فرقه های سری

ياس که سلسله مقالات” آشنائي با کتاب اقدس” را در سي قسمت نوشته است در پاسخ به سخنان کوشا (در يکي از سايت هاي بهائي که بين اقارب و محارم فرق قائل شده و خواسته است از اين طريق به حرمت ازدواج با اقارب در بهائيت برسد)جوابيه اي نوشته که در همان تاپيک آمده است.او […]

بهاء در كتاب اقدس گفته است: خداوند ازدواج موقت را حرام كرده است در اين دوره پاك، مردم از هوي پرستي منع شده اند تا متلبس به لباس پرهيزگاري باشند. نكات: 1 – ازدواج با بيش از دو زن حرام كرده ولي خدمت گرفتن دختر باكره را حلال و بي عيب دانسته است. به همين

در آئين باب (ص 94) از كتاب صحيفة الاحكام سيد باب نقل ميكند كه: كتب عليكم ان لا تنكحوا اكثر من اثني نساء حدا في كتاب الله لعلكم تتقون – نوشته شده است براي شما اينكه بيش از دو زن تزويج نكنيد، و اين حدي است كه در كتاب خدا است و از آن تجاوز

در نوشته ها و تأليفات سيد باب و ميرزا بهاء و عبدالبهاء و شوقي افندي و صبح ازل و سران اين فرقه، آنچه از هر چيزي بيشتر است: تلفيق جملات و تركيب كلمات بطرز آيات و مناجات و ادعيه ميباشد. و چون يكايك آنها تحت دقت و بررسي قرار بگيرد: همه و همه از ادعيه

در آموزه هاي بهائيت روحي متضاد و ناسازگار با تعاليم انساني وجود دارد و سران تشکيلات علي رغم اينکه سعي دارند خلاف آن را ثابت کنند ديده مي شود که احکامي از سوي تشکيلات به افراد القاء کرده و مي کنند که ضديت با روح انسانيت دارد . چندي پيش خبري در رسانه ها منعکس

1- بهاء الله تعاليم و دستورات سيد باب را وحشيانه مي داند و بيان مي کند: ” معرضين و منکرين به چهار کلمه متمسک (بودند): اول کلمه فضرب الرقاب(=زدن گردن ها) و ثاني حرق(= سوزاندن) کتب و ثالث اجتناب از ملل اخري و رابع فناي احزاب ، حال از فضل و اقتدار کلمه الهي اين

در اين بخش قصد داريم که مطالبي را درمورد تراشيدن ريش و نهي از سر تراشيدن و گيسو گذاشتن مردان ،  خدمت دوستان ارائه کنيم ، انشاء الله که مورد توجه عزيزان قرار بگيرد. در نهي از تراشيدان موي سر و ياتجاوز مو از حد گوشها در مردان ، بهاء الله  در کتاب اقدس بيان

1. نماز: صبح و ظهر و شام 9 ركعت به صورت فرادي نماز مي خوانند و قبله شان شهر عكا است كه قبر ميرزا حسينعلي بهاء (خدايشان) در آنجاست. در بهائيت نماز آيات نسخ شده و كسي كه آب ندارد به جاي وضو ، پنج بار مي گويد: بسم الله الاطهر الاطهر. 2. روزه: بهائيت

در باب سابع از واحد سادس بيان ميگويد: عدم جواز المهر ازيد لاهل المداين علي اكثر من خمس و تسعين مثقالا من الذهب و لاهل القري خمس و تسعين مثقالا من قضة و لا اقل من تسعة عشر في كلتبهما و لا ينبغي الصعود و لا النزول الا واحدا و احدا – جايز نيست مهريه

آري اين معني در مسلك بهائيت رنك رسميت بخود گرفته، و جز وظائف و فرائض عباد بهاء شمرده ميشود و ما براي نمونه چند قسمت از كلمات اين طايفه را در اينجا نقل ميكنيم. در زيارت نامه جمال قدم كه ميرزا بهاء است (مجموعه مباركه ص 2) ميگويد: أشهد ان بجمالك ظهر جمال المعبود و

