مقاله
تولد زرتشت به روایت دکتر فرهنگ مهر ۴-۱- اگر چه محل و تاریخ تولد زرتشت، به طور دقیق، معلوم نیست، به نظر می‌آید که ظهور او بعد از ۱۳۸۰ و پیش از ۴۹۰ یا ۴۸۰ پیش از میلاد بوده است. زیرا از یک سو در صلح‌نامه‌ای که میان پادشاه هیتیت
اشاره این مقاله به بررسی رابطه فکری بین زرتشتیان و مسلمانان در اوایل دوره اسلامی می‌پردازد. هدف این مقاله بررسی نمونه‌ای از وام‌گیری گروهی از پیروان دین جدید (اسلام) از دین قدیمی‌تر (زرتشتی) است. فرضیه‌ای که در اینجا مطرح است این است که واصل بن‌عطا، بنیان‌گذار فرقه معتزله، مفهوم همیستگان،
جشن هایی که امروزه زرتشتیان یزد برگزار می کنند همان جشن های ایران باستان است. زرتشتیان در هر ماه، هنگامی که نام روز و ماه با هم یکی می شد، جشن برگزار می کردند و آن جشن را به نام همان ماه می نامیدند. جشن
مهر گرایی زرتشتی در اروپا ۴-۱- «مهر» که در وداها «میترا» و د راوستا «میثرا» خوانده شده د رمیان همه‌ی خدایان هند و ایرانی مقامی بسیار شامخ یافت. آیین مهر همان آیین زرتشت است که در اثر آمیختن با عناصری از آیینهای سامی دگرگون شده است. پلوتارک نقل می‌کند که
وندیداد چیست؟ ۸-۱- وندیداد Viodaevo.data که بخشی از اوستا میباشد، اندکی پیش از میلاد نوشته شده است، امّا با تمام این احوال بسیاری از جنبه‌های دینی و فرهنگی پیش از تاریخ را در خود نگاه داشته است. این واژه در اصل – وی – دَئوُ – داتَه Vi deavo data
اشاره در ادبیات زرتشتی موضوعات و مسائلی چون موعود نجات بخش یعنی سوشیانت، آخرالزمان و علامات و ویژگی های آن، و چگونگی ظهور سوشیانت و یارانش تحت عنوان ادبیات پیشگویانه و مکاشفه ای مطرح شده اند. در متون فارسی میانه دو متن وجود دارد که از آنها با عنوان مهم
اهورا مزدا خدای متعال ۲-۱- اهورا مزدِا که بعدها اورمزد خوانده شده به معنی «خدای حکمت» یا «خدای حکیم» است. همه جا حضور دارد، همه توان و همه دان است، آفریننده و نگهدارنده و پروراننده است. قابل لمس و رؤیت نیست. صادق و عادل و رحمان است. حبیب و حامی
زیدى مذهبان حداقل از نیمه قرن سوم تا نیمه قرن دهم هجرى قمرى در شمال ایران حضور داشتند. این هفت قرن را مى توان به چهار دوره و مقطع اصلى تقسیم کرد. در مورد برخى از این مقاطع به برکت برخى منابع تاریخى که غالباً در یکى دو دهه اخیر
شهادت قبیله «بنی لحیان» با مکر، ۶ تن از قاریان قرآن را از مدینه خارج نمودند، خبیب نیز در میان آنها بود، این گروه تعدادی از مسلمین را به شهادت رسانده و دو نفر دیگر را در مکه به مشرکان فروختند، خبیب در طول ماههای حرام در خانه «ماویه»
اهتزاز عرش جنگ با بنی‌قریظه به حکم سعد بن معاذ آغاز شد، سعد به خیمه «کعیبه» (دختر سعد اسلمی) رفت. پیامبر(ص) پس از نبرد خندق دو مرتبه جراحت دست سعد را سوزاند اما هربار زخم عفونت می‌نمود. سعد در تاریکی شب در مقابل پروردگار به سجده افتاد و عرض
منابع زندگانی امام حسن عسگری، نویسنده: باقر شریف قریشی، مترجم: سید حسن اسلامی با خورشید سامراء، نویسنده: محمد جواد طبسی، مترجم: عباس جلالی منتهی الامال تحلیل از زندگانی امام حسن عسگری، نویسنده: باقر شریف قریشی، مترجم: محمد رضا عطایی. محافظ جان پیامبر (ص) علی (ع) از کودکی عادت
