عجیب است که چگونه با چنین اصراری، چشم بر آیات و روایات و سیره عملی اولیأ خدا می‌بندند؟! آیا هیچ واقعیت و هیچ عملی را، اگر در سعادت و کمال انسان، نفیاً یا اثباتاً مؤ‌ثر باشد، می‌توان حقیر شمرد و توجه به آن، آیا کسر شأن برای انبیأ است؟! اگر
اصل حسن و قبح عقلی در کلام عدلیه جایگاه برجستهای دارد، و به عنوان مبنا و شالوده بحثهای عدل در کلام اسلامی به شمار میرود. بدین جهت، متکلمان عدلیه در آغاز مبحث عدل الهی به بحث درباره این اصل پرداختهاند. تبیین قاعده حسن و قبح عقلی مفاد قاعده حسن و
فصل اول ازدواج بالاخره دختر و پسر باید همدیگر را دوست داشته باشند و با هم ازدواج کنند یا نه؟ باید همدیگر را تا حدی بشناسند یا این حرفها مفت است و معیار و اینها شعار، و یک زوج تا زیر یک سقف نروند، همدیگر را نخواهند شناخت؟! آخرش باید
معیارهای انتخاب همسر پس از مطرح کردن معیارهای انتخاب همسر ، سؤالی که در ذهن همه افراد مطرح می شود این است که چگونه می توان قبل از ازدواج به خصوصیات روحی و روانی همسر پی برد؟ و آیا می شود با رعایت موازین شرعی و عرفی، شخصی را قبل
بعد از بررسی نگرش های فرد مقابل راجع به مذهب و مسائل اقتصادی و ارزش های خانوادگی، نوبت به بررسی ارزش های درون فردی می رسد. در اینجا افکار، عقاید، ایده آل ها و علائق را به طور کاملاً جزیی مطرح کنید. آقایان حتماً از خانم ها بپرسند، به نظر
به درستی که ما انسان‌های خوشبختی هستیم؛ چرا که والاترین پندها را از حکیم‌ترین معبود ازلی در مجموعه‌ی گرانقدری با نام قرآن در اختیار داریم. در این مقطع؛ با استناد به اندرز حکیمانه ایزد متعال با این مضمون که: «به آنچه علم نداری، عمل نکن»؛ ۲۴ نمونه از مواردی که
قبل از تصمیم قطعی ، یک یا چند جلسه را حتماً جهت صحبت و گفتگو با طرف مقابلتان بگذارید ، این کار را حتماً انجام دهید، چون اطلاعات زیادی را به دست خواهید آورد و همچنین حرفها و نظرات خود را بیان خواهید کرد . اما در جلسه گفتگو از
پرسیدن سوالات معکوس در جلسات خواستگاری «آدمی دایره نیست که فقط یک کانون داشته باشد؛ بلکه بیضی است و دارای دو کانون، که یک کانونش افعال است و کانون دیگرش افکار» ویکتور هوگو از جمله ساده ذکر شده می توان دریافت که در بسیاری از موارد و زمینه ها، ما
در این مقاله، راه‌کارهایی برای جوانانی که قصد ازدواج دارند، ارائه گردیده که با توجه به آن و البته با قراردادن آن در متن زندگی خود به گفت‌‌وشنودی منطقی در نشست خواستگاری بپردازند: – به‌صورت کلی از خود، گذشته و حال خویش صحبت کنید و از همسر احتمالی خود نیز
اگر کوتاهی در اجرای حدود خداوند در این مسئله صورت گیرد چه خواهد شد؟ در این صورت ما را به سوی اوج فساد و انحطاط جامعه سوق خواهد داد یعنی به سوی بی‌اخلاقی و تجاوز به فرامین خداوند متعال. شریعت مبارک اسلام روابط دو جنس مخالف را با توجه به
