دسته بندی :برزخ

یک خاطره درس‌آموز   برزخ اسارت در جنگ، من فرمانده بودم و به‌قول‌معروف، برو وبیایی داشتم. فکر همه‌چیز بودم؛ شهادت، تکه‌تکه شدن، جانباز شدن، ولی اصلاً به اسارت فکر نمی‌کردم و حتی نیروهایم را همیشه راهنمایی می‌کردم که چه کنند تا اسیر نشوند و…، ولی یک‌دفعه دیدم که خودم اسیر

در حقیقت لذت‌های دنیوی و برزخی از یک سنخ هستند و بر همه آنها معنای لذت صدق می‌کند اما یکی از آنها با ماده و در قالب زمان و مکان رخ می‌دهد و دیگری بی زمان و بی مکان رخ می دهد. اصل اعتقاد به معاد از ضروریات دین است،

حوادث برزخ که بخشی در قبر اتفاق‌ می‌افتد‌ و بدن هـم در آن مـشارکت دارد‌ و قسمتی دیگر مختصّ روح‌ است‌،عمومیّت نداشته و همگان را دربرنمی‌گیرد‌. در این مقاله، درصدد هستیم که مبانی دیدگاه‌ علامه‌ مجلسی‌ دربارۀ زندگی پس از مرگ را ارائه نـماییم. بـدین‌ منظور به توصیف مهم‌ترین مفاهیم‌

گرچه جزئیات این گونه امور به طور دقیق و کامل برای کسی به خوبی روشن نیست، ولی در برخی روایات آمده که مؤمنان در عالم برزخ همدیگر را دیدار می‌کنند و ملاقات‌های با هم دارند و در یک جا جمع هستند کسی به امام صادق(ع) عرض کرد :برادر من در

بسیاری از افراد ترس و استرس آزمون های شفاهی و کتبی را تجربه کرده اند، در این بین بعضی آرزو می کنند که ای کاش پیش از ورود به جلسه امتحان، سؤالات به دستشان می رسید و یا به نوعی پرسش ها، لو می رفت و از آنها آگاه می

چند نکته هست که باید مطرح شود: نکته اول : اینکه زندگی انسان در عالم برزخ و در عالم قبر به چه شکلی است؟ پاسخ این است که در آنجا انسان روحش به یک بدن لطیفی تعلق می گیرد که به آن بدن مثالی یا بدن برزخی گفته می شود

اصل اول: شرایع آسمانی، همگی در لزوم ایمان به جهان آخرت اتفاق نظر دارند. عموم پیامبران، همراه دعوت به توحید، از معاد و حیات پس از مرگ نیز سخن گفته و ایمان به جهان آخرت را در سرلوحه برنامه خود قرار داده‌اند. بر این اساس، اعتقاد به قیامت از ارکان

آن هنگام که خالق هستی، از اراده خویش مبنی بر خلق جانشین، به فرشتگان گفت، آنان با شگفتی پرسیدند که موجودی فسادگر و خون‌ریز می‌آفرینی؟! خداوند پاسخ داد: آنچه من می‌دانم، شما نمی‌دانید. این چنین، انسان به عرصه وجود وارد شد. موجودی که پای در فرش و سر به سوی

مرگ بر خلاف آنچه از گذشته های دور تعریف شده است دردناک و وحشتناک نیست بلکه ………. انسان در لحظۀ مرگ در صورتی که شناخت درستی از آن نداشته و تحت تأثیر مطالب و اعتقادات گذشته باشد با ترس و وحشت بسیار روبرو می شود ترس از اینکه چه اتفاقی

زیبایی و شرایط جهان روحی و طبقات بهشت و …………. در آن دنیای لایتناهی که زیبایی‌هایش قابل وصف نیست انسان مانند حیات زمینی خود به زندگی ادامه می‌دهد با این تفاوت که در آنجا ام‌الفساد و قاطع الطریق انسانیت یعنی پول وجود ندارد و بشر هر چه که اراده کند

