دسته بندی :آيين يهود

ازدواج مـصـدر ثـلاثی مزید از باب افتعال وزواج مصدر باب مفاعله است , این دو واژه در اصطلاح فـقـهـی وقـانـونـی , بـه معنای رابطه ای است حقوقی که لازمه آن , جواز کامجویی بین زن ومرد مـی بـاشـد, چنان که واژه نکاح نیز به همین معناست , هر چند از

پوشش و عفاف از آن جهت که یک امر فطرى است و براى حیات اجتماعى انسان ضرورت دارد، در ادیان و مذاهب الاهى داراى جایگاه خاصى است. تمام ادیان آسمانى، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده اند و جامعه بشرى را به سوى آن فراخوانده اند؛

پاسخ: لازم است قبلا متون آیات مزبور را ذکر کرده سپس به تجزیه و تحلیل آن بپردازیم . ۱ – ان الـذیـن آمـنـوا و الذین هاوا و النصارى و الصابئین من آمن باللّه و الیوم الاخر و عمل صالحا فـلـهـم اجـرهـم عند ربهم و لاخوف علیهم و لاهم یحزنون ;

پاسخ: اسم صابئان سه بار در قرآن کریم ذکر شده: ۱. در آیه ۶۲ از سوره بقره چنین آمده است: «انّ الذین آمنوا و الذین هادوا و النصاری و الصائبین من امن بالله و الیوم الاخر وعمل صالحاً فیهم اجرهم عندربهم و لاخوف علیهم و لا هم یحزنون»: کسانی که