● چه وقت می‌توان ابراز عشق و علاقه کرد؟ بی شک دوستی وعشق حلال است اگر به شیوه‌ای صحیح به کار آید ( منظورم آن دوستی و پیوند بین دختران و پسران امروزی نیست)بلکه همان طور که قبلا اشاره شد، همین دوستی و محبت حرام خواهد بود در صورتی که
یکی از مطالبی که بسیار بر روی آن تأکید شده است و از دلایل و بهانه های ایجاد رابطه، بیان می شود شناخت قبل از ازدواج است که اگر میان دختر و پسر رابطه ای نباشد و طرفین از هم شناختی نداشته باشند، ازدواج آن ها کورکورانه خواهد بود. بدون
۶ـ کسی رغبت ندارد با دوست دختر یا دوست پسر خود ازدواج کند. جوانان شرکت کننده در مصاحبه ای درباره روابط دختر و پسر، علی رغم اصرار بر رفع محدودیت های موجود در جامعه و خانواده، در لابه لای سخن خود به این مفاسد اشاره نموده اند: پسری می گوید:
افت تحصیلی یا رکود علمی: این گونه روابط باعث میشود که دو طرف تمام فکر و توجه و تمرکز خود را صرف دیدارها و ملاقاتهای حضوری و تلفنی خود بکنند و این بزرگترین مانع برای رشد و ترقی علمی است؛ زیرا تحصیل دانش نیازمند تمرکز نیروهای فکری وروحی است. دلمشغولی
در ارتباط با رابطه و پیوند دو جنس مخالف به طور کلی سه دیدگاه مطرح است:۱. دیدگاه افراطی ۲. دیدگاه تفریطی ۳. دیدگاه اعتدالی روابط بین زن و مرد چند صورت دارد: ۱. رابطه زن و شوهری، ۲. رابطه علمی، ۳. رابطه حرفه ای و شغلی، ۴. رابطه دوستانه. شما
۱) مواجهه با مسئله دین از منظرکارکردگرائی (فونکسیونالیستی) و ابزارانگاری (انسترومنتالیستی)، اساساً یک نگاه دین‌باورانه و مؤ‌منانه به دیانت، نمی‌تواند باشد. این خود، شروع نزاع مهمی در «فلسفه ادیان» است که بنظر می‌رسد منشأ خطاهای بزرگتر و پیاپی خواهد بود و چنین اتفاقی در تألیفات مرحوم مهندس مهدی بازرگان و
تدبیر ش ۱۸با شناخت بیماری های درونی و صفات یأس آلود، برای علاج و مبارزه با آنها چاره جویی کنید دشمن درونی، خصلتهای بدی است که ممکن است ما در خودمان داشته باشیم. تنبلی، نشاط کار نداشتن، ناامیدی، خودخواهیهای افراطی، بدبین بودن به دیگران، بدبین بودن به آینده، نداشتن اعتماد
مسئله حسین(ع)، مسئله اسلام و نشر معارف و اجرأ احکام اسلام و تأمین حقوق مردم و اصلاح روابط اجتماعی است که همه و همه، امر آخرت است گرچه مجرای دنیوی دارد. اما مسئله یزید، مسئله زر و زور و تزویر و دنیاداری و خود محوری و استکبار است که سرتاسر،
نویسنده با شمارش برخی احکام، فلسفه حکم را صرفاً معطوف به بُعد باطنی عمل میکند، حال آنکه اساس شریعت اسلام، تأکید بر ربط وثیق میان “ظاهر و باطن عمل” دارد. گرچه گوهر احکام عملی، همان التفات نظری و قرب باطنی به خدای متعال است اما حتی ماد‌ی‌ترین عمل (با معیارهای
همچنین تصریح میکند که پیامبران خدا مطلقاً به «قدرت» و ِ‌اعمال آن درمسیر اصلاح مردم، توجهی نداشته‌اند و ابداً نظارتی بر عقاید و اخلاق آنان نمی‌کرده و تنها با شرک، مبارزه می‌کرده‌اند. اما فراموش میکند که توضیح دهد این “شرک”، نظراً و عملاً، چیست؟ آثار نظری و عملی “توحید” چیست؟
