دسته بندی :حقوق

 الف) رنجش وتنفّر زن رابدنبال خواهد داشت قَالَ عَِليٌّ  عليه‏السلام  : الأذَى يَجْلِبُ الْقَلَى آزاررسانى نفرت و دشمنى به بار مى آورد حضرت علي عليه‏السلام  مي فرمايد : غررالحكم ، ص  465 ب) آرزوي مردن شوهر را مي نمايد   عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‏السلام  قَالَ : يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُوَسِّعَ

1 . عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص) أَنَّهُ قَالَ : تَحْتَ‏ ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ رَجُلٌ خَرَجَ ضَارِباً فِي الْأَرْضِ يَطْلُبُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ يَكُفُّ بِهِ نَفْسَهُ وَ يَعُودُ عَلَى عِيَالِهِ مستدرك‏الوسائل ، ج  13 ، ص  13 پيامبر اكرم (ص) فرمودند : در روزي كه هيچ سايه

         الف )شوهر ،توفيق محبوبترين انسان ها شدن نزد خداوند راپيدا مي كند قَالَ رسول الله (ص): عِيَالُ الرَّجُلِ أُسَرَاؤُهُ وَ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَحْسَنُهُمْ صُنْعاً إِلَى أُسَرَائِهِ  . 1 وسائل‏الشيعه ، ج 20 ، ص  172 پيامبر اكرم (ص) فرمود : عيالِ مرد

قالَ رَسُولُ اللَّهِ  (ص):    . 1 إِنَّ اللهَ تَعالَى سَائِلٌ كُلّ َرَاعٍ عَمّا اسْتَرْعَاهُ ، أَحَفِظَ ذلِكَ أَمْ ضَيَّعَهُ، حَتَّى يَسْأَلَ الرَّجُلُ عَنْ أَهْلَ بَيْتِهِ سنن النسائي الكبرى  ، ج 5 ، ص 374 پيامبر اكرم (ص)فرمود : براستي خداوند متعال از هركسي كه زير مجموعه يي دارد ، سؤال

ي ) اولياي خداوند او را از خود نمي دانند  قَالَ رَسُولُ الله (ص) : لَيْسَ مِنَّا مَنْ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَتَّرَ عَلَى عِيَالِهِ ، وَهُمْ يَرَوْنَ رِيحَ الْقُتَارِ مِنَ الْجِيرَانِ ، وَيَرْونَهُمْ يَكْسُونَ وَلا يُكْسَوْنَ . پيامبر اكرم (ص) فرمود : از ما نيست كسي كه خداوند بر

شروط ضمن عقد ازدواج چیست؟ با امضای قباله ازدواج، مرد از نظر حقوقی مکلف به پرداخت مهریه و نفقه و زن مکلف به تمکین از مرد ميشود . در کنار این موارد، بعضی از امور زندگی زن وابسته به اجازه مرد می گردد. این مسئله میتواند در آينده مشکلاتی براي

شهید مطهری می‌فرماید : «در این نهضت به این نکته توجه نشد که مسائل دیگری هم غیر از تساوی و آزادی هست تساوی و آزادی شرط لازم‌اند نه شرط کافی. تساوی حقوق یک مطلب است و تشابه حقوق مطلب دیگر به برابری حقوق زن و مرد از نظر ارزش‌های مادی

حقوق زن و مرد از دیدگاه اسلام و غرب از جمله موضوعات مورد بحث پیرامون حقوق زن، مقایسه بین مکتب اسلام با دستاوردهای تمدن غرب است، امروز در دنیا درباره حقوق زن، مکتب دیگری رایج نیست و نوعا شرقی‌ها و همه دنیا تحت تأثیر دستاوردهای غربی‌ها در مورد تساوی زن

خدا حق ندارد حقوق را معلوم یا محدود بکند. خدا نباید وظایفی برای ما تعیین بکند. ما خدای تکلیف نمی‌خواهیم. خدایی را می پذیریم که ما را همان‌گونه که هستیم، بپذیرد. یعنی بدون تکلیف به جهاد با نفس و جهاد با دشمنان خدا.. یکی از مرض های بی صدا برای

پيامبر گرامي اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ که افضل انبياء و اوصياي طاهرينش که سيد اوصياء و دين مبين اسلام که جامعترين و کاملترين اديان است، بهترين مربي، الگو و برنامه براي تحقق يک زندگي خوب، سالم و لذت بخش با روابط اجتماعي ايده آل، مسالمت آميز

