با توجه به اینکه اسلام به صورت یک مکتب صرفا اخلاقى ، و یا فلسفى و اعتقادى ، ظهور نکرد ، بلکه به عنوان یک آئین جامع که تمام نیازمندیهاى مادى و معنوى در آن پیش بینى شده ، پا به عرصه ظهور گذاشت ، و نیز با توجه به
کلمه رب در اصل به معنى مالک و صاحب چیزى است که به تربیت و اصلاح آن مى پردازد. این کلمه بطور مطلق تنها به خدا گفته مى شود و اگر به غیر خدا اطلاق گردد حتما به صورت اضافه است مثلا مى گوئیم رب الدار ؛ صاحب خانه، رب
نیابت در نماز طواف دست اندرکاران کاروان، نیابت در نماز طواف را از کسی نپذیرند، چون به فتوای حضرت امام ـ ره ـ و بسیاری از فقها نیابت کفایت نمیکند.۱۴ تقصیـر تقصیر در عمره تمتع، مکان معینی ندارد و لازم نیست پس از اتمام سعی، فورا انجام شود
از عرفات تا مشعر الحرام یکی از لحظات حساس در مدت فعّالیّت مدیران و معاونان و خدمه کاروانها، از عرفات تا مشعر و از آنجا تا منا است که باید با تلاش و تدبیر، زائران را بطور کامل و سالم به مقصد برسانند، گرچه در سالهای اخیر به سبب
عمره مفرده پس از اعمال در حدّ امکان زائران به انجام عمره مفرده پس از اعمال حج تشویق نشوند، چون احتمال آن هست که اعمال را بطور صحیح انجام ندهند و همچنان در احرام باقی بمانند، به علاوه که مراعات فاصله با عمره قبلی نیز لازم است، که به
ابعاد عرفانی، تربیتی و عبادی حج به حدّی گسترده است که باید هر یک به طور جداگانه مورد بحث و بررسی قرار گیرد. ما در این نوشتار تنها به چند نکته کلّی شایسته دقّت و تأمّل اشارت داشته، تفصیل مطالب را به فرصتی دیگر موکول میکنیم: ۱ ـ اندیشه تجزیه
۲ ـ بُعد عبادی و سیاسی اسلام هدف ما از طرح جامعیت اندیشه اسلامی و شمول آن نسبت به دین و زندگی، این است که به ابعاد سیاسی و اجتماعی حج برسیم؛ ابعادی که در بعد عبادی حج نهفته است و این واجب مهم را از یک مراسم بیروح و
چگونه باید به چنین رازی از حج ، پی ببریم؟ ما به عنوان یک مسلمان در شهر یا روستای خود، برای خدا خانهای بنا میکنیم و نام آن را مسجد قبیله، مسجد محلّه و یا مسجد شهر میگذاریم و با مرزبندیهای خانوادگی، منطقهای و قومی، مساجد را از یکدیگر جدا
چگونه باید به چنین رازی از حج ، پی ببریم؟ ما به عنوان یک مسلمان در شهر یا روستای خود، برای خدا خانهای بنا میکنیم و نام آن را مسجد قبیله، مسجد محلّه و یا مسجد شهر میگذاریم و با مرزبندیهای خانوادگی، منطقهای و قومی، مساجد را از یکدیگر جدا
احرام ۱ ـ تلبیه (تلبیات اربع) دومین شرط از شرایط کیفیت و صحت احرام; عبارت است از «تلبیه» و یا «تلبیات اربع» که عبارتند از: «لبَّیک اَلّلهُم لبَّیکَ، لبَّیکَ لا شَریک لَک لَبّیک»، اکتفا به همین مقدار تلبیه کافى است و احرام «حاج» یا «معتمر» صحیح مى باشد. «محقق حلّى»
احرام ۱ ـ تلبیه (تلبیات اربع) دومین شرط از شرایط کیفیت و صحت احرام; عبارت است از «تلبیه» و یا «تلبیات اربع» که عبارتند از: «لبَّیک اَلّلهُم لبَّیکَ، لبَّیکَ لا شَریک لَک لَبّیک»، اکتفا به همین مقدار تلبیه کافى است و احرام «حاج» یا «معتمر» صحیح مى باشد. «محقق حلّى»
فقیه عالیمقام مرحوم «شیخ محمد حسن نجفى»، صاحب جواهر، پس از بررسى مجموعه «نصوص و فتاوى» در زمینه پوشیدن لباس احرام، این چنین استنباط مى کند: «موقع و محل پوشیدن دو جامه احرام پیش از عقد و تحقق احرام مى باشد، بلکه این پوشش از جمله مقدماتى است که بوسیله
روزه و صبر عن الصادق علیه السلام فی قول الله عزوجل: «واستعینوا بالصبر و الصلوه» قال: الصبر الصوم. امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند عزو جل که فرموده است: از صبر و نماز کمک بگیرید، صبر، روزه است. وسائل الشیعه، ج ۷ ص ۲۹۸، ح ۳ روزه و صدقه قال
۱) امام صادق (سلام الله علیه):کسی که زکات ندهد، نمازش بی حاصل است و کسی که ورع نداشته باشد، زکاتش پذیرفته نیست. (البحار ۱۷/۱۲/۹۶) ۲) امام کاظم (سلام الله علیه):خدای عزوجل زکات را به منظور قوت تهیدستان و افزایش دارائیهای شما وضع کرده است. (الکافی ۶/۴۹۸/۳) ۳) پیامبر اکرم (صلی
زیارت خانه‌اش را فریضه کرد بر شما مردمان که قبله‌اش ساخت برای همگان، و آمدنگاه مسلمانان، تا بدان درآیند چون چارپایان و بدان پناه برند چون کبوتران، و دو نشانه برای دینداران. فروتنی برابر عظمت او، و اعتراف به عزّ او؛ و از آفریدگانش آن را گزید که چون دعوت
