به دستان نحيف دختر 7 ساله‌ام كه سخت متورم و قرمز شده بود، انداختم؛ گفت: خانم معلم ‌طاغوتي گفته حق ندارم روسري سرم كنم، براي همين مرا صدا زد. روسريم را از سرم كشيد و به كف كلاس پرت كرد، خودكارش را ميان

من ميگويم چادر، هم بهترين نوع حجاب است و هم يک نشانه ملي ماست که هيچ منافاتي با هيچ نوع تحرکي از زن ندارد. اگر واقعا کار اجتماعي وکار سياسي و کار فکري به معناي تحرک باشد، لباس رسمي زن ميتواند چادر باشد که بهترين نوع حجاب است. البته ميتوان محجبه بود ولي چادر نداشت

به گزارش شيعه آنلاين به نقل از البرز، بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران در ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي ، اجبار حجاب بانوان در اداره هاو سطح کشور را از اولويت هاي برنامه هاي فرهنگي نظام قرار دادند و ذره اي در اين امر نرمش از خود نشان ندادند، چرا که بي حجابي و بي بندوباري را

(شهید عبدالله محمودی) «خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شمایید که دشمن را با چادرسیاهتان و تقوایتان می‌کشید.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل حجاب دشمن را می‌بینی و دشمن تو را نمی‌بیند.» (سردار شهید رحیم آنجفی) «حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست» (شهید محمد کریم غفرانی) «خواهرم: از بی حجابی

حضرت آيه العظمي مکارم شيرازي                 چادر حجاب پسنديده است.   حضرت آيه العظمي  بهجت                                                                        چادر بهترين پوشش براي خانمها است چون تمامي مفاتن بدن را مي پوشاند. خانمهاي مسلمان بايد آداب و سنن اسلامي را در لباس پوشيدن مراعات کنند و از تجدد گرايي مضر پرهيز کنند حضرت آيه العظمي صفاي گلپايگاني سزاوار است خانمها از

راسل معتقد است:  حجاب و پوشش و دوري از اختلاط و آميزش زن و مرد را امري ميداند که اخلاقيون و مصلحان جوامع بشري براي استحکام نظام اجتماعي بشر ضروري دانسته و آن را به جامعه توصيه کردهاند. او پس از اينکه نبود تقواي جنسي را عامل تنزيه مرتبه و موقعيت زنان معرفي مينمايد، ميگويد:

دكتر مرتضي آقا تهراني تعريف مي كند كه: وقتي در (مؤسسه اسلامي نيويورك) مشغول فعاليت بودم روزي دختر جواني آمد كه مي خواست مسلمان شود؛ گفتم براي پذيرفتن اسلام، ابتدا بايد خوب تحقيق كنيد بعد اگر به اين نتيجه رسيديد كه دين اسلام دين حق است مي توانيد مسلمان شويد. او رفت و شروع به

هفته‏نامه آلماني اشپيگل گفتگوي کوتاهي را با فرشته لودين، دختر باحجاب افغاني انجام داده است. اين گفتگو نمونه‏اي از شيوه القايي رسانه‏هاي غربي در برخورد با مسايل اسلامي و مسلماناني است که خود را پايبند به آن نشان مي‏دهند. نحوه سؤالات روشنگر اين مطلب است که قاطعيت در جواب و اعتماد به نفس و روش

مـسـاله (ديـن و شمشيـر), (اسلام و خشـونت) از حـربه هاى كهنه و ديـريـنـى است كه جهان غرب آن را بـراى كـوبيـدن اسلام و مسلمـانان, هـر چـنـد گـاه به كـار مـى بنـدد و شـرق شناسـان و استعمارگران, براى دور كردن نسل جـوان از اسلام, آن را فرياد مى كنند. آنـان, تـبليغ كرده و مى كنند: اسلام

در ابتدا گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در اديان چنين است: – داراى جنبه الوهى (مانند مسيح براى مسيحيان و ميتريه، براى موعود شخصى بوداييان مهايانه) – موعود بشرىِ صرف (مانند سوشينت براى زرتشتيان) – به لحاظ ماهيت موعود غيرشخصى (مانند آرمان صلح كلّى جهانى در آيين هاى دائو و كنفوسيوس) – گونه هاى انديشه

در ابتدا گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در اديان چنين است: – داراى جنبه الوهى (مانند مسيح براى مسيحيان و ميتريه، براى موعود شخصى بوداييان مهايانه) – موعود بشرىِ صرف (مانند سوشينت براى زرتشتيان) – به لحاظ ماهيت موعود غيرشخصى (مانند آرمان صلح كلّى جهانى در آيين هاى دائو و كنفوسيوس) – گونه هاى انديشه

چرا حركتهاي گستردهي كشف حجاب و حجاب‎زدايي، از سوي عوامل وابسته به استعمارگران، در بعضي كشورهاي اسلامي، مثل افغانستان، تركيه، ايران و… با شكست مواجه شده است ؟ ý حداقل سه علت مهم براي شكست حركتهاي حجاب زدايي در كشورهاي اسلامي مي‎توان ذكر كرد: الف) فطري بودن حجاب به نظر مي‎رسد كه عامل اصلي گرايش

üمفهوم حجاب چيست و از نظر قرآن و حديث، حجاب و پوشش اسلامي داراي چه ابعاد و اقسامي است؟ ý حجاب در لغت به معناي مانع، پرده و پوشش آمده است[1]. استعمال اين كلمه، بيش‎تر به معني پرده است[2].  اين كلمه از آن جهت مفهوم پوشش مي‎دهد كه پرده، وسيله‎ي پوشش است، ولي هر پوششي

