دسته بندی :زن

پرسش: آیا امام زمان دارای زن و فرزند است؟ پاسخ: برای پرداختن به این سؤال، باید مسئله دیگری را حل کرد و آن اینکه غیبت امام زمان علیه ‏السلام چگونه است؟ آیا شخص حضرت پنهان است یا شخصیت و عنوان او؟ اگر شخص حضرت غایب باشد طبیعی است که معنا

پرسش. چرا در قنوت نماز شب به دعا برای چهل مؤمن توصیه شده است ولی به دعا برای زن مؤمنه سفارش نشده است؟ پاسخ: ذکر کلمه «مؤمن» از باب غلبه است؛ چنان‏که در عرب مراد از «شَمْسَیْن» خورشید و ماه و مراد از «والِدَیْن» پدر و مادر است. بنابراین می‏توان

پرسش. حدیثی که دلالت بر فضیلت نماز خواندن زن در خانه دارد، چگونه با روایاتی که بر فضیلت مسجد رفتن و حضور در نماز جماعت دلالت می‏کند، سازگار است؟ پاسخ: در روایت است که یک نماز فرادی زن در خانه ‏اش با بیست و پنج نماز جماعت از نظر فضیلت

پرسش. چرا زنان از تصدی برخی مناصب اجتماعی در مدیریت کشور مانند ریاست جمهوری، قضاوت و… محروم شده ‏اند؟ پاسخ: مطلبی که باید به آن توجه داشت و در اسلام به آن توجه خاص شده مسئله تفاوت‏ های روحی و جسمی زنان و مردان و تفاوت وظایف آنهاست. یک حقیقت

پرسش. آیا تفسیر آیه «الرجال قوامون علی النساء» (نساء: ۳۴) به مقدم بودن مرد بر زن دلالت دارد؟ پاسخ: توجه شود که این عبارت از آیه ادامه دارد:     الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ (نساء: ۳۴)       مردان سرپرست زنانند

پرسش. چرا جایگاه زن در رسیدن به مقام پیامبری یا امامت نادیده گرفته شده است؟ پاسخ: ماهیت کمال انسان و درجه قرب الهی ارتباطی به مذکر یا مؤنث بودن سالک و رهرو مسیر ندارد بلکه با ایمان و عمل صالح است که مراتب قرب طی می‏شود. در قرآن کریم ملاحظه

پرسش. با توجه به اینکه حضرت فاطمه زهرا علیه السلام نیز گردن‏بند داشت (و البته بعدها آن را به فقیری هدیه کرد) و با توجه به توصیه آراستن زن برای شوهرش، استفاده کردن از زینت آلات تا چه حدی جایز است و اگر زنی اصلاً به‏ کار نبرد چه حکمی

پرسش. چرا برای خانمی که به دور از نامحرم نماز می‏خواند، رعایت حجاب الزامی است؟ پاسخ: در این مورد فلسفه پوشش ربطی به محرم بودن ندارد. اگر بخواهی از خدا نیز خود را بپوشانی، در همه حال باید چنین باشد. افزون بر اینکه لباس و پرده و حتی دیوار مانع

پرسش. زن طبق چه شرایطی می‏تواند میهمان به خانه دعوت کند؟ پاسخ: با پذیرش اینکه ارتباط اعضای خانواده با خارج از خانه امری اجتناب‏ ناپذیر است و اینکه مهمان نوازی و سفره ‏داری و پذیرایی از مهمان دارای ارج و قرب و اهمیت شرعی است، امّا پذیرش مهمان توسط زن

پرسش. با توجه به نکوهش جنس زن که در خطبه ۷۹ و نیز در جای جای نهج ‏البلاغه آمده است آیا می‏توان نگرش حضرت علی علیه‏ السلام را منحصر به آن دانست؟ جمع بین این عبارات و سیره عملی حضرتش به چیست؟ پاسخ: با توجّه به سیره عملی پیامبر اکرم

