عاشقانه و عالمانه

شایسته‏ سالاری   توجه به شایسته سالاری    مَنِ استَعمَلَ غُلاماً فی عِصابَهٍ فیها مَن هُو أرضی للَّهِ مِنهُ فَقَد خانَ اللَّهَ.    (۱۴/۷۱۳۰؛ بحار: ۲۳/۷۵) هرکس از میان گروهی‏ مردی را به کار گمارد، در حالی که در بین آنها خداپسندتر […]

رشوه   حرمت رشوه     ایّاکُم والرّشوَهَ فانّها مَحضُ الکُفرِ، ولا یَشُمُّ صاحِبُ الرّشوهِ رِیحَ الجَنَّهِ. (۵/۲۰۷۶؛ بحار: ۱۰۴/۲۷۴) از رشوه گرفتن دوری کنید که بی گمان کفر محض است و رشوه گیر بوی بهشت را استشمام نمی‏کند. زورگویی کیفر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خیرخواهی مردم، بهترین شیوه عبادت     قالَ اللَّهُ عزّ و جل: أحَبُّ ما تَعَبَّدَ لی بهِ عَبدی، النُِّصحُ لی. (۱۳/۶۲۹۴؛ الترغیب و الترهیب: ۲/۵۵۷) محبوب ترین چیزی که بنده‏ام

 خون[ریزی]، اولین عنوان داوری در قیامت     أوَّلُ ما یُقضی بینَ الناسِ یَومَ القِیامَهِ فی الدِّماءِ.(۱۰/۴۷۶۶؛ کنزالعمال: ۳۹۸۸۷)     در روز قیامت نخستین چیزی که درباره آن میان مردم داوری می شود، خون است. ارزش خون انسان در نزد خداوند

 وام دادن، زداینده گناهان     مَن أقرَضَ مَلهوفاً فَأحسَنَ طَلِبَتَهُ استَأنَفَ العَمَلَ وأعطاهُ اللَّهُ بِکُلِّ دِرهَمٍ ألفَ قِنطارٍ مِن الجَنَّهِ.(۱۰/۴۸۷۴؛ ثواب الاعمال: ۳۴۱)   هرکس به اندوهگینی (که مالش را از دست داده) وام دهد و در پس گرفتن آن مراعات

مصیبت  نهان داشتن مصیبت، گنجی نهان     مِن کُنُوزِ البِرِّ: کِتمانُ المَصائب والأمراضِ و الصَّدَقهِ. (۷/۳۱۹۰؛ بحار: ۸۲/۱۰۳)     پوشیده داشتن مصیبت‏ ها و بیماری‏ ها و دادن صدقه، از گنج‏های نیکی است.  آسان شدن مصائب     مَن زَهِدَ فی

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نکوهش قهر     هَجرُ المُسلِمِ أخاهُ کَسَفکِ دَمِهِ.(۱۳/۶۶۱۶؛ کنزالعمال: ۲۴۷۸۹)     قهر کردن مسلمان با برادرش، مانند ریختن خون اوست.   پذیرفته نشدن اعمال از فرد قهر کرده    یا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : عبادت   برترین عبادت     العِبادَهُ عَشرَهُ أجزاءٍ، تِسعَهُ أجزاءٍ فی طَلَبِ الحَلالِ.(۷/۳۳۱۶؛ بحار: ۱۰۳/۱۸)     عبادت ده بخش است که نه بخش آن طلب روزی حلال می‏باشد.  

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نهی از ستایش بیهوده     ایّاکُم والمَدحَ؛ فانّهُ ‏الذَّبحُ.(۱۱/۵۴۷۲؛ کنزالعمال: ۸۳۳۱)     از مدح و ستایش بپرهیزید، که آن سر بریدن است.   ستایش رو در رو، بدتر از

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : جبران نیکی  جبران نیکی مردم     مَن آتاکُم مَعروفاً فکافِؤوهُ، وان لَم تَجِدوا ما تُکافِؤونَهُ فادْعوا اللَّهَ لَهُ حتّی تَظُنّوا أنَّکُم قَد کافَیتُمُوهُ.(۱۱/۵۲۱۲؛ بحار؛ ۷۵/۴۳)     هرگاه کسی به

