روح

ارواح چگونه به خباثت مي رسند و چرا ………….؟ ارواح خبيث از ابتدا اين خباثت را در وجود خود نداشتند و به مرور زمان در زندگي اين خباثت در وجود آنها رخنه كرده و قوت گرفته تا در نهايت به جايي مي رسد كه به چيزي به جز شرارت و تمرد فكر نمي كند انسان […]

ارواح و چگونگي حضور در جهان مادي و نحوه آن …………. ارواح براي حضور در ميان زنده ها نياز به طول زماني و طي مسير ندارند و صرفاً با اطلاع از نياز به حضور آنها خود را تطبيق با محيط مادي مي كنند مثلاً شما با چند نفر در يك ساختمان زندگي مي كنيد و

روح وجود حقيقي خلقت از ابتدا تا انتهاي حيات………….. روح وجود حقيقي خلقت بشر است و جسم حامل موقت روح به دليل تطابق او با جهان مادي مي‌‌‌‌‌‌‌باشد و اين روح است كه مورد بحث است و جسم به تنهايي فاقد ارزش است و هر چه در جهان خلقت آفريده شده از براي نياز روح

طبيعت انسان در هيچيک از مراحل حيات تغيير نمي کند اين محيط و وسايل است که تغيير مي کند و ……….. طبيعت آدمي در هيچكدام از مراحل حيات تغيير نمي كند بلكه محيط و وسايل حيات است كه در سطوح مختلف از هر جهت تغيير پيدا مي كند منتها چگونگي ارتباط ذهني به محيط قبل

گذشت عمر و سن در جهان ارواح………….. در جهان اثيري گذشت عمر و پيري در چهره ها ظاهر نمي شود و روح يا به عبارت دقيق تر جسد اثيري با گذشت زمان نيرويش را از دست نمي دهد و تاثير بدي در بشره و بدن آدمي نمي گذارد البته در شرايط عادي چنين است اما

خطر حضور ارواح شرير…………. در جهان مادي و زميني انسان کاملا آزاد و مستقل براي فرداي خود و چگونه زيستن تصميم مي گيرد و به جز مواردي خداوند هيچ دخالتي در تصميمات ما ندارد ما مي توانيم خوب يا بد زندگي کنيم مي توانيم به مردم کمک کنيم و آنها را دوست داشته باشيم و

در دنياي ارواح هر چه هست حقيقت است و ظاهر و آشکار و …………..  در دنياي پس از مرگ هر چه هست همه حقيقت است و نشاني از ظاهر فريبنده و غير واقعي يافت نمي‌شود چرا كه آنجا دنياي باطن است و در جهان روحي ظاهر و باطن يكي است البته اين بدان معني نيست

امکان بازگشت به حيات پس از مرگ……….. عده اي بر اين عقيده هستند که حيات انسان در روي زمين تکرار مي شود يعني پس از مرگ مجددا در جسمي ديگر حلول کرده و متولد مي شود و ممکن است در حيات قبل به شکل زن بوده و در حيات بعدي به شکل مرد ظاهر گردد

ارواح مي توانند در همه حال و در هر شرايط در جهان مادي حاضر شوند …..؟ارواح در جهان روحي به همان اندازه كه درجات و طبقات مختلفي وجود دارد از شرايط مختلفي نيز برخوردارند ارواحي كه در طبقات پائين هستند از جمله جهنم نمي‌توانند از آن محيط خارج شوند اما در طبقات جهنم مي‌توانند رفت

حضور ارواح در مراسم کفن و دفن و ختم خود……….. انسان زماني که در منزل و در هنگام خواب از دنيا مي رود حوادث اتفاق افتاده را خواب تلقي کرده و بر حسب عادت مي خواهد طبق روال هر روز به کار خود برسد در اين مواقع افراد دو دسته هستند آنهائي که عالم روحي

تفکر و اراده واقعيت وجود خلقت در بشر براي رسيدن به ………. در وجود بسياري از انسان‌ها اين دانسته‌هاي جهان پس از مرگ را در خود به يقين و باور رساندن هنوز امري است مشكل و گاهي با ترديد مواجه شده و احساس سردرگمي مي‌كنند و تشخيص و تطبيق مسائل با واقعيات وجودي برايشان سخت