رجعت در لغت عرب به معناى بازگشت است؛ و در اصطلاح، بر بازگشت گروهى از انسان ها پس از مرگ و پیش از روز رستاخیز اطلاق مى شود که همزمان با نهضت جهانى حضرت مهدى موعود (عج الله) صورت مى گیرد. از دیدگاه اسلام و آیین هاى دیگر الهى، جوهره
تدبیر ۰۱ استمداد از خدا برای تقویت ایمان به خدا توکل کنید، از خدا کمک بخواهید، ایمان دینی را در دلهای خودتان راسخ کنید که این موفقیتها خیلی مهم است؛ هم در موفقیت شخصِ خودتان، هم در موفقیت ملی ، و نگذارید عوامل بیایمانی مثل خوره به جان ایمان
تدبیر ش۰۴توسل به ائمه ، ضامن هدایت و نصرت به کمک الهی باید چشم داشته باشیم ، از کمک الهی مایوس نشویم ، توفیقات الهی را قدر بدانیم ، توجهات حضرت بقیه الله (ارواحنا فداه) را مغتنم بشماریم. ۷/۴/۸۴ تدبیر ش ۰۵ دائماً مراقب گفتار، رفتار
تدبیر ش۰۶ در حفظ نیات خالص، استقامت بورزید بدانید حفظ نعمت بمراتب مشکلتر از کسب نعمت است. در قرآن میگوید: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللَّه ثمّ استقاموا». فقط «ربّنا اللَّه» گفتن کافی نیست؛ «ثمّ استقاموا» هم لازم است؛ آن وقت «تتنزّل علیهم الملائکه». استقامت کردن اساس کار است؛ خیلی از ماها
تدبیر ش ۲ با استغفار و انابه برای حسن انجام تکالیف، از خدا استمداد بطلبید ما مسئولان … همیشه این امید را داشته ایم که بتوانیم برای نیکو انجام دادن تکالیفِ خود از کمک الهی بهره بگیریم … ما نمیتوانیم از این خیر بزرگ و فضل بزرگ بگذریم. کار ما
تدبیر ش ۴ راهبرد روحانیت، ارتقاء معنویت و تعمیق معارف الهی است مسئله این نیست که یک عده ای، حلال و حرام زندگی روزمره ی مردم را بیان می کنند؛ مبنای روحانیت شیعه … حضور معنوی ، تقویت روحی، اشاعه ی تعلیمات و معارف الهی در بیت مردم و
تدبیر ش ۷۱/۳- در برنامه ریزی فرهنگی معرفت و عشق به حسین (ع) را تقویت کنید جاذبه مغناطیس حسینی ، … جابربنعبداللَّه را از مدینه بلند مىکند و به کربلا مىکشد. این، همان ،مغناطیسی است که امروز هم با گذشت قرنهاى متمادى، در دل من و شماست. کسانى که معرفت
تدبیر ش ۸به تربیت نیروی انسانی و اصلاح رفتارها اهتمام بورزید مهمترین کاری که باید امروز … انجام بگیرد این است که به مقولهی پرورش – به هر شکلی – اهمیت داده شود ؛ نه چون ما مسلمانیم ، مسئله فقط این نیست. امروز در دنیای غربِ از لحاظ دانش
تدبیر ش ۱۱در مراکز علمی ودانشگاهی به تقویت فضای دینی وتحکیم ارزشهای اخلاقی اهتمام بورزید مسئلهی تربیت و فضای دینی و فرهنگی در دانشگاهها… بسیار چیز مهمی است و کشور به این مسئله احتیاج دارد. گویی اینطور باور شده که اگر کسی یا جوانی به دانشگاه آمد، باید از
تدبیر ش ۱۳ تقویت و تحکیم فرهنگ ایثار و شهادت، رمز عزت و استقلال ماست بیش از هرچیز باید به حق بزرگ (شهیدان) این رادمردان برکشور و ملّت و تاریخ ایران، اندیشید. فداکاری آنان در عرصه‌ی انقلاب و دفاع نظامی بود که استقلال ملّی و حریم مرزهای جغرافیایی را
