دسته بندی :تفسیر مرگ

حق تعالى فرموده است : اذ قال الله یا عیسى انى متوفیک و رافعک الى و مطهرک من الذین کفروا . یادآور وقتى را که حق تعالى فرمود: اى عیسى ! تو را مى گیرم و بلند مى کنم بسوى خود – یعنى آسمان – و پاک مى گردانم تو

چه نقل کرده است بعضى را ما در بابهاى سابق بیان کردیم و آنچه در آنجاها بیان نشده است در اینجا ذکر مى کنیم : فرمود: چون اشج بن اشجان پادشاه شد و او را کنیس مى گفتند دویست و شصت و شش سال پادشاهى کرد، و در سال پنجاه

همانا که وقت کوچ کردن نزدیک است و از عمر جز اندکی نمانده و حال آن‌که مردم از آن غافلند. «اقترب للناس حسابهم و هم فی غفله معرضون»     آن‌که سرانجام، مرگ او را در زمینی مدفون کرده، خاک آرامگاه اوست و کرم‌ها مونس و همدم او و قبر مقر

اغلب مذاهب در این مورد اتفاق نظر دارند که بعد از مرگ به نوعی در دادگاه خداوند مورد بازخواست قرار خواهیم گرفت البته ما بیشتر وقت خود را صرف امور کم اهمیت می کنیم و از این امر غافلیم . برخی از مردم با وقوع یک مسئله غیر عادی این

همه چیز درباره‌ی مرگ و آخرت  روایات یاد مرگ پرسش‌های قیامت رستگاری در آخرت مرگ، پلی از زندان به قصر عجیب‌ترین کتاب! آدمهای جور وا جور؛ مرگهای متفاوت سختی‌های مرگ مردی مشتاق مرگ فرق امروز و فردا روز فصلی به سان آخرت  یاد مرگ عن ابی عبیده الحذاء قال: قلت

۱. بالاترین نیکیها قال رسول الله صلی الله علیه و آله : فوق کل ذی بر بر حتی یقتل فی سبیل الله فاذا قتل فی سبیل الله فلیس فوقه بر. رسول خدا(ص) می فرماید : بالاتر از هر کار خیری، خیر و نیکی دیگری است تا آنکه فردی در راه

همه چیز درباره‌ی مرگ و آخرت قرآن همه می‌میرند قبض روح زندگی بعد از مرگ آفرینش دوباره عالم برزخ کیفیت رستاخیز همه از خداییم زندگی واقعی نبود آخرت = عبث بودن آفرینش   همه می‌میرند: إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُم مَّیِّتُونَ (زمر-۳۰) [ای پیامبر] تو می میری و آنها نیز می

ترس‌ از مرگ‌، مانند عشق‌ و دلبستگی‌ به‌ زندگی‌، طبیعی‌ است‌. از هرچه‌بترسیم‌ از آن‌ رو است‌ که‌ به‌ کمال‌ زندگی‌ زیان‌ می‌رساند یا زندگی‌ را تهدیدمی‌کند. ما از شکست‌ها، بدبختی‌ها، فقر، جهل‌ و بیماری‌ها بیمناکیم‌؛ زیراحالت‌ طبیعی‌ زندگی‌ را از دست‌ می‌دهیم‌. بیماری‌ و شکست‌ و ضعف‌ و نقص‌،فعّالیّت‌

زندگی پس از مرگ(۲) این سلسله نوشتارها معنی و چگونگی برزخ و تجسم عمل را مورد بررسی قرار می دهد. در بحث گذشته (زندگی پس از مرگ۱) چیستی مرگ و لزوم اندیشه و تفکر در مورد آن بیان شد.مأموران مرگ مأموران مرگ چه کسانى هستند؟ پاسخ را در قرآن پى

نامه اى براى همه ى زمان ها ، برای همه جوان ها (۳) در دو مقاله ی قبل به سه سفارش امام علی (ع) به فرزند گرامی شان و به تمام جوانان اشاره کردیم : “روح جستجوگری “،”عمل به واجبات ” و “مرور زندگی گذشتگان” . در ادامه ی مطالعه

