دسته بندی :قرآن

آیات روشن و حیات‌بخش قرآن کریم مفاهیم زنده و متعالی و ارزشمندی است، که بیرون از صفحات این کتاب، برای جلوه‌ی حقیقی و تجلی نهایی خود مصداق و نمونه‌ی عینی و آشکار می‌طلبد. تجلی آشکار آیات قرآن در حیات عترت معصوم رسول‌الله (ص) مصداق حقیقی قرآن را عینیت بخشیده و

انسان اگر از مناظر‌ جالب‌ دره‌های‌ سـرسبز؛ رودخـانه‌های پرخـروش، درختان زیبا گل های رنگارنگ، شکوفه‌های رنگین، کوه های بلند؛ دریاهای مواج، قطعات ابرها‌ و بالاخره از همه ی زیـبائی های صفحه ی آسمان و سطح زمین چشم بپوشدو به مطالعه صفحه ی وجود‌ خود بپردازد؛ در این‌ صـفحه ی پر

سابقا ضمن مقدمه‌ای روشن و مدلل ساختیم که اخبار از‌ امـور‌ پنـهانی‌ یـکی از مهمترین‌ راه اثبات منصب نبوت است،و باصطلاح یکی از معجزات انبیاء است که‌ برای صدق ادعای‌ خـود می آورند،و درآنجا وعده دادیم که قسمتی از خبرهای غیبی‌ قرآن را شرح دهیم‌ اینک‌‌ بـذکر نمونه‌هائی که در

گاهی که از گرفتاری ها و مشاغل زندگی اندک فراغتی پیدا‌ می کنیم‌ و انـدازه‌ ای‌‌ بـه خود مـی آئیم، متوجه می شویم که در جهان شگفت ‌آمیزی واقع شده ‌ایم. جهانی که نمی دانیم چه اندازه‌ از عمر آن گذشته اسـت و آینده آن تا کی می باشد؟ از

می ‌فرماید: دلها را زنگ می ‌گیرد همانطور که آهن را زنگ می ‌گیرد. عرض شد: یا رسول الله! صیقلی کردن آن به چیست؟ حضرت فرمودند … قرآن کریم آیه ای دارد، آیه ۳۰ سوره فرقان است. پیغمبر صلی الله و علیه وآله گله ای دارند و می فرمایند: «یا

صدق محتوای داستان‌ های قرآنی از کجا ثابت شده است و ما از کجا بدانیم مطالب قرآن درباره پیامبران پیشین دروغ و افسانه نیست تا پس از آن (مطابق برهان فوق) آسمانی بودن قرآن را بپذیری. یکی از جنبه های اعجاز قرآن ، اعجاز از نظر اخبار غیبی است که

حتما با بهانه های مدرن امروزی ها برای بچه دار نشدنشان آشنایی دارید! اما قرآن از قرن ها پیش به بهانه ی امروزی ها برای بچه دار نشدن پاسخ داده است، با این اوصاف برای  بچه دار نشدن چه جوابی دارید؟ کنترل جمعیت و فرزند آوری و مباحث مربوط به

مثل الذین اتخذوا من دون الله اولیاء کمثل العنکبوت اتخذت بیتاوان‌ او‌ هن‌ البـیوت لبـیت العـنکبوت لو کانوا یعلمون(سوره عنکبوت آیه ۴۱) «کسانی که غیر خدا را ولی‌ خود قرار داده ‌اند همچون عنکبوتند کـه خانه ‌ای برای خود اختیار کرده و سست- ترین‌ خانه ‌ها؛ خانه عنکبوت است‌ اگر‌

یکی از آیاتی که در قرآن کریم بسیار مورد مفسرین قرار گرفته شده است، حروف مقطعه می باشد. وقتی در معانی و فلسفه ی این حروف دقیق می شویم تا ببینیم این حروف چه چیزی هستند که در قرآن کریم بیان شده اند به نکات ارزشمندی می رسیم. در حقیقت

اهل دل با نواها و معارفی که از زبان امام زین ‌العابدین علیه السلام نقل شده است، ارتباط برقرار کرده و شب های ماه مبارک رمضان را عاشقانه سپری کردند. اما سوالی مطرح است و آن اینکه  چرا امام معصوم، با آن والایی مقامی که دارد، آنچنان می‌گرید و ناله