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حرام خواری  حرام خواری و عبادت     العِبادَهُ‏ مَع أکْلِ‏ال حَرامِ‏ کالبِناءِ علی ‏الرَّمْلِ‏ وقیلَ: علی‏ الماءِ.(۳/۱۱۲۴؛ عده‏الداعی: ۱۴۱)     عبادت کردن با وجود حرام خواری، مانند ساختن بنایی

همت بلند   خداوند، دوستدار بلند همتی     انّ اللَّهَ تعالی یُحِبُّ مَعالِیَ الاُمورِ وأشرافَها، ویَکرَهُ سَفسافَها. (۶۶۷۶/۱۴؛ کنزالعمال: ۴۳۰۲۱) خداوند متعال کارهای والا و شریف را دوست دارد و کارهای پست و حقیر را خوش ندارد.   ارزش انسان‏ها

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : گرامی داشتن میهمان     مَن کانَ یُؤمِنُ بِاللَّهِ والیَومِ الآخِرِ فَلْیُکرِمْ ضَیفَهُ.(۷/۳۲۷۲؛ جامع الاخبار: ۳۷۷)     هر که به خدا و روز واپسین ایمان دارد، باید میهمانش را گرامی

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  اقبال و ادبار قلوب     انّ لِلقُلوبِ اقبالاً وادباراً، فاذا أقبَلَت فتَنَفَّلوا، واذا أدبَرَت فعلَیکُم بالفَریضَهِ.(۱۳/۶۴۷۰؛ کافی: ۳/۴۵۴)     همانا دل‏ها را روی آوردن و روی گرداندنی است. پس

طمع   طمع، زداینده حکمت     الطَّمَعُ یُذهِبُ الحِکمَهَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ.(۷/۳۳۱۰؛ کنزالعمال: ۷۵۷۶)     طمع، حکمت را از دل دانشمندان می‏برد.   طمع، لغزاننده پای دانشمندان     انّ الصَّفاهَ الزُّلالَ الذی لا تَثبُتُ علَیهِ أقدامُ العُلَماءِ الطَّمَعُ.    (۷/۳۳۱۰؛ تنبیه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  زهد، عبادت برتر     ما تَعَبَّدُوا للَّهِ بشَی‏ءٍ مِثلِ الزُّهدِ فی الدنیا.(۵/۲۲۲۲؛ بحار: ۷۰/۳۲۲)     خداوند را با هیچ عبادتی همانند دل برکندن از دنیا نپرستیدند.   چیستی زهد

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ذلت و خواری ذلت پذیر نبودن مؤمن     مَن أقَرَّ بالذُّلِّ طائعاً فَلَیسَ مِنّا أهلَ البیتِ.(۴/۱۸۷۴؛ تحف العقول: ۵۸)     هر که مطیعانه (و بدون هیچ مقاومتی ) خواری

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حج  حج از بین برنده فقر     الحَجّ یَنْفی‏الفَقرَ.(۳/۱۰۰۶؛ تحف العقول: ۷).     حجّ فقر و تهیدستی را از بین می‏برد.  پیامد کوتاهی در رفتن به حج     مَن

هلاکت   عوامل نابودی أمّا المُهلِکاتُ: فشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوَیً مُتَّبَعٌ، واعجابُ المَرءِ بنَفسِهِ. (۱۴/۶۶۶۴؛ الترغیب و الترهیب: ۱/۸۶) نابود کننده‏ ها، بخل‏ ورزی، هوا پرستی و خودپسندی هستند. وصیت   وصیت کردن، وظیفه مسلمان    الوَصِیَّهُ حَقٌّ علی کُلِّ مُسلمٍ.(۱۴/۶۸۳۸؛ وسائل

مکر   فریفتن برادر مسلمان     مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللَّهُ عَنهُ بَرَکهَ رِزقِهِ، وأفسَدَ علَیهِ مَعیشَتَهُ، و وَکَلَهُ الی نفسِهِ.(۹/۴۳۶۱؛ بحار: ۷۶/۳۶۵)     هر که به برادر مسلمان خود دغل‏کاری روا دارد، خداوند برکت را از روزی او

