دسته بندی :فضائل حضرت زهرا (س)

یس و فاطمه(س) هر دو شفیع بهشت در فرهنگ و منابع روایی، سوره یس از جایگاه ممتاز و والایی برخوردار است. آثار و برکاتی که برای این سوره مکی[۱] ذکر شده، هر انسان شیدا و بی‌ قرار خوشبختی را با این آیات انسان ساز و الهی همراه و همسو می

قرآن مجید که کلام راستین خداست و در نهایت اتقان و درستی قرار دارد، بی هیچ شک و شائبه ای بازگوکننده حقایقی است که ذهن بشری از نیل به بسیاری از آنها، عاجز و ناتوان است. فاطمه زهرا(ع) نیز حقیقتی بی مانند دارد که جز در سایه سار قرآن و

 عَلِمَ، عِلْماً، الرّجل: حصلت له حقیقه العِلم، العِلْم: إدراک الشى‏ء بحقیقته، العَلیم: المتصف بالعلم. زنى را که دانش فراوان داشته باشد، «علیمه» گویند. صدیقه کبرى علیهاالسلام بر همه‏ى علوم، آگاه بود، تا آنجا که ائمه‏ى اطهار علیهاالسلام براى روشن شدن حوادث آینده، به «صحیفه فاطمیه» مراجعه مى‏کردند. فاطمه علیهاالسلام بانوى

در صفت رضا، آن قدر رضاى حضرت زهراى مریضه علیهاالسلام مثال‏زدنى است که براى این صفت نیک ایشان، چندین لقب ذکر شده است. «راضیه» «مرضیه» و «رضیه». فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام راضى در برابر همه‏ى سختیها. عن الصادق علیه‏السلام قال: «دخل رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله على فاطمه علیهاالسلام و

روزى رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم به منزل فاطمه علیهاالسلام تشریف برد. دید حسن و حسین علیهماالسلام منزل نیستند. احوالشان را پرسید. فاطمه علیهاالسلام عرض کرد: امروز در خانه‏ى ما چیزى براى خوردن وجود نداشت. على علیه‏السلام وقتى خواست بیرون برود فرمود: حسن و حسین علیهم‏السلام

گاه دشمنان سنگدل، خاک، یا خاکستر بر سر پیامبر صلى اللَّه علیه و آله و سلم مى‏پاشیدند، هنگامى که پیامبر صلى اللَّه علیه و آله و سلم خانه مى‏آمد، فاطمه علیهاالسلام خاک و خاکستر را از سر و صورت پدر پاک مى‏کرد. در حالى که اشک در چشمانش حلقه زده

هر روز فشار و آزار مشرکان بر پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) و مسلمانان شدت مى‏یافت. از سوى دیگر عده‏اى از مردم شهر مدینه مسلمان شدند و در انتظار پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) بودند. مشرکان نیز تصمیم گرفتند در شبى معین دسته‏جمعى به خانه رسول خدا (صلى

ادب حضرت زهرا (س) نسبت به پدر: یکی از آداب و رسوم زمان پیشین این بود که افراد یکدیگر را به اسم صدا می‌کردند، و این نوع خطاب نسبت به بعضی‌ اشخاص خلاف ادب بود، بخصوص رسول اکرم (ص) که پیامبر خدا بود و از مقام و احترام خاصی نیز

روزى پیامبر (ص) در میان على و فاطمه نشست. حضرت على علیه‏السلام به پیامبر (ص) عرضه داشت: «کدامیک از ما دو نفر را بیشتر دوست دارید، من و یا فاطمه سلام‏اللَّه‏علیه را؟» پیامبر (ص) فرمودند «فاطمه علیهاالسلام را بیشتر دوست مى‏دارم، و تو نزد من عزیزتر و ارزنده‏تر مى‏باشى» و

به اتفاق همه‏ى مسلمانان، رسول‏اللَّه (ص) درباره‏ى قرآن و عترت فرمودند: من دو چیز را به عنوان امانت و یادگار نزد امت مى‏گذارم، یکى قرآن، دیگرى عترت و اهل‏بیتم و شما تا زمانى که به این دو تمسک کنید گمراه نخواهید شد، و این دو از هم جدا نمى‏شوند تا

