جملات آموزنده

غرور مغرور شدن به اعمال نيك    يابنَ مَسعودٍ، لا تَغتَرَّنَ بِاللَّهِ، ولا تَغتَرَّنَّ بصَلاحِكَ وعِلمِكَ وعَمَلِكَ وبِرِّكَ و عبادَتِكَ.(9/4272؛ مكارم الاخلاق: 2/350)     اي پسر مسعود ! به خدا مغرور مشو و به پاكي و علم و عمل و نيكي و عبادت خود، فريفته مباش. غفلت همت به انجام كار نيك، عامل رهايي از غفلت […]

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : نزديك‏ ترين درجه به پيامبري     أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ أهلُ العِلمِ و الجِهادِ.(8/3938؛ المجحة البيضاء: 1/14)     نزديك ترين مردم به درجه پيامبري، دانشمندان و رزمندگان‏ اند. برتري دانش بر عبادت     قَليلُ العِلمِ خَيرٌ مِن كَثيرِ العِبادَةِ. (3942/8؛ المحجة البيضاء: 22/1)  

سخن چيني   پرهيز از سخن چيني     ايّاكُم والَّنميمَهَ.(13/6476؛ كنزالعمال: 8354)     از سخن‏ چيني (و خبركشي) بپرهيزيد.   بدترين افراد امت     ألا اُخبِرُكُم بشِرارِكُم؟ قالوا: بلي يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: المَشّاؤونَ بالَّنميمَةِ، المُفَرِّقونَ بَينَ الأحِبَّةِ، الباغُونَ لِلبُرَآءِ العَيبَ.(13/6478؛ الخصال: 183)     آيا شما را از بدترين افرادتان آگاه نكنم؟ عرض كردند: چرا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  بوي بد دروغ     اذا كَذَبَ العَبدُ كِذبَةً تَباعَدَالمَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِن نَتْنِ ما جاءَ بهِ.(11/5122؛ الترغيب والترهيب: 3/597) هر گاه بنده دروغ بگويد، از بوي گندي كه پديد آورده ‏است، فرشته به مسافت يك ميل از او فاصله گيرد.   دروغ، دري

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حاكمان در آتش بودن حاكم خائن     مَن وَلِيَ مِن أمرِ المُسلِمينَ شيئاً فغَشَّهُم فهُو في النّارِ.     (14/7122؛ الترغيب والترهيب: 3/176) هر كه زمام كاري از كارهاي مسلمانان را به دست گيرد و به آنان خيانت ورزد، در آتش است.  حاكمان نيك     اذَا

محبت به يتيمان، عامل نرم دلي     لِرجُلٍ يَشكو قَسوَةَ قَلبِهِ -: أتُحِبُّ أن يَلينَ قَلبُكَ، وتُدرِكَ حاجَتَكَ ؟: اِرحَمِ اليَتيمَ وامسَحْ رأسَهُ، وأطعِمْهُ مِن طَعامِكَ، يَلِنْ قَلبُكَ وتُدرِكْ حاجَتَكَ(14/7162؛ الترغيب والترهيب: 3/349)     به مردي‏كه از سنگدلي خود شكايت مي‏كرد، فرمود: آيا دوست داري نرم دل شوي و به خواسته ‏ات برسي ؟ به

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : مسجد   پاداش رفتن به مسجد براي نماز جماعت     مَن مَشي الي مَسجِدٍيَطلُبُ فيهِ الجَماعَةَ كانَ لَهُ بكُلِّ خُطوَةٍ سَبعونَ ألفَ حَسَنةٍ، ويُرفَعُ لَهُ مِن الدَّرَجاتِ مِثلُ ذلكَ، وان ماتَ وهُو علي ذلكَ وكَّلَ اللَّهُ بهِ سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَعُودُونَهُ في قَبرِهِ، ويُؤنِسُونَهُ