درباره‎‌ی واژگان غیرعربی دخیل در قرآن، از گذشته میان قرآن‌پژوهان پرسشهایی درگرفته است که طرح آنها در ردّ شبهه‌هایی که خاورشناسان در افکنده‌اند، سودمند خواهد بود. عده‌ای از آنها اساساً منکر ورود هرگونه واژگان غیرعربی در قرآن شده‌اند و عده‌ای هم آن را پذیرفته‌اند. اما مشکل بحث در این‌جا آن

تفاوت‌های تکوینی به تمایزاتی اشاره دارند که اکتسابی نیستند و از بدو تولد شخص، او را همراهی می‌کنند یا از صفات ثانویه‌ی جنسی‌اند که از زمان بلوغ به بعد خود را نشان می‌دهند. به رغم غیراکتسابی بودن، این تمایزها با به کارگیری روش‌های تربیتی یا طبی تا حدی تغییر‌پذیر (تشدید

سجده واجب نیست. [۱] آیات عظام: صافی و مکارم: بنابر احتیاط واجب باید سجده کند. [۲]پی‌نوشت‌ها:[۱]. امام، توضیح المسائل ده مرجع، با استفاده از م ۱۰۹۴؛ خامنه ای: استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، با استفاده از م ۱۰۵۲. [۲]. صافی، جامع الاحکام، ج ۱، س ۲۳۹؛ مکارم، استفتائات جدید، ج  ۱،

قرآن مجید در آیات متعددی، مؤمنان را به مسارعت در خیرات و پیشی گرفتن از یکدیگر دعوت می کند؛ ۱- از جمله در آیه ۱۱۴ سوره آل عمران در توصیف جمعی ازمؤمنان راستین می فرماید: «… و یسارعون فی الخیرات و اولئک من الصالحین، آنها کسانی هستند که در انجام

معنای دقیق شفاعت شفاعت در واقع این است که انسان برای تقرب به پروردگار متعال از واسطه هایی استفاده کند تا باعث شوند این نزدیکی به خداوند آسان تر شود. شفاعت و توسل دو روی یک چیز هستند. در حقیقت این عالم را مخلوقات خداوند ساخته اند. مخلوقات خداوند به

عباد جمع «عبد» به معنی بندگان است و «رحمان» کلمه ای است مبارک که در قرآن کریم مکررا ذکر شده است. ۱۱۳ مرتبه در بسم الله آغاز سوره ها آمده و ۵۶ بار در آیات داخل سوره های قرآن مجید که پنج مورد آن در سوره فرقان است. انتخاب لفظ

الف – عبادت و بندگى؛ «و ما خلقت الجنّ و الإنس إلاّ لیعبدون» (ذاریات،۵۶) ب – علم و آگاهى از صفات خداوند؛ «اللّه الّذى خلق سبع سموات و من الأرض مثلهنّ یتنزّل الأمر بینهنّ لتعلموا أنّ اللّه على کلّ شى‏ء قدیر». (طلاق،۱۲) ج – آزمایش بشر؛ «و هو الّذى خلق

ماهی که مانند بارانی بر سر بشریت نازل می ‌شود و هر فردی به میزان ظرفیت خود از این آب حیات استفاده می ‌کند. بررسی چند ویژگی این ماه، برای شناخت قدر و ارزش آن، بسیار شایسته است. ماه نزول کتاب‌های آسمانی همه مسلمانان ماه رمضان را ماه قرآن می

واژه حجاب، به طور مطلق به معنای پوشش و به طور عَلَم (مشهور شده) برای رعایت امر خداوند در خصوص پوشش زن و مرد نامحرم در قبال یکدیگر است.  این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی

در ماه های اخیر کمتر سخنرانی ای از مقام عظمای ولایت را شاهدیم که در آن به مسئله‌ی اقتصاد و حل مشکلات اقتصادی مردم پرداخته نشده باشد، مخصوصاً در سخنرانی اخیر ایشان در آغاز سال جدید.  درست است که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در مقایسه با بسیاری از کشورها