نماز دسته جمعي (جماعت) در آئين بابي تحريم شده است. (بيان فارسي- الباب التاسع من الواحد التاسع )ولي اسناد و مدارک تاريخي نشان مي دهند که بابيان ، بعضاً نماز را به جماعت مي خواندند. به عنوان نمونه در کتاب کواکب الدريه آمده که ملا حسين بشرويه اي ( ازنخستين پيروان باب) در گير و

حسينقلي ميرزا (يكي از بهائيان) بيمار شد و در آن موقع از بهاء مهلت خواست تا كارهايش را به اتمام برساند پس از آن بنا به گفته خدا كه بايد هر 19 سال يكبار وسائل زندگي را فروخت و اثاثيه نو بجاي آن ها خريداري كرد اقدام به فروش اسباب خانه خود نمود. بلي ميرزا

يكي ديگر از احكام و دستوراتي كه بابيان و بهائيان به آن معتقدند و به آن عمل مي كنند دستور كشف حجاب مي باشد كه آنها قائلند حجاب امر ضروري نمي باشد و تنها يك عادت محسوب مي شود و عمل نكردن به آن ضرري به دين نمي زند. مسيوئيكلا در كتاب مذاهب ملل ص

ميرزا حسينعلي نوري در مقدمه کتاب احکام اقدس که مهمترين کتاب درنزد بهائيان شمرده مي شود آنچنان محو افاضات و سخنان خود شده که در صفحه ? اين کتاب مي نويسد ( ترجمه) :   ” اي مردم روي زمين احکام و فرمانهاي من بمنزله چراغهاي ياري و راهنمائي بندگانم بوده و کليدهاي بخشش براي

يكي ديگر از احكام و دستوراتي كه باب و بهاء به آن دستور مي دهند حج مي باشد ولي حج از نظر آنها يعني طواف خانه آنها (باب و بهاء) و وارد شدن به خانه آنها چنان كه در كتب خود به آن اشاره مي كنند. باب در بيان باب 16 از واحد 4 مي

در قرآن کريم در سوره الفاتحه آمده: ” مالک يَوْمِ الدِّينِ” (سوره الفاتحه – آيه 4) يعني (خداوندي که) مالک روز جزاست. در ارتباط با اين آيه در کتاب تفسير نورالثقلين آمده: ” فيمن لا يحضره الفقيه و فيما ذکره الفضل من العلل عن الرضا (عليه السلام) انه قال: (مالک يوم الدين) اقرار له بالبعث

يكي از احكامي كه باب و بهاء در كتاب بيان و اقدس به بيان آن پرداخته اند حكم مربوط به جواز زنا و استمناء مي باشد كه به آن اشاره مي كنيم: علي محمد باب در واحد هشتم، باب 15 بيان فارسي مي گويد: «بر هر شخصي واجب شده است كه ازدواج كند تا نسل

بنا به دلايلي كه از كتب بهائيان نقل مي گردد مسلم مي شود هر كسي خود را از اين فرقه بداند كوركورانه بها را خداوند عالميان دانسته و به ربوبيت و الوهيت او صحه گذاشته است در صفحات پيش كتابهاي مورد قبول بهائيان را معرفي نموديم تا آنچه از آن نوشته ها نقل مي شود

يكي ديگر از احكام و دستوراتي كه باب و بهاء پيروان خود را به آن امر مي كنند حكم به حلال بودن ربا مي باشد كه در كتابهايشان به آن اشاره كرده اند. ميرزا علي محمد باب در بيان باب 18 از واحد پنجم مي گويد: «و اذن فرموده خداوند تجار را در تنزيلي كه

چوپاني به نام محمد زرندي معروف به نبيل [1] افسانه هايي جمع آوري كرده كه مقداري از آن به نام تلخيص تاريخ نبيل در دسترس بهائيت است اين كتاب با نظر و موافقت آقاي ميرزا حسينعلي نوشته شده و از معتبرترين تاريخ بهائي به شمار مي آيد مندرجات تاريخ مذكور شامل تناقضات و دروغها و