ارواح می توانند در همه حال و در هر شرایط در جهان مادی حاضر شوند …..؟ارواح در جهان روحی به همان اندازه که درجات و طبقات مختلفی وجود دارد از شرایط مختلفی نیز برخوردارند ارواحی که در طبقات پائین هستند از جمله جهنم نمی‌توانند از آن محیط خارج شوند اما

هر آنچه به ما از مواهب الهی مرحمت شده را باید در اختیار دیگران قرار داد و ……… زیباترین لحظه زندگی انسان زمان رسیدن به حقیقت است و درک آن و از همه مهمتر حفظ آن چرا که گاهاً دیده می‌شود انسان به حقیقتی می‌رسد و آن را هم درک

ارواح در کدامین حیات هستند در برزخ و بهشت و جهنمی که در کتب و ادیان از آنها نام برده شده و یا جهان دیگری نیز وجود دارد که ارواح در آن به حیات روحی خود ادامه دهند ………… ارواح در چرخۀ آفرینش از مقام و منزلت بالایی برخوردار هستند

ببینید همان گونه که تمام حکما گفتن:نفس ناطقه انسانی-یعنی روح-به طور ذاتی آگاه و بیدار است و هیچ گاه نمیخوابه و آن که میخوابه بدن است از این رو از اوصاف تن میدانند که فقط در عالم طبیعت سر میزند. بنابراین چه در خواب طبیعی و چه در خواب مصنوعیو

موضوع: برزخ زندگی پس از مرگ مرگ پدیدآورنده: نعمت‌الله صالحی‌حاجی‌آبادی ناشر: گلهای بهشت ۳۴۴ صفحه – رقعی (شومیز) – ۱۶۰۰۰ ریال – چاپ ۵ – ۳۰۰۰ نسخه کد کنگره:۷س۲ص/۲۴۱/BP222 شابک:۸-۹-۹۴۶۶۳-۹۶۴ رده دیوئی:۲۹۷.۴۴ تاریخ نشر:۰۸/۱۲/۸۵ سه زندگی، سه میلاد: شرحی پیرامون تولد، مرگ، قیامت و دنیا، برزخ، آخرت موضوع: پدیدآورنده: غلامرضا

موضوع: نمایشنامه فارسی – قرن ۱۴ – ترجمه شده از فارسی پدیدآورنده: جواد رضایی‌آشتیانی قدرت‌الله فتحی ناشر: سوره مهر ۱۰۴ صفحه – رقعی (شومیز) – ۵۰۰۰ ریال – چاپ ۱ – ۲۲۰۰ نسخه کد کنگره:۸ح۲۸۵ض/PIR8075 شابک:۶-۶۹۰-۴۷۱-۹۶۴ رده دیوئی:8fa2.62 تاریخ نشر:۲۳/۰۷/۸۱ حلاوت مرگ موضوع: داستانهای فارسی – قرن ۱۴ پدیدآورنده: محمود

همه چیز درباره‌ی مرگ و آخرت قرآن همه می‌میرند قبض روح زندگی بعد از مرگ آفرینش دوباره عالم برزخ کیفیت رستاخیز همه از خداییم زندگی واقعی نبود آخرت = عبث بودن آفرینش   همه می‌میرند: إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُم مَّیِّتُونَ (زمر-۳۰) [ای پیامبر] تو می میری و آنها نیز می

از قرآن مجید فهمیده مى شود که ارواح انسانها در عالم برزخ ، به سه گروه تقسیم مى شوند:اول : ارواحى که در نعمت و شادى هستند. دوم : ارواحى که در عذاب و زحمت مى باشند. سوم : ارواحى که در بى خبرى محض قرار دارند و چیزى نمى

انسان برخلاف دیگر جاندارانی که با مرگ و نیستی دست و پنجه نرم می کنند، از حساسیت بالا و ویژه ای نسبت به زندگی و مرگ برخوردار است. او نمی تواند زندگی را این گونه که به نظر می رسد و در چشم او نمایان می شود بپذیرد. مدتی کوتاه