نام نيك، آموزش سواد و ازدواج، حقوق فرزند     مِن حَقِّ الوَلَدِ علي والِدِهِ ثَلاثَةٌ: يُحَسِّنُ اسمَهُ، ويُعَلِّمُهُ الكِتابَةَ، ويُزَوِّجُهُ اذابَلَغَ.    (14/7104؛ مكارم الاخلاق: 1/474) از جمله حقوق فرزند بر پدرش سه چيز است: اسم خوب برايش انتخاب كند، سواد به او بياموزد و هر گاه به سن بلوغ رسيد، او را همسر دهد. تأديب

 بخشنده بودن خداوند     انَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفوَ.(8/3832؛ كنزالعمال: 7005)     خداوند بسيار با گذشت است و گذشت را دوست دارد.   گذشت، افزاينده عزت     عَلَيكُم بِالعَفوِ؛ فَانَ العَفوَ لا يَزيدُ العَبدَ الّا عِزّاً، فَتَعافَوا يُعِزَّكُمُ اللَّهُ.   (8/3834؛ كافي: 2/108) بر شما باد به گذشت؛ زيرا كه گذشت جز بر عزّت بنده نمي‏افزايد.

زيارت پيامبر(ص)  شفاعت، نتيجه زيارت     مَن أتانِي زائراً كُنتُ شَفِيعَهُ يَومَ القِيامَةِ.(5/2282؛ بحار: 100/142)     هر كه به زيارت من بيايد، در روز قيامت شفيع او باشم. سلام بر پيامبر     مَن سَلَّمَ عَلَيَّ في شَي‏ءٍ مِنَ الأرضِ اُبلِغْتُهُ، ومَن سَلَّمَ عَلَيَّ عندَ القَبرِ سَمِعتُهُ. (5/2282؛ بحار: 100/182) هر كه در هر نقطه‏ اي

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خيرخواهي خداوند     اذا أرادَ اللَّهُ بقَومٍ خَيراً أكثَرَ فُقَهاءَهُم وأقَلَّ جُهّالَهُم، فاذا تكَلّمَ الفقيهُ وَجدَ أعْواناً، و اذا تَكلَّمَ الجاهِلُ قُهِرَ.(4/1604؛ كنزالعمال: 28692).     هر گاه خداوند خوبي مردمي را بخواهد شمار دين شناسان آنان را زياد گرداند و نادان‏ هايشان را كم

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خوش گماني به خدا     حُسنُ الظَّنِّ باللَّهِ مِن عِبادَةِ اللَّهِ‏ تعالي.(7/3418؛ الدرة الباهرة: 18)     خوش‏ گماني به خداوند، جزو عبادت خداوند متعال است.  گمان خير نسبت به برادر مسلمان     اُطلُبْ لأِخِيكَ عُذراً، فَانْ لَم تَجِدْ لَهُ عُذراً فَالَتمِسْ لَهُ عُذراً.   (7/3392؛

نفس اماره نفس اماره، دشمن بزرگ انسان     أعدي عَدوِّكَ نَفسُكَ الَّتي بَينَ جَنبَيكَ.(7/3512؛ تنبيه الخواطر: 1/259)     دشمن‏ ترين دشمن تو، نفسي است كه ميان دو پهلويت (در وجودت) قرار دارد.  هدايت الهي   هدايت، ويژه خداوند     قالَ اللَّهُ جلّ جلالُهُ: عِبادِي، كُلُّكُم ضالٌّ الّا مَن هَدَيتُهُ، وكَلُّكُم فَقيرٌ الّا مَن أغنَيتُهُ، وكُلُّكُم

 سخن گفتن پيامبران به فراخور فهم مردم     انّا مَعاشِرَ الأنبياءِ اُمِرنا أن نُكلِّمَ النّاسَ علي قَدرِ عُقولِهِم.    (12/5796؛ بحار: 77/140) ما، جماعت پيامبران، فرمان داريم كه با مردم به فراخور فهم و خردهايشان سخن بگوييم. خوشرويي و مصافحه، از اخلاق انبيا     مِن أخلاقِ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ البَشاشَةُ اذا تَراءوا، والمُصافَحَةُ اذا تَلاقوا.    (12/5800؛ تنبيه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  كريم بودن خداوند     انّ اللَّهَ تَعالي كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ.(11/5148؛ كنزالعمال: 15991)     همانا خداوند متعال بزرگوار است و بزرگواري را دوست مي‏دارد.   رسيدن به بزرگواري و كريمي     وقد سَألَهُ رجُلٌ: اُحِبُّ أن أكُونَ أكرَمَ الناسِ قال: لا تَشكُوَنَّ اللَّهَ الَي الخَلقِ

