عاشقانه و عالمانه

 توکل به خدا، راه کسب تقوا     مَن أحَبَّ أن یَکونَ أتقَی النّاسِ فلْیَتَوکَّلْ علَی اللَّهِ(۱۴/۷۰۳۸؛ معانی الاخبار: ۱۹۶)     هر که دوست دارد با تقواترین مردم باشد، باید به خدا توکّل کند. توکل بر خدا، نیروبخش انسان مؤمن     […]

 بیشترین سبب ورود به بهشت     أکْثَرُ ما تَلِجُ بهِ اُمَّتی الجَنّهَ: تَقْوی اللَّهِ وحُسْنُ الخُلقِ.(۲/۷۹۶؛ کافی: ۲/۱۰۰)     امّت من بیشتر به سبب دو چیز وارد بهشت می‏شوند: خدا پروایی و خوشخویی سه خصلت بهشتی     ثلاثٌ مَن لَقِیَ

 توانگری، پشتیبان پرهیزکاری     نِعمَ العَونُ علی تَقوَی‏اللَّهِ الغِنی.(۹/۴۴۰۲؛ مستدرک الوسائل: ۱۳/۱)     توانگری، چه نیکو یاوری است برای پرهیزگاری از خدا. راه ثروتمند شدن     مَن أرادَ أن یَکونَ أغنَی الناسِ فَلْیَکُنْ بما فی یَدِ اللَّهِ أوثَقَ مِنهُ بما

بی بلا، منفور خدا     انَّ اللَّهَ یُبغِضُ العِفْرِیَهَ النِّفْرِیَهَ الّذی لَم یُرْزَأْ فی جِسمِهِ ولامالِهِ.    (۲/۵۷۲؛ بحار: ۸۱/۱۷۴) خداوند انسان شیطان صفتی را که بلای جسمی و مالی نمی‏بیند دشمن دارد.  پرورش مؤمن با بلاء     انَّ اللَّهَ لَیُغذّی

پرهیز از تعصب [بی جا و بی مورد]     مَن تَعَصَّبَ أو تُعُصِّبَ لَهُ فقَد خَلَعَ رِبْقَ الایمانِ مِن عُنُقِهِ.(۸/۳۷۹۴؛ کافی: ۲/۳۰۸)     کسی که تعصّب بورزد یا برایش تعصّب بورزند، حلقه ایمان را از گردن خویش باز کرده ‏است.

بی نیازی بی نیازترین مردم     اِرْضَ بِقَسْمِ اللَّهِ تَکُنْ أغنَی الناسِ.(۵/۲۰۹۲؛ بحار: ۶۹/۳۶۸)     به قسمت خدا راضی باش، بی‏نیازترین مردم خواهی بود. برکت  عوامل بی برکتی     أرْبَعٌ لا تَدخُلُ بَیتاً واحدهٌ مِنهُنَّ الّا خَرِبَ ولَم یَعْمُرْ بالبَرَکهِ:

 بزرگ و فراوان بودن عملِ همراه با تقوا     کُن بالعَمَلِ بالتَّقوی أشَدَّ اهتِماماً مِنکَ بالعَمَلِ بغَیرِهِ؛ فانّهُ لا یَقِلُّ عَملٌ بالتَّقوی، وکَیفَ یَقِلُّ عَملٌ یُتَقَبَّلُ ؟!(۱۴/۷۰۰۲؛ بحار: ۷۰/۲۸۶)     به عملِ با تقوا بیشتر اهتمام داشته باش تا به

پارسایی، اساس ایمان     لکلِّ شَی‏ءٍ اُسٌّ، واُسُّ الایمانِ الوَرَعُ.(۱۴/۶۷۵۴؛ کنزالعمال: ۷۲۸۴)     هر چیزی بنیادی دارد و بنیاد ایمان پارسایی است. پارسایی، ملاک و معیار دین     مِلاکُ الدِّینِ الوَرَعُ.(۱۴/۶۷۵۴؛ کنزالعمال: ۷۳۰۰)     قوام دین بر پارسایی است.  برترین

 متکبران، منفورترین‏ ها     أمقَتُ الناسِ المُتَکبِّرُ.(۱۱/۵۰۸۴؛ بحار: ۷۳/۲۳۱)     منفورترین مردمان، شخص متکبّر است.  بدترین بندگان خدا     ألا اُخبِرُکُم بِشَرِّ عِبادِ اللَّهِ؟ الفَظُّ المُتَکبِّرُ، ألا اُخبِرُکم بخَیرِ عِبادِ اللَّهِ ؟ الضَّعیفُ المُستَضعَفُ.(۷/۳۲۴۶؛ کنزالعمال: ۵۹۴۴)     آیا شما را

 بهترین افراد امت     خَیْرُ اُمّتی أزْهَدُهُمْ فی الدُّنْیا، وأرْغَبُهُمْ فی الآخِرَهِ.(۱/۱۹۴؛ تنبیه الخواطر: ۲/۱۲۳)     بهترین افراد امّت من آنان اند که به دنیا بی‏اعتناتر و به آخرت مشتاق‏ ترند. گزیده ترین فرد امت     خَیْرُ اُمّتی مَنْ هَدَمَ