برقراري ارتباط با ارواح يکي از راههاي بسيار ساده که براي همه امکان پذير است استفاده از گردونه دوار مي باشد که نيازي به محل خاص نداشته و به راحتي در منزل امکانپذير است جهت انجام کار به يک مقوا با کاغذ سفيد و براق و لغزنده به ابعاد حدود پنجاه در پنجاه نياز است

شناخت انسان از حقايق خلقت ارواح و جهان هستي و …………. انسان در اين جهان مادي هرگز نمي‌تواند به عظمت خلقت خود پي ببرد و آن كساني هم كه واقعيت و عظمت خلقت بشر برايشان آشكار بود به دليل عدم درك و فهم مردم در آن زمان نتوانستند آن را بيان كنند كساني چون پيامبران

احضار روح و چگونگي آن………… انسان هميشه در طول حيات خود به دنبال ناشناخته ها بوده و سعي کرده تا هر چه بيشتر از اسرار عالم پس از مرگ و عالم ماورا مطلع گشته و به علوم ناشناخته ها دست بيابد يکي از راه هاي دست يابي به اين علوم و اطلاعات ارتباط با ارواح

هر آنچه به ما از مواهب الهي مرحمت شده را بايد در اختيار ديگران قرار داد و ……… زيباترين لحظه زندگي انسان زمان رسيدن به حقيقت است و درك آن و از همه مهمتر حفظ آن چرا كه گاهاً ديده مي‌شود انسان به حقيقتي مي‌رسد و آن را هم درك مي‌كند ولي زود هم فراموش

بيان حقايق جهان روحي در قالب تمثيل و حقيقت چگونگي حيات در عالم پس از مرگ و ……….. از آنجايي که بيان مسائل به شکل حقيقي در گذشته به دليل سطح درک جامعه امکان پذير نبوده بيان حقايق در قالب تمثيل شکل مي گرفته و اين امر در طول زمان باعث گرديد بخشي از خرافات

ارواح به هنگام مرگ موقت افراد در اين جهان حاضر مي شوند و يا مرگ موقت دروازۀ ورود به جهان روحي بوده و راه آشنايي با چگونگي حيات در جهان ارواح و ……….. جهان ارواح و حيات پس از مرگ که همواره انسان تشنۀ دانستن اسرار و حقايق آن بوده است تا هم از سرگذشت

تجربۀ مرگ و يا برون فکني گام نهادن در عالم پس از مرگ و جهان روحي است و يا فقط نزديک به مرگ و بر اساس تفکرات و عقايد تجربه کننده ايجاد مي گردد و در حقيقت تجربه اي واقعي نمي باشد …….. اخيراً در چند وبلاگ ديدم بعضي از دوستان با استناد به بررسي

ارواح در کدامين حيات هستند در برزخ و بهشت و جهنمي که در کتب و اديان از آنها نام برده شده و يا جهان ديگري نيز وجود دارد که ارواح در آن به حيات روحي خود ادامه دهند ………… ارواح در چرخۀ آفرينش از مقام و منزلت بالايي برخوردار هستند که پس از رشد و

اثبات معاد جسمانی با برهان عقلی و استدلال فلسفی یکی از قله‌های رفیع در فرهنگ اسلامی‌است که وصول به آن نصیب صدرالمتالهین شیرازی شده است.     مسئله معاد جسمانی از امهات مباحث فلسفی مربوط به جهان واپسین است.ابن سینا در مورد مسئله معاد جسمانی باب عقل و استدلال را مسدود می‌دانست و به تعبد و

ارسطو معتقد است كه متافیزیك به اندیشه در مورد «اكثر مسائل اساسی وجود» می‌پردازد. حكیمان مسلمان نیز همین مفهوم را با تعـابیر دیگری بیان داشته‌اند. آنان معتقدند كه موضوع متافیزیـك «وجود» است.          ● متافیزیک متافیزیك به تعبیر ابن‌سینا مجموعه‌ای از حكمت ماقبل‌الطبیعه و مابعدالطبیعه می‌باشد، همچنین ابعاد فرافیزیكی و ماورائی انسان را

