دسته بندی :جسم

 عذاب آخرت بر جسم وارد می شود یا روح؟ سوختن در آتش و دیگر عذاب‏های ذکر شده در نصوص دینی واقعی است، و بر جسم و جان هر دو وارد می شود. از آموزه‌های وَحْیانی بر می‌آید که آتش جهنم بر خلاف آتش دنیا نه تنها تن و بدن بلکه

خیلی از ما به هنگام بیان و تعریف احساسات فیزیکی و درونی خود از رنگها استفاده می کنیم. مثل اینکه‌: «فلانی از خشم سرخ، سرخ شده بود.» انسان‌ها در رابطه با رنگها اشتراک عقیده ندارند، یعنی هر فردی نسبت به رنگی جاذبه و دافعه خاصی از خود نشان می دهد.

اضطراب از شایع ترین حالات روحی است که به علت های گوناگون تقریباً در طول زندگی اغلب افراد بروز میکند. تمام موقعیت هایی که ذهن با جسم فردرا تهدید میکنند، اضطرابزا هستند. تعارض ها، ناکامی ها، خطرات آسیب بدنی، به خطر افتادن عزت نفس، فشار ناشی از انجام کارهایی فراتر

روح وجود حقیقی خلقت از ابتدا تا انتهای حیات………….. روح وجود حقیقی خلقت بشر است و جسم حامل موقت روح به دلیل تطابق او با جهان مادی می‌‌‌‌‌‌‌باشد و این روح است که مورد بحث است و جسم به تنهایی فاقد ارزش است و هر چه در جهان خلقت آفریده

عده ای معتقد هستند که انسان از سه سطح جسم – کالبد اختری و روح تشکیل شده است.جسم: چیزی است که شما آنرا با چشمانی کاملا معمولی میتوانید ببینید. روح: موجودی فروهشیار که تمام کنترل های شخصی بدست آن انجام میپذیرد. مانند احساسات. شعور و … کالبد اختری: این کالبد

با پذیرش این اصل که انسان مجموعه ای از جسم و روح یا روان و تن است به این حقیقت می رسیم که با تقویت روان می توان جسم بیمار را نیز نیرویی تازه بخشد یا به اصطلاح در کالبد او روح تازه ای دمید. انسان در تمامی لحظات، آگاهانه

آشنایی با بیماری های جسمی بدون علت بدنی  یکی از اختلالات شایع روانی، اختلالات جسمی غیرقابل توجیه از نظر پزشکی است که  الگو و قالب مشخصی ندارند. اگر میخواهید با برخی از این اختلالات آشنا شوید با ما همراه شوید. ویژگیهای بعضی از اختلالات روانی شامل علایم و نشانه های

پرسش: آیا می‏شود گفت روح مومنان یک روح در بیشمار جسم است؟ پاسخ: در جواب این دو سؤال گفتنی است که: الف) روح در افراد بشر – چه همه مؤمن باشند و چه کافر – یکی نیست؛ بلکه هر انسانی روح مستقل خودش را دارد. ب ) اگر روح‏ها با

پرسش: آیا روح بعد از جدا شدن از جسم به دنیای دیگری منتقل می شود یا این که طبق روایات افرادی که دچار مرگ موقتی شده اند , بین آدمیان و در همین دنیا زندگی می کنند؟ پاسخ: وقتی انسان می میرد, روح از بدن جدا شده و در عالم

پرسش: آیا فشار قبر بر جسم مادی وارد می شود یا برزخی؟ در صورتی که بر جسم برزخی وارد شود، این فرمایش پیامبر(ص) در مورد سعد بن معاذ که فرمود: اکنون قبر چنان فشار بر سینه های سعد وارد کرد که صدای شکستن استخوان های او را شنیدم چگونه توجیه

علمای قدیم در جاهایی به جسم نامحسوس برخورد کرده بودند ولی قادر به فهم آن نبودند. این را هم باز ملاصدرا اثبات کرد و یک مقدارش را شیخ اشراق و دیگران اثبات کردند و قبل از همه اینها در روایات اشاره به این مطلب آمده بود و آن مسئله جسم

قرآن کریم به یک سلسله حقایق که همه مافوق جسم و جسمانی هستند روح اطلاق می کند، به وحی از آن جهت روح می گوید که یک کیفیت جسمانی نیست، به روح القدس از آن جهت روح می گوید که یک کیفیت جسمانی نیست، به امر خودش از آن جهت

مسأله خو گرفتن به درد با مسأله خو گرفتن به لذت فرق می کند. خو گرفتن به درد نوعی انطباق با محیط است، یعنی همان نیرویی که همیشه انسان ولو پیکر انسان را با شرایط محیط تطبیق می دهد و در جهت آسایش آن است، همان نیرو است که تغییراتی

مطلب دیگر در خصوص توجیه مسأله روح این است که ببینیم از جنبه علمی و فلسفی، این فرضیه ای که منتهی شده به فرضیه روح، از کجا پیدا شده است؟ اصلا این فکر از کجا پیدا شده؟ یکی از دو ریشه این فکر مسأله ای است که در قدیم هم

در باب روح و قوای روحی به طور کلی دو فرضیه در دنیا وجود دارد. یک فرضیه این است که روح به عنوان شی ء و قوه ای غیر از بدن وجود ندارد، ما هستیم و همین پیکر و همین بدن و همین نیروهای بدنی که خواه ناخواه از همین

