دسته بندی :مسیحیت

واتیکان پاپ‌ها به طور رسمی از سال ۱۸۷۰ معصوم و عاری از خطا تلقی شدند. ‌کاتولیک ها هموراه تلاش می‌کردند که رهبر خود را به عنوان یک شخص روحانی که دارای ارتباط مستقیم با بهشت می‌باشد نشان دهند. پاپ در نزد کاتولیک‌ها به عنوان شخصی که در امور اعتقادی و

امروزه نهادهای معتبر علمی در آمریکا و از آن جمله مراکز برجسته دانشگاهی در مأموریتی حساب‌شده، در پی آموزش مبلغان مذهبی مسیحی و گسیل آن‌ها به جوامع مختلف اسلامی در اقصی نقاط جهان هستند تا بدین وسیله در این مأموریت خود مسلمانان را از دین خود بازگردانده و مسیحیت را

براثر انقلاب بلشویکی درسال ۱۹۱۷، مذهب در روسیه نه تنها ازشمار دغدغه‌های دولت خارج شد که حتی مبارزه جدی علیه آن شروع شد. به‌گونه‌ای که همراه براندازی تزار، مبارزه سرسختانه‌ای با کلیسا و اسلام و سایر ادیان آغاز شد. انقلاب بلشویکی توانست تزار را سرنگون سازد ولی مبارزه‌اش با مذهب

رادیو رسمی شیکاگو در حال انجام گفت‌وگویی زنده در یکی از استودیوهایش که مشرف بر دریاچه میشیگان پیرامون برخی ازمسائل در میانه و روابط اسلامی ـ مسیحی با من بود، وقتی یکی از کارمندان از پس شیشه اتاق استودیو، در حالی که برگه‌ای به دست داشت، وارد شد و بر

اشاره  ماجراى پایان زندگى زمینى عیسى مسیح در اناجیل و قرآن مجید به گونه‌اى ظاهراً متفاوت مطرح شده است. بر طبق اناجیل حضرت عیسى به صلیب رفته ، مدفون شد ، اما بعد از سه روز زنده شد و به آسمان رفت و تاکنون زنده است؛ اما مطابق ظاهر آیه‌اى

هری اوسترین ولفسن را، اگر نگوییم بی‌نظیر، به جرئت می‌توان یکی از مهم‌ترین محققان تاریخ فلسفه دانست. او که بیش از نیم قرن عمر علمی خود را در دانشگاه هاروارد گذراند استاد برجسته‌ تاریخ فلسفه قرون وسطی، فلسفه اسلامی، یهودی و مسیحی بود. ولفسن بر اساس دیدگاه و رویکرد اصلی‌اش

چگونه می توان پاپی برای همه کاتولیک های این جهان متفاوت با همه گوناگونی هایش یافت؟ این پرسشی است که اکونومیست در مقاله اخیر خود همزمان با خاکسپاری پاپ به ان پرداخته است. مراسم خاکسپاری پاپ ژان پل دوم رهبرکاتولیک های جهان بدون شک از وقایعی است که در تاریخ

از جمله مفاهیم بسیار مهم و کلیدى در کلام مسیحیت، مفهوم لطف [Grace] است. متناظر با این مفهوم، در کلام شیعى قاعده لطف قرار دارد که از مسائل پراهمیت است و کاربردى گسترده دارد. در بدو امر، ممکن است این سؤال به نظر آید که چه نسبتى بین این دو

در این مقاله چشم اندازهاى رابطه کلیسا و دولت در غرب، بحث و بررسى مى شود. جایگاه کلیسا، در جوامع غربى، تحت تأثیر سه مؤلفه رشد سرمایه دارى، مدرنیته و عرفى شدن جوامع غربى دستخوش تحول شده است. این سه مولفه، رابطه کلیسا و دولت را نیز دگرگون کرد. با

پایه گذاری مذهب پروتستان “پروتستانتیزم” از نظر لغوی به معنای اعتراض است اما اصطلاحا نام یکی از مذاهب اصلی مسیحی است که در قرن شانزدهم میلادی توسط مارتین لوتر(کشیش آلمانی) بوجود آمد و عملا اعتراض به کلیسای کاتولیک به شمار می رفت. ‌ مارتین لوتر در سال ۱۴۸۳ م در