آیا انسان پس از مرگ یکباره وارد عالم قیامت مى‏شود و کارش یکسره‏ مى‏گردد، و یا انسان در فاصله مرگ و قیامت ‏یک عالم خاصى را طى مى‏کند و هنگامى که قیامت کبرى بپا شد وارد عالم قیامت مى‏گردد؟(و البته این را هم مى‏دانیم که تنها خدا مى‏داند که قیامت

وجود نشانه های مرگ در شهر به عنوان محیط زندگی بشری, تاکیدی است بر واقعیت مرگ که همواره در جریان است. به دنبال حادث شدن این پدیده, تبعات آن به صورتهای مختلف خود را نمایان می کنند که یکی از آنها اشکال مادی منبعث از آن هستند که بیشتر به

کوبلر راس می‌گوید هر آدمی وقتی خبر مرگ قریب‌الوقوع خودش را می‌شنود از چند مرحله روان‌شناختی عبور می‌کند «در میان همه موجودات روی زمین، تنها انسان است که از مرگ می‌ترسد و مرگ برایش اهمیت دارد. زیرا تنها آدمی است که به مرگ می‌اندیشد و در واقع می‌تواند به مرگ

توصیه به خوش‌اخلاق بودن و حفظ آرامش، از این ‌پس، فقط یک توصیه اخلاقی یا سفارشی درجهت ارتقای سلامت روان نیست، توصیه‌ای برای حفظ سلامت جسم هم هست. اگر دل را به دریا زده‌اید و از خرد و خاکشیر کردن اعصابتان با کوچکترین بوق و بهانه‌ای، نمی‌ ترسید، لااقل از

أَوْ کَصَیبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِیهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ یجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِی آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِیطٌ بِالْکَافِرِینَ یا همچون بارانی از آسمان، که در شب تاریک همراه با رعد و برق و صاعقه (بر سر رهگذران) ببارد. آنها از ترس مرگ، انگشتانشان را در گوشهای خود می‌گذارند؛ تا

برادر عزیز و گرامی! با تشکر از شما که در مسائل دینی وعلمی دقیق و کوشا می باشد. ظاهر آیات این است که انسان در قیامت، معاد جسمانی و روحانی خواهد داشت. از این رو علما و بزرگان دینی قائل به معاد جسمانی اند. باید دید قوانین حاکم بر آن

بله، جسم و بدن به آن دنیا راه می‏یابد ولی چنانکه در پاسخ پرسش قبل گفته شد از آنجا که نظام و سنن قیامت با نظام و سنن عالم مادی متفاوت است بدن دنیوی با تحول و تبدلاتی به عالم قیامت وارد می‏گردد. برای فهم بهتر این موضوع نگاشته ذیل

در این خطبه حضرت علی علیه السلام به غفلت و بی‌توجهی مردم پرداخته است و با بیان شرایط سخت پس از مرگ، انسان را از غفلت برحذر داشته است . حضرت می‌فرماید:” فَإنَّکُمْ لَوْ عَایَنْتُمْ مَا قَدْ عَایَنَ مَنْ ماتَ مِنْکُمْ لَجَزِعْتُمْ وَ وَهِلْتُمْ، وَ سَمِعْتُمْ وَ اطَعْتُمْ؛ اگر مى‌دیدید

آیا اگر کسی از دنیا ناامید شده و طلب مرگ نماید، امری شایسته است؟ پاسخ: ۱- آرزوی مرگ دارای دو جنبه مثبت و منفی است، گاهی انسان به خاطر ضعف، ناامیدی و ناتوانی و بی‌حوصله شدن طلب مرگ می‌کند و شکیبایی و پایداری را در مقابل سختی‌ها و کشاکش‌های روزگار

