فرقه های سری

سخن‌ به‌ گزافه‌ نگفته‌ايم‌ اگر دول‌ غربي‌ را در پيگيري‌ مسأله‌ «آخرالزمان‌» از ما شيعيان‌ به‌ مراتب‌ فعال‌تر بدانيم‌. بازخواني‌ پرونده‌ «ميشل‌ نوستر آداموس‌» از سوي‌ اورسن‌ ولز در فيلم‌ «مردي‌ که‌ آينده‌ را ديد»، تنها يکي‌ از حلقه‌هاي‌ مشهور اين‌ تلاش‌ است‌ که‌ اخيراً برخي‌ جامعه‌شناسان‌ و کارشناسان‌ امور ارتباطي‌ کشورمان‌ هم‌ بر آن‌ […]

مقاله جنجال‌برانگيز نشريه کريستين ساينس مانيتور بيانگر گوشه‌اي از نفوذ يهود در هيأت حاکمه آمريکا مي‌باشد. اين نشريه در مقاله‌اي کوتاه به معرفي دوازده شخصيت تأثيرگذار در هيأت حاکمه ايالات متحده پرداخت که در غالب انجمن‌هاي مشورتي، مقاصد خود را به دولتمردان اين کشور تحميل مي‌کنند. نکته قابل توجه در اين مقاله آن که هر

در تمامي کشور هاي اسلامي، نشانه هاي خاصّي براي قبور رؤسا و رهبران و متفکّرين و هنرمندان! و پادشاهان! وجود دارد که هيچ کس آنها را خراب نکرده و به حرام بودنشان فتوا نداده، بسياري از آنها تبديل به مزار شده و رهبران کشورها براي تقدير از زحماتشان در تمام زمينه ها آنها را زيارت

  مسيحيت به سه شاخه كاملاً جدا و مخالف يكديگر يعني كليساي كاتوليك روم، ارتدكس و پروتستان تقسيم شده است. اين سه كليسا در اعتقادات ديني و مراسم عبادي كاملاً از يكديگر جدايند و مانند سه دين مختلف عمل مي كنند و حتي انجيل كليساي پروتستان با انجيل كليساي كاتوليك تفاوت زيادي دارد. يكي از

مقدمه تلمود اثري بزرگ و پراهميت است كه از زمان تدوين آن در اواخر قرن پنجم ميلادي تاكنون، محورمباحثات گوناگوني بوده است. ادبيات تلمودي ميراث پرمايه شريعت‏يهودي است. در آثاردين‏پژوهان، هر جا كه سخن از يهوديت مي‏رود، نقبي به آن گنجينه‏اي عظيم نيز زده مي‏شود.اصطلاحاتي چون سنت‏حاخامي (1) ، و يا يهوديت تلمودي (3) همه

وجوه مشترک و مشابهت هاي رفتاري وهابيان با خوارج عبارت است از: ?. وهابيان انسان ها را مي کشند و آباداني را از بين مي برند و مسلمانان را از دم تيغ برّان مي گذرانند ـ به اين دليل و بهانه که آنها از ميت طلب شفاعت مي کنند و به پيامبر(صلي الله عليه وآله)

رژيم صهيونيستي پس از اشغال فلسطين، اخراج 700 هزار فلسطيني از خانه‌هايشان و تصرف و اشغال اراضي فلسطينيان، هنوز هم با تعداد قابل توجهي از فلسطينيان داخل مرزهاي سرزمين اشغالي مواجه بود. اين رژيم که در دستيابي به آرزوي ديرين خود پيرامون تشکيل کشوري کاملاً يهودي شکست خورده بود، به منظور مجبور کردن شهروندان غيريهودي

     دايرة‏المعارف جودائيكا Encyclopaedia Judaica يك اثر بسيار مهم يهودي است كه انتشار آن از چند دهه پيش آغاز شده است. اين اثر حاصل سال‏ها كار فشرده و متمركز پژوهندگاني يهودي از سراسر جهان است و تصويري جامع از تمام جنبه‏هاي زندگي و دانش يهودي تا روزگار حاضر ارائه مي‏كند. پديدآورندگان دايرة‏المعارف يهوديان و غيريهوديان،

آغاز دعوت وهابيان در ديار نجد، به سال 1157 ق برمي گردد; زماني كه محمد بن عبدالوهاب (1115 ـ 1206 ق) حركت تبليغي خويش را در مبارزه با آنچه آن را شرك مي ناميد، آغاز كرد. وي براي توسعه دعوت خود به دِرْعيه رفت و با دادن دستِ اتحاد با محمد بن سعود (م 1179