جناب ابوذر مى‏گوید: رسول خدا (ص) مرا به دنبال على (ع) فرستاد. به خانه‏اش رفتم و او را خواندم، ولى پاسخ مرا نداد. و آسیاب دستى را دیدم که بدون اینکه کسى باشد به خودى خود، مى‏گردد. دوباره او را خواندم، بیرون آمد و با هم نزد رسول خدا (ص)

اقرار به رسالت پدر در شکم مادر   وقتى که کفار از پیامبر اسلام (ص) انشقاق قمر را خواستند، زمانى بود که خدیجه (س) به فاطمه (س) حامله بود و خدیجه از این سؤال کفار ناراحت شده و گفت: زهى تأسف براى کسانى که محمد را تکذیب مى‏کنند! در حالى

پروردگار عالم در قرآن مجید (سوره‏ى احزاب، آیه‏ى سى و سه) مى‏فرمایند:     انما یریداللَّه لیذهب عنکم الرجس اهل‏البیت و یطهرکم تطهیرا.     خداوند فقط مى‏خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل‏بیت دور کند و کاملا شما را پاک گرداند.     این آیه گواهى مى‏دهد که اهل‏بیت معصوم و

حضرت فاطمه‏ى زهرا علیهاالسلام، تنها زن معصوم اسلام است، که عصمت او ریشه‏ى قرآنى و حدیثى داشته و تاریخ زندگى پرافتخارش، شاهد بزرگ دیگرى در این مقوله مى‏باشد.   فاطمه علیهاالسلام پیش از آنکه متولد گردد، نطفه‏اش از غذاى پاک بهشتى در صلب پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله

مولایمان حضرت بقیه اللَّه، ارواحنا فداه، در پاسخ سعد بن عبداللَّه در ضمن حدیثى طولانى مى‏فرماید: حضرت زکریا از پروردگارش درخواست نمود که نامهاى «پنج تن» را به او بیاموزد. جبرئیل (ع) بر او نازل شده آنها را به او آموخت. هرگاه که زکریا نام محمد، على، فاطمه، و حسن

قبل از تولد على (ع) در مکه زلزله‏ى شدیدى رخ داد، به طورى که سنگهاى بزرگ از کوه بلقیس جدا شده و به پایین پرتاب مى‏شد. حضرت ابوطالب (ع) بر بلندى آمد و گفت: «الهى و سیدى اسئلک بالمحمدیه المحموده و بالعلویه العالیه و بالفاطمیه البیضاء الا تفضلت على اهل

یزید بن عبدالملک نوفلى از پدرش از جدش چنین روایت کرده است: روزى خدمت حضرت فاطمه زهرا (س) مشرف شدم، ابتدا آن حضرت بر من سلام کرد و فرمود: پدرم (در زمان حیاتش) فرمود: هرکس سه روز بر من و تو سلام کند، بهشت براى او خواهد بود. از حضرتش

امام باقر (ع) فرمود: از رسول خدا (ص) درباره‏ى آیه‏ى شریفه‏ى «الذین آمنوا و عملوا الصالحات طوبى لهم و حسن م‏آب» سؤال شد، فرمود: طوبى درختى است در بهشت که ریشه‏اش در خانه‏ى من و شاخه‏اش در بهشت است. گفته شد: یا رسول‏اللَّه! درباره‏ى آن از شما قبلاً سؤال شد

پس از هجرت به مدینه و ساختن مسجد، پیامبر (ص) و اصحاب، خانه‏هاى خود را در اطراف آن ساختند و هر کدام از خانه‏ها درى به مسجد داشت که از همان درها وارد مسجد مى‏شدند. روزى جبرئیل بر رسول خدا (ص) نازل شد و گفت: خدایت امر کرده است که

انس مى‏گوید: روزى رسول‏اللَّه صلى اللَّه علیه و آله و سلم نماز صبح را با ما خواند، سپس روى مبارکش را به سوى ما برگرداند. عرض کردم: ممکن است آیه شریفه‏ى (اولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین،و حسن اولئک رفیقا.)(۱) (آنان با کسانى هستند که

