دسته بندی :مرگ

مرگ از نظر اسلام : در عین اینکه نظر سطحى، مرگ انسان را نابودى وى فرض میکند و زندگى انسان را تنها همین زندگى چند روزه که در میان زایش و درگذشت محدود میباشد، میپندارد، اسلام مرگ را انتقال انسان از یک مرحله زندگى به مرحله دیگرى تفسیر مینماید. بنظر

خداوند متعال در قرآن کریم در خصوص رابطه اجل موجودات و غایتمندی آفرینش می فرماید: ما خلقنا السموات والارض و ما بینهما الا بالحق و أجل مسمی والذین کفروا عما أنذروا معرضون؛ ما آسمانها و زمین را و آنچه را در بین آنهاست نیافریدیم مگر به حق و اجل مسمی؛

شهر نشینی وارد روستا شد  و اسبی زیبا دید . تصمیم گرفت که اسب را داشته باشد . با روستایی چانه زد و بالاخره اسب را خرید . شهرنشین روی اسب پرید  و گفت : « هی ! بزن بریم ! » ولی اسب از جایش تکان نخورد . روستایی

وزی جنگجویی سامورایی که بسیار مشهور و مغرور بود . برای دیدن استاد فرزانه ای آمد . اما همین که زیبایی ، لطف و عنایت استاد را دید ، ناگهان احساس نامعقولی به او دست داد . پس از استاد پرسید : « استاد ،همین چند لحظه پیش همه چیز

در فلسفه کسی که با تفکر الهی به مرگ می اندیشد، می گوید: کما تنامون تموتون، و کما تستیقظون تبعثون؛ آنطور که به خواب می روید می میرید و آنطور که از خواب برمی خیزید زنده می شوید» (حدیث نبوی) همه اشکالها حل است. چنین کسی نه تنها از مرگ

در بحث از پدیده مرگ، به این نکته باید توجه داشت که پدیده های ” موت ” و ” حیات ” نظام متعاقبی را در جهان هستی بوجود می آورند. همواره مرگ یک گروه، زمینه حیات را برای گروهی دیگر فراهم می سازد. لاشه جانورانی که می میرند بی مصرف

غز ما در حدود۱.۵ کیلوگرم است و بین ده تا صد میلیارد سلول عصبی دارد . در بخشی از آن به نام مخچه هر سلول عصبی با ۶۰ هزار سلول دیگر ارتباط دارد . طول تمام رشته های غشای عصبی مغزی متجاوز از ۴ برابر فاصله زمین تا ماه می

در این آیه می فرماید زندگی و حیات انسان در دنیا هم همینطور است. یعنی نطفه های سرد در آتشگردان صلب پدر و سپس در رحم مادر قرار می گیرد و با کمال حرارت دوران تکامل خود را در رحم طیّ نموده و سپس به دنیا پا می گذارد و

کمال انسان و کمال موجودات عالم طبع به اینستکه در همین زمان معلوم و اجل محدود که برای آنها مقدّر شده است خود را کامل کنند. نمی توانند از دائره این زمان پا بیرون نهند و بر اجل خود پیشی گیرند و یا آنرا تمدید نموده و به تأخیر اندازند.

مولوی می گوید: ای که می ترسی ز مرگ اندر فرار *** آن ز خود ترسانی ای جان هوش دار زشت روی توست نی رخسار مرگ *** جان تو همچون درخت و مرگ برگ مرگ هر کس ای پسر همرنگ اوست *** آینه صافی یقین همرنگ روست می گوید تو

مرگ برای بعضی از انسانها یک امر آرزویی است و برای بعضی از انسانهای دیگر امری ضدآرزوست. بعضی از انسانها حق دارند که مرگ را آرزو کنند، ولی آرزوی مرگ برای بعضی از انسانهای دیگر ضدمنطقی است. این مکتبی است که از یک طرف قائل به جاودانگی روح است و

تدبیر ش ۶۷دوری از معارف الهی و قرآنی، عامل کمبودهای دنیای اسلام انس با قرآن دل‌های ما را با معارف قرآن آشناتر خواهد کرد. هرچه در دنیای اسلام کمبود هست، بر اثر دوری از معارف الهی و معارف قـرآنـی اسـت. … ضـعـف مـا امـت مسلمـان، عقب‌ماندگی ما، کج‌رفتاری‌های ما، کج‌تابی‌های

اصل هفتم : از بیانات گذشته روشن شد حقیقت معاد این است که، روح پس از مفارقت از بدن – به مشیت الهى – بار دیگر به همان بدنى که با آن زندگى مى ‏کرد، باز مى ‏گردد تا پاداش و کیفر اعمال دنیوى خود را در سراى دیگر ببیند.

اصل چهارم : آیات قرآن و احادیث اسلامى گواه آن است که معاد انسانها، هم جسمانى است و هم روحانى. مقصود از معاد جسمانى این است که بدن در سراى دیگر محشور گردیده و نفس بار دیگر به آن تعلق مى ‏پذیرد، و پاداشها و کیفرها، و لذات و آلامى

اصل اول : شرایع آسمانى، همگى در لزوم ایمان به جهان آخرت اتفاق نظر دارند. عموم پیامبران، همراه دعوت به توحید، از معاد و حیات پس از مرگ نیز سخن گفته و ایمان به جهان آخرت را در سرلوحه برنامه خود قرار داده ‏اند. بر این اساس، اعتقاد به قیامت

آثار تربیتى اعتقاد به معاد همه عقاید دینى در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثیر آنها یکسان نیست. از میان عقاید دینى، اعتقاد به رستاخیز و معاد یکى از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمى و تربیت و اصلاح اوست. چنین عقیده اى نقش شایانى