شايسته‏ سالاري   توجه به شايسته سالاري    مَنِ استَعمَلَ غُلاماً في عِصابَةٍ فيها مَن هُو أرضي للَّهِ مِنهُ فَقَد خانَ اللَّهَ.    (14/7130؛ بحار: 23/75) هركس از ميان گروهي‏ مردي را به كار گمارد، در حالي كه در بين آنها خداپسندتر از او وجود دارد، به خدا و رسول او و مؤمنان خيانت كرده است.  

رشوه   حرمت رشوه     ايّاكُم والرّشوَةَ فانّها مَحضُ الكُفرِ، ولا يَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِيحَ الجَنَّةِ. (5/2076؛ بحار: 104/274) از رشوه گرفتن دوري كنيد كه بي گمان كفر محض است و رشوه گير بوي بهشت را استشمام نمي‏كند. زورگويي كيفر زورگويي     انَّ أعجَلَ الشَّرِّ عُقوبَةً البَغيُ.(2/524؛ كافي: 2/327)     كيفر زورگويي زودتر از كيفر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خيرخواهي مردم، بهترين شيوه عبادت     قالَ اللَّهُ عزّ و جل: أحَبُّ ما تَعَبَّدَ لي بهِ عَبدي، النُِّصحُ لي. (13/6294؛ الترغيب و الترهيب: 2/557) محبوب ترين چيزي كه بنده‏ام به وسيله آن مرا عبادت كرد، خيرخواهي (و خلوص) براي من است. نصيحت، تمام دين

 خون[ريزي]، اولين عنوان داوري در قيامت     أوَّلُ ما يُقضي بينَ الناسِ يَومَ القِيامَةِ في الدِّماءِ.(10/4766؛ كنزالعمال: 39887)     در روز قيامت نخستين چيزي كه درباره آن ميان مردم داوري مي شود، خون است. ارزش خون انسان در نزد خداوند لَزَوالُ الدنيا جَميعاً أهوَنُ علَي‏اللَّهِ مِن دَمٍ سُفِكَ بغيرِ حَقٍّ.  (10/4768؛ الترغيب والترهيب: 3/293) اگر

 وام دادن، زداينده گناهان     مَن أقرَضَ مَلهوفاً فَأحسَنَ طَلِبَتَهُ استَأنَفَ العَمَلَ وأعطاهُ اللَّهُ بِكُلِّ دِرهَمٍ ألفَ قِنطارٍ مِن الجَنَّةِ.(10/4874؛ ثواب الاعمال: 341)   هركس به اندوهگيني (كه مالش را از دست داده) وام دهد و در پس گرفتن آن مراعات كند، عمل را از نو شروع كرده است (گناهانش پاك شده) و خداوند به ازاي

مصیبت  نهان داشتن مصيبت، گنجي نهان     مِن كُنُوزِ البِرِّ: كِتمانُ المَصائب والأمراضِ و الصَّدَقةِ. (7/3190؛ بحار: 82/103)     پوشيده داشتن مصيبت‏ ها و بيماري‏ ها و دادن صدقه، از گنج‏هاي نيكي است.  آسان شدن مصائب     مَن زَهِدَ في الدنياهانَت علَيهِ المُصيباتُ.(7/3192؛ كنزالفوايد: 2/163)     كسي كه از دنيا دل بركنَد، مصيبت‏ ها بر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نكوهش قهر     هَجرُ المُسلِمِ أخاهُ كَسَفكِ دَمِهِ.(13/6616؛ كنزالعمال: 24789)     قهر كردن مسلمان با برادرش، مانند ريختن خون اوست.   پذيرفته نشدن اعمال از فرد قهر كرده    يا أبا ذرٍّ، ايّاكَ وهِجرانَ أخِيكَ؛ فانَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مِن الهِجرانِ.    (13/6616؛ بحار: 77/89) اي