پرسش. آیا دعا کردن در قنوت نماز شب، تنها در مورد چهل مرد مؤمن سفارش شده است؟ پاسخ: دعا کردن برای مؤمن در نماز شب ـ که در مفاتیح الجنان نیز سفارش شده است ـ به معنای دعا کردن برای چهل مؤمن مرد نیست بلکه منحصر در چهل تن نیز

پرسش. چرا حضرت علی علیه‏ السلام در نهج ‏البلاغه خطبه ۷۹    (نهج ‏البلاغه با شرح ابن ابی الحدید معتزلی، قم، کتابخانه آیه‏ اللّه‏ مرعشی، ۱۴۰۴ ق، خطبه ۷۹، ج۶، ص ۲۱۴.)    زنان را از نظر ایمان، بهره ‏های اقتصادی و عقل ناقص دانستند؟ پاسخ: نکته ‏ای که باید به

پرسش. چگونه زن می‏تواند به شوهرش در رسیدن به کمالات کمک کند؟ پاسخ: قرآن تشبیه زیبایی کرده است تا این مفهوم را برساند که زن و مرد می‏توانند به یکدیگر در تحصیل کمال کمک کنند. قرآن می‏ فرماید:    هُنَّ لِباسٌ لَکُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ (بقره: ۱۸۷)     زنان لباس شما

پرسش. چرا زن مجبور است برای خروج از خانه از شوهرش اجازه بگیرد؟ پاسخ: به نظر مشهور فقها و به فتوای امام نیز اگر در ضمن عقد نکاح شرط شود که زن اجازه خروج از منزل را داشته باشد و نیازمند اذن و اجازه شوهر نباشد و یا اینکه عقد

پرسش. برخی معتقدند که زن برخلاف مرد نمی‏ تواند مقامات معنوی و الهی را طی کند و به مقام قرب الهی برسد. در خصوص درستی یا نادرستی این نظریه توضیح دهید. پاسخ: این نظریه مردود است. قرآن بر ردّ این نظریه سخن دارد؛ چنان‏که در سوره نحل می‏فرماید:     مَن

پرسش. چگونه می‏توان علاقه بین زن و شوهر را ایجاد کرد یا افزایش داد؟ پاسخ: پدیدار شدن مهر و محبت افزون‏تر، معلول یک سری عوامل است که بعضی از آنها در دست همسر و برخی در اختیار زوج است. آنچه که در اختیار زن است، احترام و اهمیت دادن به

شناخت یکدیگرقبل از ازدواج قدرت تصمیم گیری دختر وپسر برای جواب مثبت یا منفی را بالا می برد. هرچقدرشناخت بیشتر و اصولی ترباشد ،توانایی فکر کردن ،بیشترو بهترخواهد شد و کاری که براساس آگاهی ومعرفت شروع یاپایان پذیرد، پشیمانی کمتر ومسؤولیت پذیری و پیشرفت والاتری را فراروی فرد قرار می

فصل‌ اول‌ ـ روابط زوجین‌ در ازدواج‌ منقطع‌ این‌ قسمت‌ توضیح‌ واژگان‌ کلیدی‌ مبحث‌ مورد نظر، برای‌ ورود به‌ اصل‌ موضوع‌ در این‌ گفتار است‌.قسمت‌ اول‌ ـ تعریف‌ “روابط “: روابط جمع‌ رابطه‌ و به‌ معنای‌ پیوندها و پیوستگی‌ها۵۳ است‌ و رابطه‌ به‌ معنای‌ پیوند، بستگی‌، ایجاد علاقه‌، تولید پیوند

شاید بپرسید که فلسفه خواستگارى چیست؟ چرا فامیل پسر یا خود او با هدیه اى ارزنده به خواستگارى دخترى مى روند و از او تقاضاى همسرى براى پسرشان مى کنند؟ و چرا دختر به خواستگارى پسر نرود؟ اینکه از قدیم, مردان به خواستگارى زنان مى رفته اند و از آنها