پيش‎نهاد مي‎شود در كتابهاي درسي دختران دوره‎هاي ابتدايي، راهنمايي و دبيرستان، به طور سلسله‎وار مباحث مختلف حجاب و پوشش به ترتيب دوره‎هاي تحصيلي و با رعايت سطح‎بندي مباحث از ساده به پيچيده به شكل صحيح و زيبا طرح شود، تا دختران جامعه از همان خردسالي به عنوان مادران آينده، با مسائل مختلف حجاب، اعم از

یادم می‌آید همین چند سال پیش بود كه مادرم پارچه چادری را وسط اتاق روی زمین پهن كرد تا برش بزند. بعد هم چادر را جلوی آینه سرش می‌كرد و چندین بار می‌چرخید و از دیگری كمك می‌گرفت كه آیا كاملا درست قیچی زده است و كوتاهی و بلندی ندارد؟ روزهای خاطره‌انگیزی بود. شاید ماهی

حقیقت امر اینست كه در مسأله پوشش – و به اصطلاح عصر اخیر حجاب – سخن در این نیست كه آیا زن خوب است پوشیده در اجتماع ظاهر شود یا عریان ؟ روح سخن اینست كه آیا زن و تمتعات مرد از زن باید رایگان باشد ؟ آیا مرد باید حق داشته باشد كه از

در آخرین سفر حج پیامبر اسلام(ص) که به حج وداع معروف شده، تعداد زیادی از مسلمان ها ایشان را همراهی می کردند و طبیعتاً از فرصت به وجود آمده برای پرسش سؤال هایشان از آن حضرت(ص) بهره می بردند. در این بین یکی از زنهای مسلمان خدمت ایشان رفت تا مطلبی از ایشان بپرسد. در

1- حجاب غیر منطقی است . از جمله ایرادات نسبت به حفظ حجاب آن است كه برخی پوشیدگی و حجاب زن را كاری غیرمنطقی و فاقد دلیلی قابل دفاع می دانند كه در پاسخی كوتاه از زبان شهید مطهری (ره) می توان بیان كرد: «حجاب در مفهوم اسلامی آن از جنبه های مختلف روانی و

پدر گفت: آقا! آقا جان! آقاي يگانه من! مظلومترين! تنهاترين! تو خود خوب مي داني که من، عاشق عاشقي پيشه دل شکسته تو، با خود عهد کرده بودم که زندگي ام را، تمام زندگي ام را آري، همه و همه آن را، وقف تو کنم و چرا نه؟! چرا، چنين نکنم؟ در حالي که مي

موج ايام مرا بسوي غروب زندگي کشانده است اينک با چشماني ارغواني دستاني پر از باران سرخ نگاهي با زبان التماس از خورشيد مي خواهم، که اين بار مغرب را با رنگ شرقي نقش زند تا با شرقي ترين احساس به استقبالت بيايم آزاد – ع

اي كسي كه روزه دار واقعي اين ماه هستي . اي كسي كه رحمت خدا به ما به خاطر وجود مبارك توست . اي يوسف گم گشته فاطمه (س) ، ماه رمضان ديگري آمد و تو نيامدي . در اين ماه دل خوش دارم كه برخي اعمالم ، مثل اعمال شماست. اي عزيز دل، در

ياسها در کنار پنجره گل داده اند و درختان آبستن شکوفه اند. چقدر در راهروهاي دلواپسي و نگراني به انتظار بنشينم؟ چقدر؟! کي مي آيي تا ترکهاي دلم را در برابر تو شماره کنم! سپيده که مي زند با خودم مي گويم اکنون در چشم اندازم ظاهر مي شوي و با يک سبد شکوفه نور

شانه هايم سخت سنگيني مي كند و احساس مي كنم پشتم زير خروارها بار در حال خم شدن است اي غايب از نظرمي داني چرا؟ نمي دانم چرا عطش سرخ نگاهم را ناديده گرفتي . گلايه ندارم بلكه مصمم تر در كوچه هاي انتظار به جستجوي حضور ابديت مي گردم. ديگر خسته شده ام از

و سالهاست در پس پردة اشک کوچه باغ نگاه مهربانت را در تجسّم آه مي بينم ، سالهاست نگاهم بي ترانة حرفهايت مانده ، و سالهاست ديوار زمان انتظار شکستن را مي کشد ، ابراهيم بت شکن دوران ، فرزند ناجي نوح بيا و کشتي عشقت را به عاشقان بي قرار عرضه دار و مگذار

مولا……. زمين در انتظار توست… زمان به سويت قدم بر مي دارد… سکوت آسمان نشان از نياز است! نياز به ياري!! اينجا هر صدايي از هر کجا و هر چيز برخيزد، تو را مي خواند! صداي دل سنگ را هم مي توان شنيد که در انتظار تو دست نيايش به سوي آسمان بلند کرده و

صبر يعني امتداد عطش لبهاي ترک خورده خاک تا فصل باران : صبر يعني کشت تحمل در باغچه انتظار تا شکوفه حضور : صبر يعني شباهنگ اشک در دامان تنهايي تا ظهور فجر : صبر يعني ماندن قرنها خروش در پشت حنجره تا روز فرياد : صبر يعني شاخه سبز عبور عشق در چهار راه