قضاوت نابجا   قضاوت، به جای خداوندوَیْلٌ للمُتَأ لِّینَ من اُمَّتی، الَّذینَ یقولونَ: فُلانٌ فی الجَنّهِ، وفُلانٌ فی النّارِ.(۲/۶۵۲؛ کنزالعمال: ۷۹۰۲) وای بر کسانی از امّت من که به جای خداوند حکم می‏کنند؛ همانان که می‏گویند: فلان بهشتی و بهمان

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ظهور امام زمان(عج) فراهم آورندگان زمینه ظهور     یَخرُجُ ناسٌ مِن المَشرِقِ فَیُوطّئونَ للمَهدِیِّ سُلْطانَهُ.(۲/۶۶۶؛ کنز العمال: ۳۸۶۵۷)     مردمی از مشرق قیام می‏کنند و زمینه حاکمیت مهدی را

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : زیان‏کاری   زیانکاران     الخاسِرُ مَن غَفَلَ عَن اصْلاحِ المَعَادِ.(۳/۱۳۹۸؛ تنبیه الخواطر: ۲/۱۱۸)     زیانکار کسی است که از آباد کردن آخرت غافل ماند.   صرف عمر در طلب

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خوشبختی خوشبخت حقیقی     لأمیرِ المُؤمنینَ علیه السلام : انَّ السَّعِیدَ حَقَّ السَّعیدِ مَن أحَبَّکَ وأطاعَکَ.(۵/۲۴۷۴؛ امالی طوسی: ۴۲۶)     خطاب به امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: خوشبخت حقیقی

 همنشینان ناشایسته     لا خَیرَ لکَ فی صُحبَهِ مَن لا یَری لکَ مِثلَ الذی یَری لِنَفسِهِ.    (۶/۳۰۱۶؛ الدره الباهره: ۱۹) همنشینی با کسی که آنچه برای خودش می‏بیند و می‏پسندد برای تو نمی‏بیند، خیری برای تو در بر ندارد. آداب

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : معاد معاد، میدان بروز اعمال     المَعادُ مِضمارُ العَمَلِ، فمُغتَبِطٌ بِما احتَقَبَ غانِمٌ، ومُبتَئسٌ بِمافاتَهُ نادِمٌ.    (۹/۴۱۰۸؛ اعلام‏الدین: ۳۴۱) معاد، میدان (بروز) عمل است. کسی که (در دنیا) کار

قرآن و اسرار آفرینش : قرآن بهار دلها ، سرچشمه دانشها ، زداینده تیرگیها ، و استوارترین و ارجمندترین مستند شناخت و معرفت است . قرآن مبنای تفکر ، منبع شناخت ، مرجع فهم و سند کرامت و شرافت ماست

ستم، ویرانگر قلب     ایّاکُم والظُّلمَ؛ فانّهُ یُخرِبُ قُلوبَکُم.(۷/۳۳۶۴؛ کنزالعمال: ۷۶۳۹)     از ستم کردن بپرهیزید، که دل‏های شما را ویران می‏کند. ظلم، ظلمت قیامت     اتَّقُوا الظُّلمَ؛ فانّهُ ظُلُماتٌ یَومَ القِیامَهِ.(۷/۳۳۶۶؛ کافی: ۲/۳۳۲)     از ظلم کردن بپرهیزید، که

 سلامت در حفظ زبان     سَلامَهُ الانسانِ فی حِفظِ اللِّسانِ.(۱۱/۵۳۱۴؛ بحار: ۷۱/۲۸۶)     سلامت انسان، در نگهداری زبان است.   خاموشی، در امان ماندن از گناه     لا یَسلَمُ أحَدٌ مِن الذُّنوبِ حتّی یَخزُنَ لِسانَهُ.(۱۱/۵۳۱۴؛ تحف العقول: ۲۹۸)     هیچ

 خوش رفتاری با مردم، وظیفه مسلمان     أحسِنْ مُصاحَبَهَ مَن صاحَبَکَ تَکُن مُسلِماً.(۸/۳۷۷۴؛ امالی صدوق: ۱۶۸)     با کسی که همنشین توست خوش رفتار باش، تا مسلمان باشی.  حسن خلق، نصف دین     حُسنُ الخُلق نِصْفُ ا لدِّینِ.(۴/۱۵۱۸؛ خصال: ۳۰/۱۰۶)