اشاره اسلام و مسیحیت در مقایسه با سایر ادیان جهان ، پیروان بیشترى دارند و به همین سبب ، هرگونه تفاهمى میان این دو دین بزرگ، نقش مؤثرى در گفتوگوى ادیان و ملل مختلف جهان دارد و مى تواند به فهم عمیق تر پیروان ادیان و زندگى مسالمت آمیز ملّت

آنچه مى خوانید ترجمه جزوه اى است که رزا لوکزامبورگ در ???? نوشت. از زمانى که کارگران در کشور ما و روسیه، مبارزه اى را با حکومت تزارى و سرمایه داران استثمارگر آغاز کردند، هرروز بیش از پیش کشیشانى را مى بینیم که در خطابه هاشان از در مبارزه با

اختلاف کلیساى ارتدکس شرق و کاتولیک رومى از تقسیم بندى جغرافیایى و موضوع نسبتاً جزئى هم رتبه بودن اسقف اورشلیم و اسقف روم آغاز شد، اما کم کم به برخى مسائل اعتقادى و آموزه هاى مذهبى کشیده شد. مى توان اختلافات عمده ى میان این دو فرقه را به شرح

براساس دفاعیه هاى مسیحى به زبان هاى عربى و سریانى در اولین قرن زمامدارى عباسیان اشاره: قرن نخست خلافت عباسیان دوره اى است که براى اولین بار مسیحیان دفاعیه هاى سریانى و عربى را در پاسخ به مدعیات دینى اسلام پدید آوردند. تصویر اسلام و ارزیابى مسیحى از تعالیم اسلامى

افشای سوءاستفاده جنسی از کودکان توسط کشیش‌ها در اروپا و ایالات متحده، کلیسای کاتولیک رم را با بحران عظیمی مواجه کرده است. در نتیجه بسیاری از کاتولیک‌ها به انتقاد از ساختار و قوانین حاکم بر کلیسای کاتولیک پرداخته‌اند. از سوی دیگر بسیاری از اعضای روحانی کلیساها و کشیش‌ها نیز خواهان

ما نباید به این ادعا که می گوید مسیحیت در مسیحی کردن مسلمان ها، با ناکامی مواجه شده است، توجه کنیم؛ این ادعا یا دروغی است که عمداً علم شده تا مسلمان ها را در خواب خرگوشی نگاه دارد و آنها را متوجه این خطر جدی نسازد یا برخاسته از

دردو مورد، در طرح اساسنامه ی پیمان اروپا، اصول لاییک به چالش کشیده شده اند: شناسایی «میراث مذهبی» اروپا، در دیباچه آن، و ماده ۵۱ که نقش مشارکت مذاهب مختلف در نهادهای اروپایی را به رسمیت شناخته است. این بدعت ها- که باعث ابراز مخالفت هایی از جانب نمایندگان پارلمان

در این مقاله نویسنده به فعالیت های اسقف کلیسا توجه کرده و مانند بسیاری از تحلیلگران معتقد است نقش سیاسی کلیسا و به ویژه اسقف کلیسا در روسیه در حال رشد است. این مقاله به سفرهای کریل؛ اسقف کلیسای ارتدکس روسی، اشاره می کند و نویسنده با توجه به این

به اعتقاد پیروان کلیساى کاتولیک، پاپ ژان پل دوم دویست و شصت و پنجمین نفر در سلسله اى از نمایندگان مسیح بر زمین و جانشین پطرس قدیس، از حواریون ارشد عیسى مسیح بود که نخستین رهبر کلیسا تلقى مى شود.هنگامى که در اکتبر سال ،???? شوراى کاردینالهاى کاتولیک انتخاب کارول

۱. غرب جدید مسیحی، حزب الله آمریکایی شاید بسیاری غرب جدید را فقط غرب فوق صنعتی بدانند، امّا واقعیت این است که غرب جدید، غربی است با رویکرد مذهبی به منازعات کلان سیاسی و پایان تاریخ.مواجهه غرب با جهان اسلام را می توان به سه دوره مهم تقسیم کرد: الف