در خیلی جاهای قرآن مسئله روح مطرح است. از جمله جایی که مردن را توفی تلقی می کند، می گوید ما تحویل گرفتیم و به تمام و کمال هم تحویل گرفتیم، نه اینکه بگوید شخصیت انسان عبارت است از روح و بدن، نیمی از آن را تحویل می گیریم، نیم

آیا انسان سالم و انسان معیوب هم داریم؟ سلامت و عیب گاهی مربوط به تن انسان است. شکی نیست که بعضی انسانها از نظر جسمی سالمند و بعضی معیوب و مریض، مثلاً نقص عضوی دارند: نابینا، کر و یا افلیج هستند و امثال اینها. ولی اینها مربوط به شخص انسان

یکی از مسائل مهم مسأله نفوس است. آن وقت این مسأله داخل مسأله دیگری می شود: مسأله تأثیر اعمال روحی، که یک بحث بسیار وسیعی است و از قدیم فلاسفه ای از قبیل بوعلی سینا، ملاصدرا و دیگران این مسأله را طرح کرده اند و در عصر جدید هم این

مسأله دیگر در دنیای آخرت، مسأله بقای ماده و زندگی جسمانی است. می گویند در عالم آخرت ماده و زندگی جسمانی باقی است البته این همان حرف قائلین به معاد جسمانی است، کسانی که قائل به معاد روحانی شدند، دیگران حرفشان را قبول نکردند به این معنا که گفتند تنها

در این که انسان با سنگ و چوب بی روح فرق دارد شکی نیست، زیرا ما به خوبی احساس می کنیم که با موجودات بی جان و حتی با گیاهان تفاوت داریم، ما می فهمیم، تصور می کنیم، تصمیم می گیریم، اراده داریم، عشق میورزیم، متنفر می شویم، و …

دلائل مادی ها بر عدم استقلال روح : مادیها برای اثبات مدعای خود و اینکه روح و فکر و سایر پدیده های روحی همگی مادی هستند، یعنی از خواص فیزیکی و شیمیائی سلولهای مغزی و عصبی می باشند شواهدی آورده اند از جمله: ۱- به آسانی می توان نشان داد

اصل تقدم ماده بر روح و تقدم جسم بر روان و اصالت نداشتن نیروهای روانی و ارزشهای روحی و معنوی، از اصول اساسی ماتریالیسم فلسفی است. نقطه مقابل این اصل، اصل فلسفی دیگری است مبنی بر اصالت روح و اینکه همه ابعاد اصیل وجود انسان را نمی توان با ماده

پرسش. شمایل افراد که در خواب دیده می‏شود آیا بدن‏ های مثالی آن افراد بعداز مرگ است یا امر دیگری است؟ پاسخ: انسان از نظر وجود، مراتبی دارد. وجود جسمانی یکی از این مراتب است که البته در حال تکامل است.مرتبه دوم از وجود انسان، وجود مثالی اوست که البته

زنان با داشتن اعتماد به نفس  می توانند با زیبایی درونی و شور و نشاط توجه همه را به خود جلب کنند. زنانی وجود دارند که بدون وسواس  در مورد زیبایی با تلاش و کار به سلامتی خود می اندیشند و با وجود لکه های پوستی و چند کیلو اضافه

غریزه (Instinct) روان شناسان در این سخن اتفاق نظر دارند که رفتار انسان پیچیده ترین انواع رفتار است و ساخت بیولوژیک و فیزیولوژیک او بیش از تمام حیوانات عالی پیچیدگی دارد و همین وضع، شناخت دقیق او را دشوار می نماید. شاید علت عمده وجود تفسیرهای گوناگون درباره علت های

دوره شیرخوارگی دوره اول زندگی یا دوره شیرخوارگی، از لحظه تولد آغاز می شود و تا دو سالگی ادامه می یابد. نوزاد در لحظه تولد، باید رشد جسمی و عصبی کافی داشته باشد تا بتواند در برابر عوامل بیرونی نظیر سرما، گرما، و فشار ایستادگی کند و زنده بماند. در

روغن ماهی که سالها ماده ای اضافی و بی فایده تلقی می شد و تنها مورد استفاده اش خوراندن آن به حیوانات خانگی بود، به ناگاه اهمیتی حیاتی برای زندگی انسان پیدا کرده و تبدیل به محصولی شده که نیاز به آن بیش از هر مادۀ غذایی دیگر می باشد.

اثر نگاه را به عنوان اولن جرقه ای که موجب شعله ور شدن غریزه جنی بشر ودر نتیجه سبب ارتکاب جرائم وانحرافات جنسی وحتی برخی جرائم دیگر می گردد مورد بررسی وتجزیه وتحلیل قرار م دهیم. ۱.خصوصیات وطبیعت مرد و زن الف)خصوصیات جسمی اندام مرد بطور متوسط درشت تر از

تعریف بلوغ بلوغ یعنی کامل شدن، یعنی مرحله گذر از کودکی به بزرگسالی. در این دوره مجموعه‌ای از تغییرات جسمی، روانی، عاطفی و اجتماعی اتفاق می‌افتد و زیربنای زندگی بزرگسالی پی‌ریزی می‌شود. سن بلوغ عامل اصلی تعیین سن بلوغ وراثت است. عوامل دیگری که در شروع سن بلوغ  تاثیر می‌گذارند

دوره بلوغ سرشار از تنش‌های عاطفی و روانی است. نوجوان که در حال جدا شدن از وابستگی‌های دوره کودکی و ورود به دوره بزرگسالی است با تضادها و کشمکش‌های گوناگون روانی روبرو خواهد شد. آگاهی از این تغییرات سبب می‌شود تا نوجوان با هوشیاری به تحریکات محیطی پاسخ دهد و