خواستگاری اولین گام در مسیر ازدواج در تمام جوامع بشری است.معمولا خواستگاری به دو صورت امکان پذیر است :… برای شروع در هر کار، گام اول ، مهم و سرنوشت ساز است . به جرأت می توان گفت اولین قدم اگر به درستی و با آگاهی برداشته شود ، موفقیت

ازدواج یکی از پدیده های فوق العاده ایست که تاثیر شگرفی از خود در وضعیت اجتماعی ، فرهنگی و اقتصادی جامعه می گذارد به نحوی که دولتها این امر را به طرق مختلف در برنامه های خود تمرکز می دهند، اتفاق این پدیده ی اجتماعی که قدمت آن به اندازه

 آنچه سبب موجب حرام شدن زنى بر مردى است از حیث ازدواج ، و این اسباب چند چیز است : اول – نسب ، دوم – رضاع ، سوم – مصاهره و چیزی که ملحق به مصاهره است ، چهارم – کفر، پنجم – هم کفر نبودن ، ششم –

*طبق مواد قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران هر انسان اعم از زن و مرد از اهلیت تمتع برخوردار است. یعنی می تواند مالک مال شود و هر گونه تصرفی را در امور مالی خود بکند مگر آنکه دیوانه، سفیه و یا غیر رشید باشد و از این جهت هیچ تفاوتی

قال رسول الله : افضل نساء امتی اصبحهن وجهاً و اقلهن مهراً  پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود :  بهترین زن امت من فردی است که از همه زیباتر و مهرش از همه کمتر باشد .   مولای متقیان حضرت علی علیه السلام می فرمایند :   لا

مهر که به آن «صداق» هم می‏گویند، عطیه و پیشکشی است که مرد در برابر ازدواج به همسر خود می‏دهد. در قرآن کریم می‏خوانیم: « و آتو النّساء صدقاتهنُّ نحله؛ در کمال رضایت قلبى، مهر زنان را به آنان بپردازید». (نساء: ۴) فیض کاشانی در تفسیر صافی می‏نویسد: «برخی مهر

«تقریبا هیچ زنی هنگام ازدواج توقع دریافت مهریه را از همسر خود مطرح نمی‌کند و اغلب زنانی هم که با مهریه‌ های بالا حاضر به ازدواج می‌شوند، به شکل شفاهی به همسران خود قول می‌دهند که تنها در زمان طلاق یا در صورت بروز مشکل حاد در زندگی مهریه خود

محرم‌ و نامحرم‌ از راه‌ خویشاوندی‌ برای‌ این‌که‌ بتوان‌ زنانی‌ را که‌ می‌توان‌ با آنها ازدواج‌ کرد، از نظر مقررات‌ اسلام بشناسیم‌ باید محرم‌ را از نامحرم‌ تشخیص‌ دهیم‌، زیرا با خانمی‌ که‌ به‌ انسان‌ محرم‌ است‌نمی‌توان‌ او ازدواج‌ کرد، و برعکس‌، زنانی‌ را که‌ به‌ انسان‌ نامحرم‌ هستند (به‌جز

یکی از سنن بسیار کهن در روابط خانوادگی بشری این است که مرد هنگام ازدواج، برای زن «مهر» قائل می شده است. چیزی از مال خود به زن یا پدر زن خویش می پرداخته است. و به علاوه در تمام مدت ازدواج عهده دار مخارج زن و فرزندان خویش بوده

یکی از سنت های بسیار کهن اجتماعی رایج در جوامع بشری که قدمتی بسیار طولانی دارد، پرداخت مهریه در پیوند ازدواج است؛ به عبارت دیگر از گذشته های بسیار دور تا امروز، رسم بر آن است که مرد هنگام ازدواج و بویژه زمانی که خواستگاری وی با پاسخ مثبت از