سفر از دنیا به آخرت، مسافرت بسیار حساسی است. سرآغاز این سفر مرگ است. مرگ دریچه‌ای است به سوی عالم  بقا لحظه مرگ لحظة خطرناکی است. ازآیات استفاده می‌شود که مرگ همراه شداید و وحشت گیچ کننده‌ای است. قرآن می‌فرماید: “به حق، لحظة گیج کنندة مرگ فرا رسید، همان که از آن فرار می‌کردی”. [9] امیرمؤمنان

آیا نفس و یا به عبارتی روح آدمی موجودی است مجرد از ماده؟(البته مراد ما از نفس آن‏حقیقتی است که هر یک از ما در هنگام سخن با عبارت: من، ما، شما، او، فلانی، وامثال آن از آن حکایت می‏کنیم و یا بدان اشاره مینمائیم، و نیز مراد ما به تجرد نفس این است که‏موجودی

● ابتنا معاد بر روح معاد مبتنی بر مساله روح است. توضیح مطلب این كه بدن انسان مانند همه حیوانات مجموعه ای از یاخته ها (سلولها) است كه هر یك از آنها همواره در حال سوخت و ساز و تحول و تبدل می باشد و شماره آنها از آغاز تولد تا پایان زندگی نیز نوسان

 َلَقَدْ آتَینَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّینَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَینَا عِیسَى ابْنَ مَرْیمَ الْبَینَاتِ وَأَیدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِیقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِیقًا تَقْتُلُونَما به موسی کتاب (تورات) دادیم؛ و بعد از او، پیامبرانی پشت سر هم فرستادیم؛ و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم؛ و او را به وسیله

ای که فرمودی«نفختُ فیه من روحی»، ای که فرمودی «ماعندا… باق»، وجود متعین ما از وجود مطلق توست نه از عدم ازلی که هیچ نبوده و نیست تا چیزی از او پدید آید ونه از وجودی دیگر که وجود ندارد پس هستی هر هستی از توست، تو بودی و تو هستی و تو می‌مانی، افتخار

وجود روح به عنوان جوهر و گوهری اصیل مجرد از ماده درماورای بدن از دیدگاه قرآن و…         ● از دیدگاه عقل و فلسفه اولین مساله زیربنایی در علم‏النفس، اثبات موجودیت مستقل مجرداز ماده برای نفس است زیرا این مساله، محور تمام مسائل‏علم‏النفس از دیدگاه اسلامی می‏باشد و این بحث محوری در همه‏مسائل قوای

وجود روح به عنوان جوهر و گوهری اصیل مجرد از ماده درماورای بدن از دیدگاه قرآن و…      ● از دیدگاه عقل و فلسفه اولین مساله زیربنایی در علم‏النفس، اثبات موجودیت مستقل مجرداز ماده برای نفس است زیرا این مساله، محور تمام مسائل‏علم‏النفس از دیدگاه اسلامی می‏باشد و این بحث محوری در همه‏مسائل قوای مورد

وجود روح به عنوان جوهر و گوهري اصيل مجرد از ماده درماوراي بدن از ديدگاه قرآن و…        ? از ديدگاه عقل و فلسفه اولين مساله زيربنايي در علم‏النفس، اثبات موجوديت مستقل مجرداز ماده براي نفس است زيرا اين مساله، محور تمام مسائل‏علم‏النفس از ديدگاه اسلامي مي‏باشد و اين بحث محوري در همه‏مسائل قواي

قبل از اسلام در برخی از کشورها مثل یونان و هند (عقیده ای) وجود داشته است و آن اینکه روح انسان قبلاً در عالم دیگر به تمام و کمال آفریده شده است و بعد، از آنجا مثل مرغی که در قفس می کنند، او را به این عالم می آورند. اگر اینطور باشد، باید انسان