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : عبادت   برترين عبادت     العِبادَةُ عَشرَةُ أجزاءٍ، تِسعَةُ أجزاءٍ في طَلَبِ الحَلالِ.(7/3316؛ بحار: 103/18)     عبادت ده بخش است كه نه بخش آن طلب روزي حلال مي‏باشد.   عبادت، بهترين مشغوليت     كَفي بِالعِبادَةِ شُغلاً.(7/3410؛ تحف العقول: 35)     براي مشغوليت (انسان) عبادت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نهي از ستايش بيهوده     ايّاكُم والمَدحَ؛ فانّهُ ‏الذَّبحُ.(11/5472؛ كنزالعمال: 8331)     از مدح و ستايش بپرهيزيد، كه آن سر بريدن است.   ستايش رو در رو، بدتر از كشتن     لَو مَشي رجُلٌ الي رجُلٍ بسِكِّينٍ مُرهَفٍ كانَ خَيراً لَهُ مِن أن يُثني‏

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : جبران نيكي  جبران نيكي مردم     مَن آتاكُم مَعروفاً فكافِؤوهُ، وان لَم تَجِدوا ما تُكافِؤونَهُ فادْعوا اللَّهَ لَهُ حتّي تَظُنّوا أنَّكُم قَد كافَيتُمُوهُ.(11/5212؛ بحار؛ 75/43)     هرگاه كسي به شما نيكي كرد، جبرانش كنيد و اگر چيزي نداشتيد كه آن را جبران نماييد، برايش

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حرام خواري  حرام خواري و عبادت     العِبادَهُ‏ مَع أكْلِ‏ال حَرامِ‏ كالبِناءِ علي ‏الرَّمْلِ‏ وقيلَ: علي‏ الماءِ.(3/1124؛ عده‏الداعي: 141)     عبادت كردن با وجود حرام خواري، مانند ساختن بنايي است بر روي شن «و به قولي: بر روي آب».  ترك حرام خواري     تَرْكُ

همت بلند   خداوند، دوستدار بلند همتي     انّ اللَّهَ تعالي يُحِبُّ مَعالِيَ الاُمورِ وأشرافَها، ويَكرَهُ سَفسافَها. (6676/14؛ كنزالعمال: 43021) خداوند متعال كارهاي والا و شريف را دوست دارد و كارهاي پست و حقير را خوش ندارد.   ارزش انسان‏ها     مَن كانَت هِمَّتُهُ أكلَهُ، كانَت قِيمَتُهُ ما أكَلَهُ.(14/6686؛ تنبيه الخواطر: 1/48)     هر كه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : گرامي داشتن ميهمان     مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكرِمْ ضَيفَهُ.(7/3272؛ جامع الاخبار: 377)     هر كه به خدا و روز واپسين ايمان دارد، بايد ميهمانش را گرامي دارد.   بركات ميهمان     الضَّيفُ يَنزِلُ برِزقِهِ، ويَرتَحِلُ بذُنوبِ أهلِ البيتِ.(7/3272؛ بحار: 75/461)    

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  اقبال و ادبار قلوب     انّ لِلقُلوبِ اقبالاً وادباراً، فاذا أقبَلَت فتَنَفَّلوا، واذا أدبَرَت فعلَيكُم بالفَريضَةِ.(13/6470؛ كافي: 3/454)     همانا دل‏ها را روي آوردن و روي گرداندني است. پس هرگاه روي آوردند مستحبّات به جا آوريد و هرگاه روي گرداندند به گزاردن واجبات اكتفا

طمع   طمع، زداينده حكمت     الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ.(7/3310؛ كنزالعمال: 7576)     طمع، حكمت را از دل دانشمندان مي‏برد.   طمع، لغزاننده پاي دانشمندان     انّ الصَّفاةَ الزُّلالَ الذي لا تَثبُتُ علَيهِ أقدامُ العُلَماءِ الطَّمَعُ.    (7/3310؛ تنبيه الخواطر: 1/49) آن تخته سنگ لغزنده‏اي كه پاي علما روي آن استوار نمي‏ماند، طمع است.