يكي ديگر از احكام و دستوراتي كه بابيان و بهائيان به آن عمل مي كنند حكم به جواز موسيقي است و بدون در نظر گرفتن آفت هاي آن گوش و چشم بسته به اين دستور عمل مي كنند. بهاء در كتاب اقدس صفحه 16 مي گويد: «ما شنيدن آوازها و نغمه ها را حلال كرديم،

يكي از بهائيان به نام ملا بهرام اختر خاوري در عباس آباد حوالي پيشكوه يزد… گرفتار مي شود ملا بهرام و سايرين كه ديدند راه گريز مسدود است تن به قضا دادند و پناه به جمال قدم (بهاءالله) بردند [1] ملا بهرام در روستاي يزد به كسي پناه مي برد كه سالها قبل از آن

يكي ديگر از دستورات باب و بهاء كه مورد توجه بايد قرار بگيرد. حرام كردن خوردن سير و پياز است. سير و پيازي كه در هيچ ديني حرام نبوده است و همه اطباء در خصوصيات آن كلماتي بيان كرده اند ولي باب و بهاء خوردن آن را نهي كرده اند چنانچه در بيان صفحه 21

باز متذكر شدم از يادداشتهائيكه داشتم، و يادم آمد كه: خود جناب بهاء خداي مقصود و مطلوب خويشرا نيز معين نموده، و اشكال گذشته را در هشتاد سال پيش از اينكه ما متوجه باشكال باشيم، حل كرده است. جناب بهاء در موارد زيادي بعنوان رب و اله و مقصود و محبوب و امثال آنها: بسيد

در اين پست مطالبي را راجع به  حکم  دزدي در بهائيت  خدمت  عزيزان ارائه مي کنم. در کتاب اقدس آمده است: قد کتب علي السّارق النّفي و الحبس و في الثّالث فاجعلوا في جبينه علامة  يعرف بها… با توجه به حکم فوق بهائيان معتقدند که اگر کسي مرتکب دزدي شد بايستي ابتدا او را تبعيد

براي اولاد برادر و خواهر ميت و همچنين براي اعمام و عمات و اخوال و خالات ميت در مرتبه اول سهم مقرري نيست، و اينها با بودن يكي از طبقات هفتگانه هيچگونه حقي نخواهند برد. آري چون طبقات مزبوره همه مفقود شدند: نوبت باين دسته ميرسد يعني پس از اينكه براي ميت اولاد و ازواج

يكي از وظائف واجبه و فروع دين مقدس اسلام: امر بمعروف و نهي كردن از منكر است، و اين يكي از مأموريتهاي وجداني و عقلي و ديني هر فرد مسلمان بوده، و يگانه وسيله ي شيوع و نشر حقايق و ترويج آداب حسنه و اعمال نيكو و پسنديده ميباشد. امر بمعروف و نهي از منكر

بنام جانان که موسي را لوح ، عيسي را کلمه و محمد را قلم شد. موسي لوح را ديد ، تورات آ ورد. عيسي کلمه را ديد ، انجيل آورد . محمد قلم را ديد، قرآ ن آورد. هر سه آگاهي محض شدند وحقيقت را مکتوب کردند. قلب آ نها آنچه را ديد تکذيب نکرد.آنها

در اينجا يك مرتبه قسمتي از اشكال گذشته براي نويسنده حل شده، و از خود نوشته هاي جناب بهاء: خداي سيد باب و محبوب و مقصود او را پيدا كرديم، و معلوم ميشود سيد باب در همه ي طاعات و عبادات و امور و شئون خود، بجناب بهاء متوجه ميشده، و او را قبله ي

عباس افندي نخستين امام بهاييت مي گويد:« ميرزا تقي خان اميرنظام… سمند همت را در ميدان خودسري و استبداد بتاخت.اين وزير شخصي بود بي تجربه و از ملاحظه عواقب امور آزاده، سفاک و بي باک و در خونريزي چابک و چالاک.» ميرزا تقي خان معروف به امير کبير نخستين صدراعظم ناصرالدين شاه … عباس افندي