چنانچه فرمودید، خواب برادر مرگ است، (در کتاب بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۱۸۹ از امام صادق(ع) نقل می‏کند که “النوم اخ الموت”). منظور از برادری خواب و مرگ این است که این دو شباهت‏ها و سنخیت‏های بسیاری با هم دارند نه این که عین هم هستند، زیرا دو برادر حتی

حقیقت این است که اعتقاد به روح و عوالم پس از مرگ، پدیده‏ای‏نو و تازه نیست، بلکه سابقه‏ای بس طولانی و عمری دراز به اندازه‏عمر بشریت دارد.     آیا انسان به جز زندگی مادی دنیوی، زندگی دیگری دارد؟ آیاغیر از عالم دنیا، عالم یا عوالم دیگری به نام جهان یا

مردم در برابر مرگ سه دسته می شوند: یک دسته که از تنعمات دنیا برخوردارند، از مرگ می هراسند، چون مرگ را قطع خوشی ها خود می بینند. گروه دیگر هم از مرگ می ترسند، چرا که به مکافات اعمال خود می اندیشند، پس خود را برای مرگ مهیا می

بی گمان اگر دو واقعه مهم در زندگی هر فردی وجود داشته باشد، یکی از آنها قطعا مرگ است. مرگی که به رغم عده ای آن چنان وحشتناک، تلخ و صعب است که حتی سخن گفتن از آن هم آدمی را به تشویش خاطر دچار می کند، اما این واقعیت

پرفشاری خون، یکی از تهدید های بزرگ سلامتی در کشورهای صنعتی است و نقش عمده ای در بروز بیماری های عروقی قلب، سکته مغزی، نارسایی قلبی، نارسایی کلیوی و مرگ ناشی از این بیماری ها دارد. قبل از اینکه فشار خون بالا عارضه ای ایجاد کند، علامتی ندارد لذا بسیاری

بنا به تأکید قرآن، اعمال انسان در روز قیامت مورد ارزیابی و محاسبه قرار گرفته، به هر کس متناسب با رفتاری که در دنیا داشته است، جزا داده می شود. یاد قیامت و خوف از سوء الحساب در یوم الحساب، نقش مؤثری در تصحیح رفتارهای انسان از جمله رفتارهای اقتصادی

حتما شما هم این ضرب المثل قدیمی و معروف را شنیده اید که «مرگ شتری است که در خانه همه می خوابد.»     امروزه انسان با توجه به پیشرفت تکنولوژی توانسته پاسخ بسیاری از سوالات خود را به دست آورد. اما یکی از مواردی که هنوز در پرده ابهام قرار

مفسرین بحثی را طرح کرده اند که خلق الموت و الحیوه یعنی چه؟ خدا، هم مرگ را آفرید و هم حیات را. حیات امری است وجودی، قابل آفرینش هست، مرگ نیستی است، فقدان حیات است، نیستی که دیگر قابل آفرینش نیست. مثل این است که ما نور داریم و سایه،

خداوند متعال در قرآن کریم در خصوص رابطه اجل موجودات و غایتمندی آفرینش می فرماید: ما خلقنا السموات والارض و ما بینهما الا بالحق و أجل مسمی والذین کفروا عما أنذروا معرضون؛ ما آسمانها و زمین را و آنچه را در بین آنهاست نیافریدیم مگر به حق و اجل مسمی؛

در این آیه می فرماید زندگی و حیات انسان در دنیا هم همینطور است. یعنی نطفه های سرد در آتشگردان صلب پدر و سپس در رحم مادر قرار می گیرد و با کمال حرارت دوران تکامل خود را در رحم طیّ نموده و سپس به دنیا پا می گذارد و

کمال انسان و کمال موجودات عالم طبع به اینستکه در همین زمان معلوم و اجل محدود که برای آنها مقدّر شده است خود را کامل کنند. نمی توانند از دائره این زمان پا بیرون نهند و بر اجل خود پیشی گیرند و یا آنرا تمدید نموده و به تأخیر اندازند.