اين بحث موضوعي است که از سه زاويه فوق مردم را در حکومت مهدي ارزيابي مي کند. اين سرفصل، داراي زير مجموعه هايي است: الف – خواص يا نخبگان؛ ويژگي هاي نخبه به مفهوم رايج را در دولت امام زمان نفي کرده، اما به نخبگان با شرايط و ويژگي هاي

زنان خوب براى مردان خوب يعنى چه پرسش با توجه به اينكه گفته اند: «زنان خوب براى مردان خوب» پس چرا فرعون با آسيه ازدواج كرده است؟ پاسخ «و الطيبون للطيبت» (نور، 26) بيان يك حقيقت است؛ يعنى اينكه بايد زنان خوب براى مردان خوب باشند. همان گونه كه حقيقت

از جمله روشهاى تربيتى حضرت فاطمه عليهاالسلام نوع‏دوستى او بوده است، كه در برابر چشمان تيزبين فرزندانش، به مردم كمك مى‏كرد و خود گرسنه مى‏ماند، ولى ديگران را سير مى‏نمود. (1)     فاطمه عليهاالسلام گرنبندش را به فقرا ايثار كرد و آنان را مورد نوازش قرار داد و از پول

بهتر از هزار مرد ناصالح 11. امام صادق(ع): الْاِمْرَأَةُ الصّالِحَةُ خَيْرٌ مِنَ اَلْفِ رَجُلٍ غَيْرِ صالحٍ؛(1) زن صالح، به از هزار مرد ناصالح است.نشانه ايمان 12. پيامبر اكرم(ص): كُلَّما ازْدادَ الْعَبْدُ إيماناً اِزْدادَ حُبّاً لِلنِّساءِ؛(2) بنده هر چه ايمانش را فزونى دهد، محبتش بر بانوان بيشتر خواهد شد.محبوب انبيا(ع) 13.

اين مجموعه، به احاديثى در باره جايگاه زن و خاستگاه اجتماعى او اختصاص يافته است و نخست رواياتى در زمينه ارزش فرزند دختر و مبارزه اسلام با افكار جاهلى در اين خصوص، بازگو مى‏شود. ذكر اين روايات، از دو نظر براى ما قابل توجه است، يكى تأكيد بر بطلان اين

دلاورمرد مذحج     ضحاک بن قيس والي شهرهاي حران، رقه، از طرف اميرمؤمنان (ع) بود. مالک تصميم گرفت تا او را دستگير کند. ضحاک با شنيدن اين خبر مردم حران ورقه را جمع کرد و در مرج مرنيا آماده نبرد شد. مالک نيز به آن‌جا رفت و نبردي سخت بين

زن و شوهر با قرارداد ازدواج، حقوق و تكاليف مختلفى نسبت‏به يكديگر پيدا مى‏كنند. در حقوق اسلام و ايران اصل استقلال مالى زوجين مبناى روابط مالى زوجين است و هر يك از زن و شوهر در اكتساب و تصرف اموال خود استقلال كامل دارند. اما در حقوق كشورهاى غربى از

يكى از مطالبى كه بايد همواره مورد توجه و دقت پدر و مادر و ساير مربيان قرار گيرد اينست كه مراقب كودك باشند كه از حق خودش تجاوز نكند و حقوق ديگران را نيز محترم بداند. كودك بايد منظم باشد. بايد نظم در زندگى را به او ياد داد. بايد

اين اختلافات ، انعكاسى «در روبناى زندگى گذاشته است؛ نه در حقايق واقعى و جوهر حيات اين دو صنف زن و مرد. آن چه ممكن است باعث اختلاف باشد، يكى عده واقعيات است كه ما آنها را مشاهده مى‏كنيم، مانند اين كه مرد نيروى بيش ترى در پيچيدن در لابه‏لاى

سؤال: هر سال مبلغي را به سيدي فقير مي دهيم × آيا اين مبلغ را مي توانيم خمس حساب كنيم ؟ جواب: اگر بدانيد سيد فقير است ، پرداخت سهم سادات به او اشكال ندارد، در اين مورداز مرجع تقليد خود نيز اجازه بگيريد. سؤال: شخص از چه زماني بايد