اگرچه بهره گیری از روزه به عنوان یکی از شاخه های طب آلترنیتیو، شیوهٔ نسبتاً جدیدی است که به تازگی در اکثر جوامع غربی پذیرفته شده، اما روزه از دیرباز مورد توجه بوده و از آن در متون بسیاری از قبیل قرآن، انجیل، کتاب های چین باستان و یونان، بسیار
در کتاب فروع کافى مى خوانیم : مردى از اهل ساباط گفت : که امام صادق علیه السلام به عمار ساباطى فرمود: یا عمار اءانت رب مال کثیر؟ آیا تو صاحب اموال زیادى هستى ؟ گفت : بلى فدایت شوم . قال : فتؤ دى ما فترض الله علیک من
نویسنده در این نوشتار می کوشد تا با بیان تحلیل قرآن از آثار و پیامدهای ترک پرداخت زکات و تعطیل آن از سوی مردم و دولت اسلامی، هشدارها و انذارهای قرآن را به گوش همگان برساند و از عذاب و مشکلاتی که از ناحیه ترک آن بر سر جامعه اسلامی
علامه طباطبایی در ذیل آیات می نویسد که بنا بر قولی مقصود از دین القیمه همان احکام و دستورهایی است که پیامبر(ص) آورده و آن ها حافظ مصالح جامعه انسانی می باشد. (المیزان ج۲۰ ص۴۸۰) بر این اساس می توان گفت هر جامعه ای اگر بخواهد به قوام و پایداری
در آیه ۱۲ سوره مائده قرآن مجید از پرداخت زکات سخن به میان آورده و به طور صریح غفران و دخول در بهشت را منوط به پرداخت زکات معرفی نموده است آن جا که می فرماید: «و قال الله انی معکم لئن اقمتم الصلوه و آتیتم الزکوه و آمنتم برسلی
۴- کیفر اخراج از اجتماع مسلمین برای پرداخت نکردن زکات «عن ابی جعفر (ع) قال: بینما رسول الله (ص) فی المسجد اذ قال: قم یا فلان: قم یا فلان؛ قم یا فلان؛ حتی اخرج خمسه نفر؛ فقال: اخرجوا من مسجدنا لاتصلوا فیه و أنتم لا تزکون (۵).» «امام باقر (ع)
زکات از دیدگاه فقهای اسلام نظر علامه حلى رضوان الله علیه در تشریع زکات : نظر آیه الله على الا طلاق ، یوسف بن على بن مطهر حلى ، معروف به علامه حلى در مورد زکات و اهمیت آن چنین است و ایشان در شرایط وجوب زکات فرموده اند: واجب
وجوب زکات از نظر کتاب و سنت و اجماع معلوم و مبرهن است و اجماع علماء امامیه و عامه و اهل تسنن بر وجوب آن ثابت و روشن است ، پس بنابراین کسى که جاهل است بر زکات یعنى عرف و الزم آگاهش مى نمایند و الزامش به پرداخت زکات
به جز اسلام در ادیان الهی مانند یهود و مسیح و حتی در ادیان غیر الهی مانند بودیسم و هندویسم و غیره روزه و ریاضت‌های جسمی و روحی برای ارتقای روح و جسم از ضروریات محسوب می‌شود. یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم
مقدمه یکی از تعالیم بسیار شگفت انگیز اسلام که جنبه های گوناگون آثار و برکات آن به تدریج برای بشر آشکار می شود، وجوب یک ماهه «روزه» با آداب و شرایط خاص است که هر ساله مسلمانان از فواید جسمی، روحی و روانی، و اجتماعی آن بهره مند می شوند.
۲. تقویت اراده همان طور که در توضیخ اختلال وسواس گفته شد، یکی از عوامل اصلی در تداوم عمل وسواسی، ناتوانی فرد در مقابله و مقاومت در برابر اضطراب ناشی از ترک عمل وسواسی خویش است؛ به گونه ای که فرد تصور می کند، هیچ گاه نمی تواند آن را
شیوه زندگی در ماه رمضان شکل دیگری است. این یک ماه با ۱۱ ماه دیگر سال فرق دارد. برنامه زندگی از روال عادی و روزمره خارج می‌شود. برنامه خواب و خوراک و استراحت و زمان دید و بازدید‌های خانوادگی تغییر می‌کند. اگر برنامه‌ریزی درستی نداشته باشید، خواب و خوراک‌تان به
سؤال: هر سال مبلغی را به سیدی فقیر می دهیم × آیا این مبلغ را می توانیم خمس حساب کنیم ؟ جواب: اگر بدانید سید فقیر است ، پرداخت سهم سادات به او اشکال ندارد، در این مورداز مرجع تقلید خود نیز اجازه بگیرید. سؤال: شخص از چه زمانی باید
اصل کم رنگ شده یکى از وجوهاتى که مومنین مى پردازند، زکات است. زکات براى کسانى که واجد شرایط باشند واجب است. در فرهنگ لغت درباره معنى زکات آمده است زکات یعنى برگزیده چیزى، برکت یافتن و بالیدن و افزون شدن نیکى، پاکى و پاکیزگى اموال. در قرآن کریم
نقش زکات در اقتصاد اسلام و مسلمین پول در خدمت مصالح اسلام و مسلمین : پول در تدارک زندگى و اقتصاد مالى و سرنوشت مادى و معنوى بشر نقش بنیانى و اساسى دارد. بوسیله پول و مال همه نیازمندیهاى مادى و معنوى ، دینى و اخروى بشر تاءمین مى گردد،