هر چند در جهان هستى نساء و بانوان با شرافت و با فضیلت وجود داشته اند مانند حضرت مریم و حضرت هاجر و حضرت حورا و مانند آنها ولى هیچ یک از آنان در شرافت و فضیلت و کرامت بدرجه و مرتبه حضرت فاطمه زهراى اطهر سلام الله علیها نمى

سید بن طاووس از کتاب «زهدالنّبى» تألیف ابوجعفر احمد القمى نقل مى‏کند: هنگامى که این دو آیه (۴۳ و ۴۴ سوره حجر) نازل شد: و ان جهنم لموعدهم اجمعین- لها سبعه ابواب لکل باب منهم جزء مقسوم. : «و جهنم میعادگاه همه‏ى گمراهان است، هفت در دارد و براى هر

فاطمه‏ ى زهرا علیهاالسلام در کنار نماز و رکوع و سجود طولانیش، به دعا و نیایش مى‏پرداخت و در این میدان عارفانه، به قدرى پیش مى‏رفت، که گویا همه‏ى چیزها و نهانها براى او پیدا بود، وى مى‏توانست با مأمورین آسمانى که از دید دیگران نامریى و ناپیدا بودند، مذاکره

حضرت امام صادق علیه‏السلام از طریق پدرش از جابر بن عبداللَّه انصارى نقل مى‏کند که بعد از خواندن نماز عصر در کنار پیامبر صلى اللَّه علیه و آله نشسته بودیم ناگه پیرمردى وارد شد و عرض کرد: یا رسول‏اللَّه! گرسنه‏ام سیرم کن، عریانم بپوشان، فقیرم کمکم کن. پیامبر خدا صلى

مقام زهرا علیهاالسلام در بهشت با مقام پیامبر و على و حسنین علیهم‏السلام یکسان است منقبت دیگر، اشتراک فاطمه‏ى زهرا سلام‏اللَّه‏علیها با پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و حسنین علیهم‏السلام است در مقامات و درجاتى که مخصوص و منحصر مى‏باشد به پنج تن آل‏عبا. با دقت در این دسته روایات کاملاً

بنده به عنوان یک گوینده و یک روحانى سال‌ها از فاطمه زهرا(س) حرف زده‏‌ام و شاید صدها ساعت در باره این مخدره صحبت کرده‏‌ام و همه ما به فضایل معنوى فاطمه زهرا(س) و به خصلت‌هاى انسانى فاطمه زهرا(س) توجه کردیم اما به این که باید یک الگوى زنده و مجسم

محبت و عشق، قوى‏ترین جاذبه در میان دو موجود است. در قانون معروف جاذبه که بر عالم ماده حکومت مى‏کند مى‏خوانیم: «هر قد جرم اجسام زیادتر، و فاصله آن‏ها کمتر باشد جاذبه آن‏ها بیشتر است» این قانون در جهان معنى و محبتهاى الهى نیز حاکم مى‏باشد، هر قدر شخصیتها والاتر

با توجه به اینکه «حب دنیا سرچشمه همه گناهان» است، چنانکه در حدیث معروف نبوى آمده «حب الدنیا رأس کل خطیئه» و همه تجربیات و مشاهدات ما نیز نشان مى‏دهد که تمام تجاوزها، جنایتها، ظلمها، و ستمها، دروغها، خیانتها به خاطر همین دلبستگى شدید به «مال» و «مقام» و «شهوت»

ارزش انسانها مسلماً یکسان نیست، بعضى از مقربترین فرشتگان الهى برترند، و بعضى از درنده‏ترین حیوانات پائین‏تر، و آنچه به این انسان ارزش مى‏دهد بر اساس معرفى قرآن و اسلام همان «علم و ایمان و تقوى و ملکات فاضله انسانى» است. با توجه به این معیارها بانوى اسلام فاطمه زهرا

نخستین سنگ بناى وجود انسان «نطفه» او است، چرا که به هر حال نطفه است که قسمت مهمى از ارزشهاى وجودى انسان را در بر مى‏دارد، و به همین دلیل در روایات اسلامى دستورهاى زیادى وارد شده که این سنگ زیر بنا درست نهاده شود. هنگامى که به تاریخ زندگى