خطبه ای است در نهج البلاغه که ظاهرا علی علیه السلام در روزهای اول خلافت ایراد کرده اند. این خطبه راجع به حق و حقوق است و بسیار خطبه با ارزش و پرمعنائی است. این جمله نسبتا معروف است: «الحق اوسع الاشیاء فی التواصف و اضیقها فی التناصف»؛ حق از

پرسش. چرا حضرت علي عليه‏ السلام در نهج ‏البلاغه خطبه 79    (نهج ‏البلاغه با شرح ابن ابي الحديد معتزلي، قم، كتابخانه آيه‏ اللّه‏ مرعشي، 1404 ق، خطبه 79، ج6، ص 214.)    زنان را از نظر ايمان، بهره ‏هاي اقتصادي و عقل ناقص دانستند؟ پاسخ: نكته ‏اي كه بايد به

پرسش. اگر مردي حق همسرش را زير پا بگذارد و ظلم كند آيا بايد در آخرت پاسخ‏گو باشد ؛ چنان كه زن اگر در اداي حق شوهر كوتاهي كند بايد حلاليت بطلبد و در غير اين صورت مرد مي‏تواند در آخرت از همسرش طلبكار باشد؟ آيا براي زن نيز اين

پرسش. حقوق پدر و مادر بر فرزند چيست؟ اگر ديدار فرزند با پدر و مادر موجب مي‏شود كه برخورد پيش آيد آيا درست است كه به ديدار آنها نرو و تنها از لحاظ مالي آنها را تأمين كند؟ پاسخ: حقّ پدر و مادر بر فرزند و حق فرزند بر پدر

پرسش. خروج زن از منزل منوط به اجازه شوهر است؛ به ويژه اگر خروجش بر خلاف مصالح خانواده باشد. چرا چنين قدرتي به زن داده نشده است كه در صورت لزوم و بنا بر مصلحت مانع از خروج شوهر از خانه شود؟ با توجه به اينكه گاهي مرد به خاطر

مطالبي كه پيش رو داريد، گزارشي اجمالي از فرايند تربيت ديني فرزندان است كه پس از اشاره به ابعاد مختلف دوران كودكي و نوجواني، به بيان حقوق فرزندان، مسئوليت هاي والدين و عوامل دين گريزي جوانان مي پردازد. واقعيت ها و بايسته ها يكي از شاخصه هاي نظام هاي ديني

یك استاد فقه و حقوق با بیان این‌كه مهریه‌های سنگین از موانع ازدواج محسوب می‌شود، گفت: یكی از دانشجویانی كه می‌شناسم ، مهریه‌اش 3‌ باغ انار، 6 هزار سكه و 10 قیراط برلیان مهریه‌اش بوده است.  زنان با تعیین مهریه‌های سنگین به دنبال حفظ حقوق خود در برابر مردان هستند

پس از مخالفت گسترده با قید «عندالاستطاعه» شدن مهریه در اسناد ازدواج، مجلس قصد دارد تلفیقی از شروط عندالمطالبه و عندالاستطاعه را در این دفترچه ها بگنجاند الناز محمدی: مهریه چه‌قدرش خوب است؟ کی داده و کی گرفته؟ آیا هرچه بالاتر باشد تضمین محکم‌تری برای ثبات ازدواج است؟ آیا زنان

یکی از مباحث مردم کوچه و بازار و حتی محافل خانگی، بحث افزایش مهریه ها و صحبت از مردانی است که به جهت عدم توانایی پرداخت مهریه در زندان ها به سر می برند. از یک طرف فغان از افزایش مهریه در خانواده ها را مواجه هستیم و از آن

مرد و زن‌ هر دو خواهان‌ خوشبختي‌ افراد خانواده‌ مي‌باشند و براي‌ اين‌ خوشبختي‌ جزخانه‌ هيچ‌ جاي‌ آرامي‌ وجود ندارد. بنابراين‌ خانه‌ به‌ تنهايي‌ مملكت‌ مادر و جاي‌ نشاط‌ وآسايش‌ پدر و گلستان‌ خوش‌ و با طراوت‌ براي‌ فرزندان‌ و فضا و ميداني‌ براي‌ شادي‌هاي‌آنان‌ مي‌باشد. برنامه‌ زندگي‌ را مي‌توان‌