قرآن از قیامت به روز رستاخیز (یوم البعث) یاد کرده و در پرسش و پاسخی که در قیامت میان بدکاران و درست کرداران رد و بدل می شود، می فرماید: “و یوم تقوم الساعه یقسم المجرمون ما لبثوا غیر ساعه کذلک کانوا یؤفکون * و قال الذین أوتوا العلم و

شاید هر کسی آرزوی زندگی خود و دیگری را داشته باشد و حتی برخی دوست دارند دست کم بیش از صد سالی زندگی کنند. با این همه هیچ کس یا کم تر کسی را می توان یافت که آرزوی مرگ کند. این گریز و گاه بیزاری از مرگ حتی در

انسان همانند مسافرى است که در سفر خود شش منزل دارد: سه منزل را پشت سر گذاشته و سه منزل دیگر را پیش رو دارد که باید از آنها بگذرد . اما آن سه منزلى که طی کرده : ۱-صلب پدر: چنانکه خداوند مى فرماید: فَلیَنظُرِ الاِْنْسانُ مِمَّ خُلِقَ *

د) اصل امتناع تعطیلی نفوس براساس نظریه تناسخ نفس، بدن قبلی را رها کرده و به بدن جدیدی ملحق می‌شود؛ در حالی که میان لحظه مفارقت از بدن قبلی و لحظه اتصال به بدن جدید فاصله ایجاد می‌شود و در حد فاصل این نقل و انتقال نفس از تدبیر بدن

پرسش: چه ایرادی دارد اگر باور کنیم خداوند وجود دارد. انسان وجود دارد، اما مرگ پایان زندگی و تمام شدن هستی است؟ پاسخ: پاسخ اجمالی: اگر فرض شود که مرگ پایان داستان خلقت انسان است، آیا دیگر انگیزه ای برای انواع فداکاری ها و تلاش های اساسی در راه خدمت

در روایات بسیاری داریم که وقتی مؤمن میخواهد از دنیا برود، شیطان به سراغ او می آید و به هر وسیله ای هست، با نویدها و وعده ها میخواهد او را متزلزل نموده و ایمانش را بگیرد؛ ولی مؤمن واقعی خوب او را می شناسد و ابداً به وعده های

روایتی را شیخ صدوق علیه الرحمه در «کتاب توحید» نقل می کند: مردی بخدمت أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام آمد و عرض کرد: یا أمیرالمؤمنین! من در کتاب خدای که بر پیغمبرش فرستاده است شک نموده ام. أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «ثَکَلَتْکَ أُمکَ، وَ کَیْفَ شَکَکْتَ فِی کِتَابِ اللَهِ الْمُنْزَلِ؟؛

پرسش: علت ترس از مرگ چیست؟ پاسخ: مهمترین علت ترس از مرگ چند چیز است ‏که دو علت آن عبارتند از: ۱- تعلق داشتن به دنیا کسی که خود را وابسته به دنیا می‏بیند و خود را دل سپرده و دلباخته دنیا می‏داند هرگز حاضر نیست از اسباب تعلق تعلقات

پرسش: اجساد پیامبران بعد از فوتشان از بین می‏رود یا نه؟ پاسخ: ابودرداء از پیامبر(ص) روایت کرده است که: ان الله حرم علی الارض ان تأکل اجساد الانبیاء فنبی…… الله هی یرزق‏؛ خداوند برزمین حرام کرده است که اجساد پیامبران را متلاشی و دگرگون سازد، (بحارالانوار، ج ۸۹، ص ۲۶۴).

پرسش: هدف خداوند از خلقت دنیا و فنای آن با برپایی قیامت چیست ؟ پاسخ: یکی از پرسش هایی که پیوسته فکر بشر را به خود مشغول کرده , هدف آفرینش است . حقیقت آن است که دفتر خلقت بدون برگ زرین معاد, بی ارزش می باشد و بدون معاد

پرسش: یک دلیل دلچسب و ساده در اثبات وجود روح یا بعد ملکوتی انسان بیان‏کنید؟ پاسخ: ثبات شخصیت و “مَن” انسانی از دلایل وجود روح و نیز تجرّد آن است. می‏دانیم که عناصر بدن ما دائماً در حال تغییر و تحول است و هر چند سال یک بار کلیه سلول‏های

پرسش: علت صرف هزینه زیاد برای مقبره بزرگان چیست؟ پاسخ: نخست باید دانست که از دیدگاه آیات و روایات اسلامی، زیارتگاه‏ها و محل‏های عبادت، نباید نمادی از تجملات دنیایی و زخارف مادی باشد؛ ولی زیباسازی فضا در حد ایجاد جذابیت برای زائران، دارای آثار ثمربخش و سازنده‏ای است که به

پرسش: (میزان) که نظامی در قیامت است به چه معناست؟ پاسخ: میزان: نظامی است که در قیامت، روشن می‏کند که مجموعه صحیفه عمل انسان، حکایت از گرایش او به سوی خدا دارد یا به سوی غیر خدا؟ به بیان دیگر، در عالم حشر پس از قرار گرفتن نامه عمل انسان

پرسش: فرق برزخ با قیامت چیست؟ پاسخ: در این سؤال سه نکته مطرح است: ۱- برزخ چیست؟ ۲- برزخ با قیامت چه تفاوتی دارد؟ ۳- آیا بعد از مردن انسان قیامتش شروع می‏شود؟ در جواب گفتنی است که: ۱- برزخ به چیزی می‏گویند که بین دو چیز دیگر قرار گرفته