دسته بندی :تفسیر مرگ

عیادت از مریض و بهترین هدیه مرحوم قطب الدّین راوندی در کتاب خود، به نقل از حضرت جوادالائمّه علیه السلام حکایت کند:یکی از اصحاب امام رضا علیه السلام مریض شده و در بستر بیماری افتاده بود، روزی حضرت از او عیادت نمود و ضمن دیدار، به او فرمود: در چه

آیا به هنگام جان سپردن عزرائیل انسان را به یک باره خفه مى کند و انسان مى میرد؟ مرگ یعنى انتقال از جهان جسمانى و عالم مادى به عالم برزخ ‏(۱) اما اینکه در لحظه مرگ حضرت عزرائیل براى قبض روح حاضر می‏شود، امر مسلمى نیست. بلکه ظاهر قرآنى خلاف

شب اول قبر از جمله شب‌های مهم اموات است، چراکه مردگان در این شب سوال و جواب می‌شوند و روحشان به صورت کامل از دنیای مادی جدا می‌شود. همچنین در روایات و احادیث ائمه اطهار(ع) و بزرگان اسلام به سخت و عذاب شب اول قبر بارها اشاره شده و سفارش

ارتباط مردگان با انسان‌های دنیوی در روایات و احادیث رسیده از پیشوایان اسلام به صورت زیارت و ملاقات آنان با انسان‌های دنیوی ذکر گردیده چنانکه امام موسی کاظم (ع)، ملاقات مؤمن بعد از مردن، در عالم برزخ، با اهل و عیال خود را در بیانی تأیید فرمودند. ارتباط مردگان با

بعد از مرگ، جمعیت کنار هم هستند؛ اما هر کس در کنار سفره خودش است. اینها مجموع هستند نه مجتمَع. فرمود: ﴿إِنَّ الأوَّلِینَ وَ الآخِرِینَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلَی مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾؛ اما مجتمع نیستند، اجتماع ندارند.. اصرار قرآن کریم این است که انسان حقیقتی است که هرگز از بین نمی‌رود؛

در میان این جهان و سرای آخرت، جهان سومی به نام «برزخ » است که ارواح همه انسان‌ها پس از مرگ تا روز قیامت در آن قرار می‌گیرند. یکی از موضوعاتی که همیشه و در هر شرایط و زمانی انسان های بسیاری را به فراخور شرایط مختلف درگیر خود می

مردگان منتظر هستند روایات اهلبیت گویای آن است که انسان مومنِ مرده از حضور کسانی که در کنار قبر او قرار دارند و برای شادی روح او دعا کرده و با او انس دارند، باخبرند و هنگامی که از سر قبر او دور می شوند، وحشت و اضطراب بر او

روزگار بدن ها را فرسوده سازد و آرزوها را تازه گرداند و مرگ را نزدیک و امیدها را دور کند. هر که بر آن ظفر یابد به رنج افتد و هر که از دستش بدهد، سختى کشد  شاید زیاد از بی وفایی دنیا شنیده باشیم اما اکثر انسان ها این

مرگ، واژه‌ای است که لرزه بر اندام بسیاری از آدمیان می‌اندازد. شاید همین ترس موجب می‌شود که همه‌ی انسان‌ها در این باره اندیشه کنند، که مرگ چیست؟ پس از مرگ چه سرنوشتی در انتظار ماست؟ نابود می‌شویم؟ یا به زندگی خود در محیطی دیگر ادامه می‌دهیم؟ و هنگامی که مُردیم،

حالات انسان در لحظه مرگ لحظه مرگ , قبل از مرگ حالاتی برای انسان رخ می دهد و انسان صحنه ها و چیزهایی را مشاهده می کند که تا قبل از آن توانایی دیدن و صحبت کردن با آنها را نداشت. با توجه به نکات بسیار ظریف و دقیقی که

یاد مرگ , امام على علیه السلام فرمودند: کسى که از همه بیشتر آرزو دارد، از همه کمتر به یاد مرگ است. یاد مرگ بودن خاصیت به یاد مرگ بودن این است که اگر شخص در رفاه و سرور است و غرور او را فراگرفته، با یاد مرگ، عالم دنیا

انسان موجودی است مرکب از جسم و روح؛ جسم، جنبه حیوانی انسان است و روح نیز جنبه روحانی او و مرگ نیز به معنای جداشدن روح از بدن و جسم مادی و رفتن آن به عالمی دیگر است. در لحظه جدا شدن روح از بدن، به علت تعلق آن به

الف) تولدی دوباره: انـسـان بـی آن که خود بخواهد، پا به عرصه وجود می‌نهد و در آغاز تولد نه توانی از خود دارد و نـه ادراکـی. بـا گـذشت زمان، اندک اندک رشد می‌کند و با جهان پیرامون خویش خو می‌گیرد و پـس از درک جـزئیـات، قادر به درک کلیات می‌شود.