چنین افرادی در میان مردم  به افراد صبور شهرت دارند و کسانی هستند که صفت صبوری را بیشتر در وجودشان پرورش داده اند. در این فرصت بر آن شده ایم که پیرامون خصلت صبوری مروری داشته باشیم و ببینیم این ویژگی در دین اسلام و قرآن کریم چه جایگاهی داشته

مقدمه حَرِّضْ بَنِیکَ عَلَى الْآدَابِ فِی الصِّغَرِ … کَیْمَا تَقَرَّ بِهِ عَیْنَاکَ فِی الکِبَرِ فَإِنَّمَا مَثَلُ الْآدَابِ یَحْفَظُهَا … فِی عُنْفُوَانِ الصِّبَا کَالنَّقْشِ فِی الْحَجَرِ فِیهَا الْکُنُوزُ الَّتِی تَعْمُرْ خَزَائِنُهَا … وَلَا یُخَافُ عَلَیْهَا حَادِثُ الْغِیَرِ [۱] فرزندان خود را در خردسالی به فراگرفتن آداب و آیین ما تشویق کن

ملا محسن فیض که عمرى را با قرآن مجید و روایات بسر برد، صله رحم را به زیارت ارحام، و رفع کمبودهاى مادى، حل مشکلات اقتصادى، کمک به کار و کسب، و ازدواج پسران و دختران آنان معنا فرموده، اگر در آیات قرآن مجید و روایات دقت شود، از مسئله

«و ترزق من تشاء بغیر حساب» (آل عمران،۲۷) رزق معناى معروفى دارد و آنچه از موارد استعمال آن به دست مى‏ آید، معناى عطا و بخشش در آن موجود است. رزق در نظر ابتدایى به خوردنى‏ ها اطلاق شده و غیر آن از پوشیدنى‏ ها و امثال آن را شامل

قرآن به عنوان پیام و ابلاغ الهی به پیامبر اسلام (صلی الله و علیه وآله) نازل گشته بر اساس منطق و گفتگو. دین اسلام که بر محوریت قرآن کریم شکل گرفته است، در سرزمینی نازل گشت که عقب افتاده و فاقد غنای علمی و فرهنگی بود. اما در مدت زمان

هر یک از این چهار برخورد به گونه ای خاص به سراغ قرآن رفته اند و هر کدام با قرآن شناسی مخصوص به خود، نظامی خاص را برای «ارتباط با قرآن» و «استفاده» از آن پیشنهاد کرده اند که عبارتند از: الف) اصالت کمیت ب) اصالت کیفیت ج) کمیت گرایی

نوشته برجسته یا حک شده – مانند: سنگ قبر – و خط غیر متعارف – مانند: خط کوفی و نوشته وارونه – کلمات قرآنی نیکو – مانند: مؤمن، صبر – یا کلمات منفی – مانند: ابلیس و شیطان – و نیز حروف ناخوانا – مانند: الف در «قالوا» – تفاوتی

قرآن و اهل بیت. در مورد قرآن داریم: «إِنَّ هذِهِ تَذْکِرَهٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى‏ رَبِّهِ سَبیلاً»(الإنسان/۲۹) این قرآن مایه‌ ی تذکّر است، هرکس می خواهد با آن راهی به سمت خدا باز بکند. یعنی هر کسی هر چقدر می ‌خواهد خود را به خداوند نزدیک کند، باید «فَاقْرَؤُا ما

قرآن می‌‎فرماید: «إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلینَ» قصص/۷ ما به موسی می‌گوید: موسی را شیرش بده بگذارش توی جعبه بیاندازش توی رودخانه این جعبه را بر می‎گردانیم: «إِنَّا رَادُّوهُ إِلَیْکِ» ما این را بر می‌گردانیم. «وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلینَ» امام را پرت کنید به ترکیه، و از ترکیه

برای آب کشیدن قرآن نجس شده یا بیرون آوردن آن از چاه توالت و مانند آن، در صورتی که انسان ناچار باشد دست یا جای دیگر بدن را به خط قرآن برساند، باید وضو بگیرد؛ ولی چنانچه معطل شدن به اندازه وضو بی احترامی به قرآن باشد، باید بدون وضو