 نهی از تحقیر بندگان خدا     لا یَزْرَأنَّ أحدُکُم بأحدٍ من خَلقِ اللَّهِ فانَّهُ لا یَدری أیُّهُم ولیُّ اللَّهِ.    (۳/۱۲۲۴؛ بحار: ۷۵/۱۴۷) هیچ یک از شما نباید احدی از بندگان خدا را خوار و بی مقدار شمرد؛ زیرا نمی‏داند که

 ترجیح پیامبر بر خود     لا یُؤمنُ عَبدٌ حتّی أکونَ أحَبَّ الَیهِ مِن نَفْسِهِ، وتَکونَ عِتْرَتی الَیهِ أعَزَّ مِن عِتْرَتِهِ، ویکونَ أهْلی أحَبَّ الَیهِ مِن أهْلِهِ، وتکونَ ذاتی أحَبَّ الَیهِ مِن ذاتِهِ.(۲/۹۷۲؛ علل الشرایع: ۱۴۰)     هیچ بنده‏ای ایمان ندارد

پاکیزگی   بنای اسلام بر پاکیزگی     تَنَظَّفوا بکُلِّ ما استَطَعتُم؛ فانَّ اللَّهَ تعالی بَنَی الاسلامَ علَی النَّظافَهِ، ولَن یَدخُلَ الجَنَّهَ الّا کُلُّ نَظیفٍ.(۱۳/۶۳۴۲؛ کنز العمال: ۲۶۰۰۲)     خودتان را با هر وسیله‏ای که می‏توانید پاکیزه کنید؛ زیرا که خداوند

انصاف  مؤمن حقیقی، منصف ترین مردم     مِن واسَی الفَقیرَ، وأنصَفَ النّاسَ مِن نَفسِهِ، فذلکَ المؤمِنُ حَقّاً.    (۱۳/۶۳۱۰؛ الخصال: ۴۷) کسی که به تهیدست کمک مالی کند و نسبت به مردم از خود انصاف به خرج دهد، چنین کسی مؤمن

پشیمانی  بیشترین پشیمانی در قیامت     انَّ أشَدَّ النّاسِ نَدامَهً یَومَ القِیامَهِ، رجُلٌ باعَ آخِرَتَهُ بدُنیا غَیرِهِ.    (۳/۱۱۹۲؛ کنزالعمال: ۱۴۹۳۶) پشیمان‏ترین مردمان در روز رستاخیز کسی است که آخرت خود را برای دنیای دیگری بفروشد (فروخته باشد). پذیرش عذر پذیرفتن

انتظار فرج  ظهور حتمی مهدی(عج)     یَلی‏رجُلٌ مِن أهلِ‏بیتی یُواطِیُ اسمُه اسمِی، لَو لَم یَبْقَ مِن الدُّنیا الّا یَومٌ لَطوَّلَ اللَّهُ ذلکَ الیومَ حتّی یَلیَ.(۱/۳۳۸؛ کنزالعمال: ۳۸۶۶)     مردی از خاندان من حکومت خواهد کرد که نامش با نام من

بردباری   مقام بردبار     کادَ الحَلیمُ أنْ یَکونَ نَبِیّاً.(۳/۱۲۸۸؛ بحار: ۴۳/۷۰)     آدم بردبار به پیامبری نزدیک است. بی تابی صداهای ناخوشایند در نزد خدا    صَوتانِ یُبغِضُهما اللَّهُ: اعْوالٌ عند مُصیبَهٍ، ومِزْمارٌ عند نِعمهٍ.    (۲/۷۱۲؛ تحف العقول: ۴۰) دو

مقام خلیفه اللهی در امر به معروف و نهی از منکر     مَن أمَرَ بِالمَعروفِ ونَهی عَنِ المُنکَرِ فهُوَ خَلیفَهُ اللَّهِ فی الأرضِ، وخَلیفَهُ رَسولِهِ. (۸/۳۶۹۸؛ مستدرک الوسائل: ۱۲/۱۷۹)     هر که امر به معروف و نهی از منکر کند،

بخشندگی، صفت الهی     السَّخاءُ خُلُقُ اللَّهِ الأعظَمُ.(۵/۲۴۲۶؛ کنزالعمال: ۱۵۹۲۶)     بخشندگی خوی بزرگ خداوند است. نزدیک بودن انسان بخشنده به خداوند     السَّخِیُّ قَریبٌ مِنَ اللَّهِ، قریبٌ مِن الناسِ، قَریبٌ مِن الجَنَّهِ.    (۵/۲۴۲۸؛ بحار: ۷۳/۳۰۸) شخص بخشنده به خدا،

ضرورت شناخت امام     مَن ماتَ وَهُوَ لا یَعرفُ امامَهُ ماتَ مِیتهً جاهلیّهً.(۱/۲۱۸؛ بحار: ۲۳/۷۶)     هر که بمیرد و امام خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلی مرده ‏است.  فرمان نبردن از حاکم جور     لا طاعهَ لِمَنْ لَمْ