اگر این عبارت ماکس وبر را بپذیریم که کار ویژههای روحانی عبارتند از: ۱ – فهماندن آئین خود به دیگران ۲ – دفاع عقیدتی در برابر ادیان و مذاهب رقیب ۳ – تعیین محدوده امور دینی از غیردینی ۴ – تعبیر و تفسیر متون دینی ۵ – جلوگیری از سرد

فداکاری در شکل آمادگی برای دادن جان، از ویژگیهای انسان نیست. ما می‏بینیم و می‏دانیم که بسیاری از حیوانات، برای دفاع از نوزادان خود، خطر نابودی خود را باکمال اشتیاق می‏پذیرند. در حیوانات اجتماعی این آمادگی تا مرحله دفاع از همنوعان (علاوه بر نوزادان) نیز گسترش می‏یابد. بنابراین، فداکاری جانی

در نگاه روحانیت کاتولیک معصیت الهی نوعی بیحرمتی است و انسانها نیاز به طلب رحمت الهی دارند، امری که بدون یاری حضرت مسیح امکانپذیر نیست و چون حضرت مسیح نیست، خداوند کلیسا را بدون راهنمائی که در مسئله ایمان و اخلاقیات، معصوم ۱ است رها نکرده است این وصی پیتر

معنویت از مفاهیمی به شمار می آید که بشر به خصوص در دوران فرامدرن توجه بیشتری را به آن مبذول داشته است لکن همواره بحث درباره منبع معنویت و به عبارت دیگر معنویت حقیقی و مجازی در محافل مختلف مطرح بوده است. در چند سال اخیر تبلیغات معنویت مسیحی باعث

روحانیت کاتولیک از یک سو خواستار بازگشت به سده های میانی و احیای نظام ولایی پاپی در دولت های مدرن می باشد و از سویی هم در جهان سوم مانند آمریکای لاتین مسیحی به مدل حکومت گرای ارگانیکی رضایت داده است این مدل حکومت هم در کشورهای کاتولیک جهان سوم

آنچه در پى مى آید معرفى و نقد اجمالى کتاب اسلام و مسیحیت در عصر حاضر نوشته مونت گمرى وات است. این اثر در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامى, (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى) توسط آقاى خلیل قنبرى ترجمه شده و به همراه پانوشت هاى توضیحى و نقدى, در آینده

در تاریخ ۱۳/۲/۱۳۸۶، جناب حجت الاسلام دکتر محمد مسجدجامعی (سفیر سابق ایران در واتیکان)، در جمع تعدادی از محققان گروه علوم سیاسیِ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی حضور یافت و ضمن سخنانی، به سؤالات حاضران درباره «کارویژههای روحانیت شیعی و کاتولیک» پاسخ گفت. آنچه پیش رو قرار دارد، حاصل این

تاریخچه پیدایش مسیحیت در ایران به پیوند ارامنه و ایرانیان به گذشته های باستانی بر می گردد، درست از آغاز تاریخ ایران، زیرا که ارامنه از خانواده بزرگ هند و اروپایی هستند.     تاریخچه پیدایش مسیحیت در ایران به پیوند ارامنه و ایرانیان به گذشته های باستانی بر می گردد،

پاسخ به این‌که ارتباط ایجاد شده بین روشنگری و کابالا توسط یهودیان بر چه مبنای فلسفی‌ای تکیه دارد، امری ضروری است. جهت پاسخ به این سؤال ابتدا باید منطق روشنگری را مورد بررسی قرار دهیم. روشنگری تا آن زمان عبارت بود از جایگزینی «جهان‌بینی انسان محور» به جای «جهان‌بینی خدامحور»،

طرح‌ معنویت‌ بجای‌ دین‌ را باید روشی‌ مودبانه‌ برای‌ حذفی‌ غیرمودبانه‌ دانست. بیش‌ از یک‌ دهه‌ است‌ که‌ اردوگاه‌ مترجمان‌ الاهیات‌ لیبرال‌ – مسیحی‌ در حوزه‌ فرهنگی‌ و سیاسی‌ اسلامی‌ – شیعی‌ فعال‌ شده‌اند و این‌ البته‌ با تاخیری‌ طولانی‌ نسبت‌ به‌ ترجمه‌ و انتشار همین‌ مفاهیم‌ در حوزه‌ گفتگوهای‌