از مجله جهاني براي فتح، شماره 11، 1367،   “خيزش سنگباران” ـ كه در عربي به انتفاضه مشهور است ـ مسئله رهايي فلسطين را (مجددا) در مقابل جهانيان مطرح ساخته است. بهمانگونه كه نيروهاي صهيونيست شورشيان جوان را زنده بگور مي كند، مسئله مردم فلسطين نيز بارها توسط كسانيكه مايلند اين مردم بفراموشي سپرده شوند،

در آغاز اين نوشته، هنگامي که از خاستگاه بهشت‌هاي زميني و ريشه عبراني آن بحث مي‌کرديم مطلبي را به نقل از آليا عزت بگوويچ نقل نموديم. وي در ادامه مي‌افزايد: «کليه کودتاها و انقلاب‌ها، اتوپياها، سوسياليزم‌ها و ديگر جريان‌ها که خواستار دستيازي به بهشت زميني هستند ريشه در عهد عتيق (تورات) دارند و کنه آن‌ها

مقدمه: مبحث مورد تحقيق تحت فصول مختلف مورد بررسي قرار خواهد گرفت در فصل اوّل بنحو خلاصه تاريخچه وهابيت بررسي و سپس در فصل دوّم خلاصه اي از افکار اين فرقه مورد بررسي قرار خواهد گرفتفصل اوّل: تاريخچه وهابيت: مسلک وهابي منسوب به شيخ محمد فرزند “عبدالوهاب” نجوي است و اين نسبت از نام پدر

علي‌رغم انتظار ساکنان ربع مسکون، دامنة بحران‌هاي سياسي، اجتماعي و نظامي جاري در گوشه‌گوشة جهان هر روز گسترده‌تر مي‌شود. اين وضع، بر حساسيت شرايط تاريخي موجود افزوده است و در اين ميان، جهان اسلام بيش از ديگران خود را مواجه با بحران مي‌بيند. اين شرايط، قابل مقايسه با مهم‌ترين نقطه عطف‌هاي تاريخي گذشته بر اقوام

نويسندگان بسياري در طي زماني طولاني مجموعه‏اي بزرگ را پديد آوردند كه عهد قديم خوانده مي‏شود. اين مجموعه، كتاب‏هاي فراوان و همانندي را در بر مي‏گرفت. بدين جهت لازم دانستند كه كتاب‏هاي قانوني اين مجموعه را از كتاب‏هاي غيرقانوني جدا كنند. اما در بين معتقدان به اين مجموعه، اختلافاتي درباره كتاب‏هاي رسمي و غيررسمي پديد

در کتب معتبر اهل سنّت رواياتى از پيامبر گرامى صلى‏الله‏عليه‏و‏آله آمده که اشاره به ظهور فرقه وهّابيت شده است همان گونه که بخارى در صحيح خود از عبداللّه عمر نقل مى‏کند که گفت: ذَکَرَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِي شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِي يمَنِنَا. قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا. قَالَ اللَّهُمَّ بَارِکْ

آغاز دعوت وهابيان در ديار نجد، به سال 1157 ق برمي گردد; زماني كه محمد بن عبدالوهاب (1115 ـ 1206 ق) حركت تبليغي خويش را در مبارزه با آنچه آن را شرك مي ناميد، آغاز كرد. وي براي توسعه دعوت خود به دِرْعيه رفت و با دادن دستِ اتحاد با محمد بن سعود (م 1179

در عبري براي مفهوم کنيسه Synagogue کلمه «بت هکنست »، (bet ha-keneset) را به کار برده اند که «خانه تجمع » معنا مي دهد، و محلي است که يهوديان براي عبادت و دعاخواندن در آن جمع مي شوند. با تمام اهميتي که کنيسه در زندگي يهود دارد از منشا آن چيز چنداني نمي دانيم. در

دکتر عصام العماد، شيعه‌ شناس، متخصص در علم رجال و حديث و تاريخ، مدرس مجمع جهاني اهل بيت (عليهم السّلام) و فارغ‌التحصيل دانشگاه‌هاي مذاهب عربستان سعودي است. وي که خود زماني پيرو وهابيت بوده و اکنون به مذهب تشيع گرويده است، در گفت‌وگوي تفصيلي به تشريح شکل‌گيري فرقه وهابيت و افشاي ماهيت آن پرداخته است.

کتاب تاريخ جامع يهوديان ايران اثر حبيب‌ لوي، مروري دارد بر چگونگي پيدايش قوم بني‌اسرائيل و سير تحولاتي که اين قوم بويژه ساکنان يهودي سرزمين ايران از حدود دو هزار و پانصد سال پيش پشت سر گذارده‌اند و سرانجام پس از آوارگيها، نابسامانيها و تحمل مصائب فراوان، دوباره در ارض موعود ساکن شده و از

توجه : ذکر اين مطلب دليل بر تاييد آن توسط سايت نمي باشد .فقط جهت گردآوري مطالب است . اواخر ماه آ‌گوست در شهر بازل (سوييس) جشني به مناسبت صدمين سال‌‌گرد اولين كنگره‌ي جهاني صهيونيست‌ها بر‌گزار شد – ‌با عنوان تاريخچه‌ي موفقيت‌آميز صهيونيسم از زمان هرتسل تا به امروز‌. اين جشن هم به پايان رسيد‌.