اگر پسر چهار ساله‌تان از شما بپرسد: «مادربزرگ، به کجا رفته و من دوباره کی او را خواهم دید؟» چه جوابی خواهید داد؟ این موقعیت شما را سردرگم خواهد کرد و به دروغ پناه خواهید برد؟ آنچه باید بدانیم این است که گمراه کردن کودک، او را از فکر کردن

حقیقت دنیا؛ حقیقت راه روبرو شدن با حقیقت این دنیا باعث می شود که از مسیری که در مقابل ما قرار دارد غافل نشویم و درست گام برداریم. حقیقت این دنیا این است که فانی است و دائمی نیست. قرآن می فرماید: کُلُّ مَنْ عَلَیْها فانٍ‏؛ هر چه بر [زمین‏]

خداوند متعال در آیاتی چند از قرآن کریم می فرماید: * کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَهُ الْمَوْت* هر انسانی با مرگ روبه رو می شود و طعم آن را می چشد. در این آیات شریفه، تعبیر به چشیدن اشاره به احساس کامل دارد، بدین معنا که آن را با تمام وجودش درک

مرگ از جمله سنت های تغییرناپذیر الهی است و هر جانداری روزی می میرد: «کُلُّ نفسٍ ذائِقَهُ المَوتِ»؛ (آل عمران/ ۱۸۵) و «کُلُّ مَن عَلَیها فانٍ»؛ (الرحمن/ ۲۶) خیلی اوقات دیده ایم که فردی پیر و فرتوت و فرسوده همچون یک تکه گوشت در گوشه ای از بیمارستان خوابیده و

حقیقت مرگ اوّلین و مهم ترین عامل ترس و اضطراب، جهل است. دانستن حقیقت مرگ، خوف ابتدایی از آن را از بین می برد. از آنجا که هر کس تنها یک بار آن را تجربه می کند، تجربه ملموسی از آن نداشته و به خاطر ابهام در مورد آن، به

مرگ ناشناخته و وحشت انگیز و گریزناپذیر است یا نعمتی است زیبا و ………. مرگ در زندگی انسان به عنوان امری ناشناخته و تحمیلی و در عین حال بسیار ناگوار و تلخ شناخته شده در صورتی که این دیدگاه نسبت به مرگ کاملاً اشتباه بوده و نتیجه تفکری نسنجیده و

پاک کردن معمای مرگ به جای حل آن    نویسنده این مقاله با فرض تنش‌زا بودن مرگ، از راهکارهایی سراغ می‌گیرد که با استفاده از آنها بتوان با این تنش کمتر روبه‌رو بود و به قولی آنها را «ندید». برای نمونه یکی از این روش‌ها امیدواری به روش‌های خنثی ساختن

گاهی تنها مرگ است که سکوت را درهم می شکند و امکان سخن درباره زندگی را مهیا می سازد؛ چنان که فراق است که این موهبت را به عشق اهدا می کند. من در زندگانی ام برای گوهر جانم جوینده یی و برای نوای درونم شنونده یی نیافتم و به

ترس از مرگ باعث می شود از انتخاب های بلند مدت بپرهیزیم و گرفتار روزمرگی شویم.در حقیقت هر گونه انتخاب اصلی و اساسی با مقاومتی درونی روبرو می شود.     همه ما به مرگ فکر می کنیم و هر روز آنرا بر در و دیوار شهر و شیشه مغازه ها

فشار قبر همان طور که از اسمش پیدا است , یک نوع عذاب است که در ابتدای عالم برزخ و عالم قبربر میّت وارد می شود. البته مقصود جایگاه روح با جسم مثالی است ;یعنی قبر برزخی , نه این قبر ظاهری . سؤال و فشار قبر یک عقیده عمومی

امام اسماعیل بخاری و امام مسلم به نقل از انس بن مالک رضی الله عنه روایت کرده اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:”هیچ یک از کسانی که وارد بهشت شده باشد، آروزی بازگشت به دنیا نمی کند، مگر شهید که او به سبب پاداشی

واژه‌ مرگ‌، مانند واژه‌ زندگی‌، مفهومی‌ روشن‌ دارد؛ امّا در آن‌ سوی‌ این‌مفهوم‌ روشن‌، چیزی‌ است‌ که‌ شاید هرگز برای‌ کسی‌ درست‌ و دقیق‌ آشکارنباشد. ▪ علی‌(ع) درباره‌ اسرار مرگ‌ می‌فرماید: هرکس‌ از مرگ‌ بگریزد، با مرگ‌ رو به‌ رو شود؛ زیرا اجل‌ در کمین‌ جان‌است‌ و سرانجام‌ گریزها هماغوشی‌

یکی از برنامه‏های مهمی که تمامی پیامبران الهی پس از خداپرستی، مردم را به آن توجه می‏دادند، اعتقاد به معاد بوده است؛ زیرا در سایه اعتقاد به معاد است که هدف از آفرینش تحقق می‏یابد و اعمال و رفتار انسان ارزش و معنا پیدا می‏کند.     ● ویژگی‏های روز قیامت

جمعی از علمای عقائد مسأله معاد جسمانی را به سوی بحث اعاده معدوم کشانده، و گفته اند چون انسان به کلّی نابود می شود، بازگشت آن در قیامت از قبیل اعاده معدوم است، و می دانیم اعاده معدوم، محال است، و از اینجا مسأله معاد جسمانی مواجه با اشکال می

منوکسید کربن همچنان در کمین جان انسان ها …     گوش شنوندگان رادیو دیگر به آمار روزانه مرگ و میر بر اثر مسمومیت با گاز منوکسیدکربن عادت کرده است. حالا دیگر اعداد است که ممکن است واکنشی را در آنها برانگیزد و آنان را شگفت زده کند یا نکند: مرگ

بسیاری از مردم در طول زندگی خود به لحظه ی مرگ می اندیشند و سعی دارند اخرین لحظات زندگی را در مغز خود تجسم کنند ولی این کار برای هیچ کس میسر نیست.افراد خاصی که توانایی ذاتی و هوش سرشار داشته باشند می توانند در ذهن خود تصاویر خاصی را

مرگ در نگاه نخست پدیداری است فیزیکی و جسمانی. قلب همه ما زمانی از کار می‌افتد، شعور متوقف می‌شود، مغز کار نمی‌کند و آنچه به لحاظ زیست شناختی حیات نامیده می‌شود، خاموش می‌شود. اگر به علتی یک انگشت ما قطع شود و از پیوند آن نومید شویم می‌توانیم آن را