بزرگ و فراوان بودن عملِ همراه با تقوا
كُن بالعَمَلِ بالتَّقوي أشَدَّ اهتِماماً مِنكَ بالعَمَلِ بغَيرِهِ؛ فانّهُ لا يَقِلُّ عَملٌ بالتَّقوي، وكَيفَ يَقِلُّ عَملٌ يُتَقَبَّلُ ؟!(14/7002؛ بحار: 70/286)
به عملِ با تقوا بيشتر اهتمام داشته باش تا به عملِ بدون تقوا؛ زيرا هيچ عملي كه با تقوا توأم باشد اندك نيست؛ چگونه اندك باشد عملي كه پذيرفته ميشود
احتياط تقوا پيشگان
انَّ المُتَّقينَ الّذينَ يَتَّقونَ اللَّهَ مِن الشّيءِ الّذي لا يُتَّقي مِنهُ خَوفاً مِن الدُّخولِ في الشُّبهَةِ.(14/7014؛ تنبيه الخواطر: 2/62)
پرهيزگاران كساني هستند كه، به خاطر ترس از افتادن در شبهه، از آنچه هم كه جاي پرهيز ندارد پرهيز كنند و از خدا پروا نمايند.
پرهيزگاران، حساب كشان از نفس
يا أبا ذرٍّ، لا يكونُ الرّجُلُ مِن المُتَّقينَ حتّي يُحاسِبَ نَفسَهُ أشَدَّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّريكِ لِشَريكِهِ، فيَعلَمَمِن أينَ مَطعَمُهُ، ومِن أينَ مَشرَبُهُ، ومِن أينَ مَلبَسُهُ ؟ أمِن حِلٍّ ذلكَ، أم مِن حَرامٍ؟(14/7014؛ كنزالعمال: 8501)
اي ابوذر، آدمي از پرهيزگاران نباشد، مگر آن گاه كه حسابرسي او از نَفْسش سختتر از حساب كشيدن شريك از شريكش باشد و بداند كه از كجا ميخورد، از كجا ميآشامد و از كجا ميپوشد، آيا اينها از حلال است يا از حرام؟
تقواي كامل
تَمامُ التَّقوي أن تَتَعلَّمَ ما جَهِلتَ وتَعمَلَ بِما عَلِمتَ.(14/7018؛ تنبيه الخواطر: 2/120)
تقواي كامل اين است كه آنچه نميداني بياموزي و آنچه را ميداني به كار بندي
با تقواترين مردم
أتقَي النّاسِ مَن قالَ الحَقَّ فيما لَهُ وعلَيهِ.(14/7038؛ امالي صدوق: 27)
با تقواترين مردم، كسي است كه حقيقت را به سود و زيان خود بگويد.
راه كسب تقوا
اِعمَلْ بفَرائضِ اللَّهِ تَكُن أتقَي النّاسِ.(14/7038؛ بحار: 71/196)
به واجبات خدا عمل كن، تا باتقواترين مردم باشي.
پاداش اين دنيايي تقوا
لا يَقْدِرُ رَجُلٌ علي حَرامٍ ثُمَّ يَدَعُهُ، لَيس بهِ الّا مَخافَةُ اللَّهِ، الّا أبْدَلَهُ اللَّهُ في عاجِلِ الدُّنيا قَبْلَ الآخِرَةِ ما هُو خَيرٌ لَهُ مِن ذلكَ.(3/1126؛ كنزالعمال:43113)
هر مردي بتواند كار حرامي انجام دهد و آن را فقط به خاطر ترس از خدا فرو گذارد، خداوند، پيش از آخرت، در همين دنيا بهتر از آن را به وي عوض دهد.
محكم ترين دستاويز
أوثَقُ العُري كَلِمُهُ التَّقوي.(1/378؛ تنبيه الخواطر: 2/33)
استوارترين دستاويز، كلمه تقواست