رسانه هاي آمريكا شديداً تحت سيطره و نفوذ يهوديان صهيونست و نژادپرست است و همين رسانه ها هستند كه مبلّغ جهاني سازي و نظم نوين جهاني به شمار مي روند. برتري جويان يهودي تلاش مي كنند فرهنگ، هويّت، اقتصاد و استقلال سياسي هر كشوري را در جهان تضعيف كنند و تنها يك ملت و نژاد

آنتي سيميتيزم در اصل به معني نفرت از يهوديان با انگيزه هاي نژادي مي باشد.اين مفهوم در طول حيات سياسي رژيم صهيونيستي مورد بهره گيري سران اين رژيم بوده وآنهابدلايل گوناگون در بسياري از مقاطع تاريخي درپي استفاده ازاين عنوان براي اهداف خاص خود که بيشتر مظلوم نمايي بوده، برآمدند. اين اصطلاح که مدتي است

آيا يهوديان يک قومند؟ يک تاريخ نگار اسرائيلي به اين پرسش کهن پاسخي نوين مي‌دهد. به خلاف عقيده رايج، يهوديان نه در نتيجه بيرون رانده شدن عبرانيان از فلسطين بلکه به سبب به آيين يهود گرويدن مردمان در آفريقاي شمالي، جنوب اروپا و خاور ميانه در جاي‌هاي گوناگون پراکنده شده اند. اين نظر يکي از

  هنگامي كه بحث «جنگ در اديان» را ملاحظه مي‌كنيم، هيچ جنگي در قساوت و شدت همانند «جنگ در دين يهود» نيست. يهود براساس شريعت خود، در طول تاريخ، به جنگ و خونريزي فراوان مي‌پرداخته‌اند و در اين راه به اطفال و زنان نيز رحم نمي‌كرده و خود را «ملت برگزيده‌خدا» مي‌دانند. يهود، رهبران تخريب

«اگر در ميان تو امري كه حكم به آن مشكل شود به ظهور آيد… آنگاه برخاسته به مكاني كه خدايت‏يهوه برگزيند برو× و نزد لاويان كهنه و نزد داوري كه در آن روزها باشد، رفته، مسئلت نما و ايشان تو را از فتواي قضا مخبر خواهند ساخت× و بر حسب فتوايي كه ايشان از مكاني

يهوديان در طول تاريخ همواره مردمي مهاجر بوده اند که بر حست شرايط ومقتضيات زماني و مکاني از محلي به محل ديگر کوچ مي کردند. اقامت آنان در هيچ سرزمين جنبه دائمي نداشت. از اين رو آنان به هيچ آب و خاکي تعلق نداشته و دلبستگي و وابستگي خاص به سرزميني احساس نمي کردند. تنها

در اين مقاله بر آنيم که به تبيين نگاه شبکه ي زر سالار يهودي حاکم بر جهان ، به مقوله ي انسانيت به پردازيم سوآل: آيا ما آدم هستيم؟ آيا دانشمندان ما اهالي جهان غير اروپايي را آدم مي دانند؟ آيا واژه ي بشردر اعلاميه ي حقوق بشر شامل ما نيز مي شود؟ ما در

کتاب مقدس عبري، که يهوديان آن را «عهد» يا «تنخ » ، و مسيحيان آن را «عهد قديم » مي نامند، سه بخش دارد: تورات، کتب انبيا (نويئيم)، و مکتوبات (کتوويم) تورات Torah واژه اي است عبري به معناي «آموزش » يا «تعليم » که آن را به نادرست به «قانون » يا «شريعت »

براساس تفاسير تورات موسي بن مايمون[1]، يهود معتقد است، خداوند به قوم يهود فرمان داده است که در پي آمدن روز کيپور، روزي که يهوديان در ازاي کفاره گناهان خود روزه مي‌گيرند، معبد سليمان را در کوه سينا بنا کنند. اين فرمان يکي از 613 ميتزاويي[2] است که بني اسرائيل دائما متعهد به انجام آن

اگر کتاب مقدس سنگ زاويه و شالوده يهوديت باشد، تلمود ستون اصلي آن خواهد بود که از فراز بنيادها سربرآورده، کل بنا و عمارت معنوي و عقلاني يهوديت را پشتيباني مي  کند. هيچ کتابي نمي  توان يافت که به  اندازه تلمود، برنظريه و عمل زندگي يهودي، شکل  دهي به محتوا و مضامين معنوي آن و