نخست باید دانست که در اصطلاح فلسفه، کلام و عرفان، عالم برزخ، عالمی فراتر از عالم دنیاست؛ از این رو، به هر مقدار ما از دل‌بستگی و وابستگی به دنیا و مادیات دور شویم، به عالم مافوق آن، بیشتر دسترسی می‌یابیم.     آیا معنی چشم برزخی این است که کسانی

زندگی پس از مرگ(۲) این سلسله نوشتارها معنی و چگونگی برزخ و تجسم عمل را مورد بررسی قرار می دهد. در بحث گذشته (زندگی پس از مرگ۱) چیستی مرگ و لزوم اندیشه و تفکر در مورد آن بیان شد.مأموران مرگ مأموران مرگ چه کسانى هستند؟ پاسخ را در قرآن پى

برزخ چیست؟  برزخ فاصله میان مرگ تا قیامت کبراست. از این رو به این فاصله زمانی برزخ گفته اند که حایل میان دو نشئه و دو نوع مختلف از زندگی است: زندگی دنیایی که ویژگی های آن را همه ما می شناسیم و زندگی آخرتی که در تبیین قرآنی زندگی

مرگ از نظر اسلام : در عین اینکه نظر سطحى، مرگ انسان را نابودى وى فرض میکند و زندگى انسان را تنها همین زندگى چند روزه که در میان زایش و درگذشت محدود میباشد، میپندارد، اسلام مرگ را انتقال انسان از یک مرحله زندگى به مرحله دیگرى تفسیر مینماید. بنظر

« … یدَبِرُ الاَمرَ یفَصَّلُ الایاتِ لَعَلَّکُم بِلِقاءِ رَبَکُم توقِنون » ؛ امور جهان آفرینش را تدبیر می کند و آیات خود را برای شما تشریح می نماید تا شما برای رستاخیز و لقای پروردگار خود یقین پیدا کنید . این بخش از آخرین قسمت آیه است و در این

در آیات ۹۹ و ۱۰۰ سوره المؤمنون است که نقل می کند میت بعد از آنکه می میرد و وضع خودش را وخیم می بیند تقاضای بازگشت می کند (البته لابد بعضی از اموات این طورند) این معلوم است که مرده، که می گوید: رب ارجعون* لعلی اعمل صالحا فیما

مراحل جان کندن و قبض روح : مطلبی از اخبار و روایات استنباط می شود و آن این است که آدمی که در حال جان کندن است، قبل از آنکه همان نفس، همان جان، همان روح (به هر اسمی بخواهیم بنامیم) به حلقوم برسد، قبل از آن هنوز مردن واقعی

۳ـ برزخ برزخ یعنى حایل میان دو چیز و هر چیزى که بین دو چیز فاصله شود.(۳۲) در قرآن کریم، به برزخ اشاره شده است: «وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى یَوْمِ یُبْعَثُونَ»(۳۳) یعنى: در پیش روى آنها برزخ است تا روزى که براى حساب، برانگیخته شوند. در نگاه قرآن کریم،

قرآن درباره رسیدن هر کس به نتیجه اعمالش می فرماید: «یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا و عملت من سوء تود لو ان بینها و بینه امدا بعیدا و یحذرکم الله نفسه والله رئوف بالعباد؛ روزی که هر کس هر آنچه از نیک و بد کرده است

پرسش: آیا همه کسانی که به جهنم می‏روند مخلد در آتش هستند؟ چه کسانی مخلد درآتش نیستند؟ پاسخ: از مجموعه آیات قرآن و اخبار معصومین به دست می‏آید، که همه کسانی که به جهنم وارد می‏شوند مخلّد در آتش نیستند؛ بلکه عده‏ای خاص هستند که وعده خلود به آنان داده

پرسش: آیا بهشت و جهنم دارای طبقه های خاصی است؟ آن ها را نام برده و توضیح دهید؟ پاسخ: بهشت دارای مقامات و مراتبی است که از آن ها به درجات بهشت تعبیر می شود.هر گروهی از مؤمنان و اهل بهشت طبق اعمال و شایستگی هایی که در دنیا کسب