جهت‌گیری فعالیت‌های هنری و تبلیغی۴

تدبیر ش ۱۵   پیام رسا و روشن انتخابات۲۴ آذر را در جانها بدمید
   رفتار متین و خردمندانه ی مردم و تعهّد و صداقت مسؤولان دست اندرکار موجب شد که این بار نیز ، مردم سالاری دینی ، از نصاب سالمترین دموکراسیهای جهان ، سالم تر و مشارکت مردم از بالاترین نصاب دموکراسیهای غربی بیشتر باشد . جهت گیری آراء( در انتخابات ۲۴ آذر) که نشانه ی دلبستگی به مبانی انقلاب است و افزایش حضور مردم که سند حضور پرانگیزه‌ی آنان در صحنه‌های اساسی است، به همه‌ دوستان و دشمنان ملّت اران در سراسر جهان،‌ پام رسا و روشن داد. ان پام پاسخ شفاف به همه‌ ترددافکنها و وسوسه‌ها است. ان پام آن است که ملّت اران، زنده و پرنشاط و پر امد، هدفها بلند خود را همچنان پ م‌گرد و مدانها را پ‌درپ درم‌نوردد، ان ملّت تا دستاب به حقوق‌حقه‌ خود از پا نم‌نشند و پوند خود را با نظام اسلام که هدف آن عدالت و عزّت و اقتدار ملّ است،‌ روزبه‌روز مستحکمتر م سازد.           ۲۸/۹/۸۵
    تدبیر ش ۱۶قم را در صف پایبندی به ولایت و کانون هدایت و تربیت باقی نگهدارید.
   سابقه‏ ی پایبندی قمی‏ها به ولایت، یک سابقه‏ ی بسیار طولانی است. حداقل یک سابقه‏ی هزار و صد ساله.آن روزی که بسیاری از مسلمانان در اقطار وسیع اسلامی از انوار معارف اهـــل بیت (علیهم‏السّلام) محروم بودند، «قم» در سالهای آخر زندگی ائمه (علیهم‏السّلام). زمان حضرت هادی و حضرت عسکری و بعد از آن، پایگاه اشاعه‏ی این انوار و تربیت شاگردان برجسته‏ی اهل‌بیت بود. در دوران حاضر هم قمی‏ها در ماجرای شگفت‏آور انقلاب اسلامی نقش خط شکنی ایفا کردند… که تداوم آن توانست بتدریج به حرکت عمومی مردم کشور و انقلاب عظیم اسلامی بینجامد … بعد از انقلاب هم تا امروز قم مرکز خط مستقیم و اصیل انقلاب در همه‏ی میدانها باقی مانده است و در دفاع مقدس و در مسائل گوناگون، پافشاری و پایداری قم، مردم قم و حوزه‏ی علمیه‏ی معظّم قم توانسته است بسیاری از آحاد ملت را در این برهه‏ها راهنمایی کند.          ۱۸/۱۰/۸۵
    تدبیر ش ۱۷حقایق ماندگار و تاریخ افتخارات دینی و ملی هر منطقه‌ای  باید نوشته شود
    تاریخ دوران نزدیک به زمان ما وقتی مورد کاوش قرار بگیرد، انسان می‏بیند در صف مقدم غالباً مردم آذربایجان و مردم تبریز حضور و جایگاه خودشان را تثبیت کرده‏اند؛ مخصوصاً آنجایی که مصالح عظیم تاریخی کشور درمیان بوده است. مثلاً در قضیه‏ی تنباکو که مقطع بسیار مهمی بود و دشمنان استقلال کشور قصد داشتند کشور را یکجــــا ببلعند، یکی از نقاط حساسی که مـردم و روحانیـتِ آنجا ایستــادگـی  کردند و اثرگذاری کردند، تبریز بود؛ مرحوم آمیرزا جواد مجتهد – عالم معروف تبریزی – و توده‏های عظیم مردم دنبال او. در قضیه‏ی مشروطیت، قضایای تبریز شگفت‏آور است. در مورد نقش آذربایجان در مشروطیت و جهتگیری مردم آذربایجان خیلی کتاب نوشته ‏اند؛ اما به نظر من هنوز هم حرف‏های نگفته‏ای وجود دارد که می‏شود نوشت و باید نوشت. می‏دانیم که جهتگیری ستارخـان و باقرخـان در مشروطیت، درست نقطه‏ی مقابل جهتگیری کسانی بود که مشروطیت انگلیسی و مشروطیتِ زیر پرچم بیگانه را می‏خواستند. ستارخان در سخنرانی و اعلامیه‏اش می‏گفت: «من می‏خواهم زیر پرچـم اباالفضل العباس حرکت کنم».. بودند کسانی که می‏خواستند نهضت را بکشانند به سمت حرکت انگلیسی، اما ستارخان ایستادگی کرد. بعد هم  همانها بودند که مرحوم ستارخان و مرحوم باقرخان را کشـاندند تهران و  در باغ اتابک، آنها را از بین بردند؛ هر کدام را به نحوی. جهت حرکت مردم آذربایجان و مردم تبریز در مشروطیت، چنین جهتی بود: ایستادگی، اقتدار، حضور عظیم مردمی، و در خط درست دین واستقلال کشور… در قضیه‏ی مرحوم شیخ محمد خیابانی – که تبریز یک تنه ایستاد – مسأله، مسأله‏ی قرارداد وثوق‏ الدوله بود. در تهران، عمال حکومت ضعیف با یک قرارداد، امور مالی و امور نظامی کشور را دودستی تقدیم کردند به انگلیسی‏ها. تبریزی‏ها ایستادند. مرحوم خیابانی و دیگران در مقابل این قضیه بود که ایستادند و آن حوادث عجیب تبریز پیشآمد کرد …  ۲۹بهمنِ تبریز هم  …  سرنوشت ‏ساز بود؛ و الا اگر مردم تبریز قیام ۲۹ بهمن را نکرده بودند، این حرکت عظیم اتفاق نمی‏افتاد. در قضیه‏ی قم یک عده شهید شدند – مثل بقیه‏ی شهادتها – که ممکن بود مدتی سر زبانها باشد، بعد بتدریج کمرنگ شود؛ اما تبریزی‏ها وآذربایجانی‏ها نگذاشتند این قضیه گم و فراموش شود. ۲۹ بهمن را به عنوان چهلم شهدای قم برپا کردند. در واقع با اقامه ‏ی عزا در چهلم شهیدان، حوادث انقلاب را به مردم دیگر ایران یاد دادند. این یک ابتکار بود، منشأ سایر حرکات بود، بابرکت بود. بعد مردم مناطق دیگر، چهلم شهدای تبریز را گرفتند و منتهی شد به حرکتهای عظیمی که به پیروزی انقلاب رسید.     ۲۸/۱۱/۸۵