اسراف نشانه‏ های اسرافکار     أمّا علامهُ المُسرِفِ فأربَعهٌ: الفَخرُ بالباطِلِ، ویَأکُلُ ما لَیسَ عِندَهُ، ویَزهَدُ فی اصطِناعِ المَعروفِ، ویُنکِرُ مَن لا یَنتَفِعُ بِشَی‏ءٍ مِنهُ.(۵/۲۴۶۰؛ تحف العقول: ۲۲)     اسرافکار چهار نشانه دارد: به کارهای باطل می‏نازد، آنچه را فراخور

استفاده از عمر  غنیمت شمردن فرصت‏ ها     مَن فُتِحَ لَهُ بابٌ مِن الخَیرِ فَلْیَنتَهِزْهُ؛ فانّهُ لایَدرِی مَتی یُغلَقُ عَنهُ.(۱۰/۴۵۸۴؛ کنزالعمال: ۴۳۱۳۴)     هر کس که دری از خیر به رویش گشوده شود، باید آن را غنیمت شمرد؛ زیرا که

استغفار استغفار، بهترین دعا     خَیرُ الدعاءِ الاستِغفارُ.(۹/۴۳۴۸؛ کافی: ۲/۵۰۴)     بهترین دعا، آمرزش خواهی است.  استغفار، بهترین عبادت الهی     خَیرُ العِبادَهِ الاستِغفارُ.(۹/۴۳۴۸؛ نورالثقلین: ۵/۳۸)     بهترین عبادت، استغفار کردن است.  استغفار، وسیله آمرزش بندگان     أکثِرُوا مِن الاستِغفارِ؛

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : اذان  اذان و شیطان گریزی     انّ الشَّیطانَ اذا سَمِعَ النِّداءَ بالصَّلاهِ هَرَبَ.(۱/۱۱۲؛ کنزالعمال: ۲۰۹۵۱)     شیطان چون آواز دعوت به نماز را بشنود، بگریزد.  پاداش مؤذن     یُغْفَرُ

ادب  ادب و خرد     حُسنُ الأدبِ زِینهُ العقلِ.(۱/۹۶؛ بحار: ۷۷/۱۳۱)     ادب نیکو، زیور خرد است.  تعلیم آداب به فرزند     أکرِمُوا أولادَکُم وأحْسِنوا آدابَهُم یُغْفَرْ لَکُم.(۱/۱۰۰؛ بحار: ۱۰۴/۹۵)     فرزندان خود را بزرگ بدارید و آنان را خوب

 کار با اخلاص، اندک بسیار     أخْلِصْ قَلبَکَ یَکْفِکَ القَلیلُ مِن العَمَلِ.(۳/۱۴۲۶؛ بحار: ۷۳/۱۷۵)     دلت را خالص گردان، کارِ اندک تو را بس است.  مقام مخلصان     العُلَماءُ کُلُّهُم هَلْکی الّا العامِلینَ، والعامِلونَ کُلُّهُم هَلْکی الّا الُمخْلِصینَ والُمخْلِصونَ علی

احترام به سالخوردگان، احترام به خداوند  مِن اجلالِ اللَّهِ اجلالُ ذی الشَّیبَهِ المُسلمِ.(۶/۲۹۲۰؛ کافی: ۲/۱۶۵)     احترام به مسلمان سالخورده، احترام به خداوند است.  احترام سالخوردگان، احترام به پیامبر(ص) انَّ مِن اجلالِی تَوقِیرَ الشَّیخِ مِن اُمَّتی.(۶/۲۹۲۰؛ کنزالعمال: ۶۰۱۳)     احترام

آفت زیرکی     آفهُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ.(۱/۱۵۰؛ کنزالعمال: ۴۴۰۹۱)     آفتِ زیرکی خودستایی است.  آفت شجاعت     آفهُ الشَّجاعه البغیُ.(۱/۱۵۰؛ کنزالعمال: ۴۴۰۹۱)     آفتِ شجاعت تعدّی است. آفت گذشت     آفهُ السَّماحهِ المَنُّ.(۱/۱۵۰؛ کنزالعمال: ۴۴۰۹۱)     آفتِ گذشت منّت است. آفت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  تندرستی و فراغت، دو آزمایش الهی     خَلَّتانِ کثیرٌ مِن الناسِ فیهِما مَفتونٌ:  الصِّحَّهُ والفَراغُ.(۱۰/۴۶۰۴؛ کافی: ۸/۱۵۲)     دو چیز است که مایه فتنه (آزمایش یا فساد) بسیاری از

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  آزار رساندن به مؤمن     مَن آذی مُؤمناً فَقَدْ آذانی.(۱/۱۱۸؛ بحار: ۶۷/۷۲)     هر که مؤمنی را بیازارد، بی گمان مرا آزرده است. نگاه ترسناک به مؤمن     مَن