دسته بندی :حدیث

امام هادی(ع) می فرماید از شرّ کسی که خودش را سبک شمارد ایمن مباش حضرت امام هادی(ع) دهمین چراغ فروزان هدایت، در نیمه‏ ی ذی حجّه‏ ی سال ۲۱۲ ق در قریه ‏ای در نزدیکی مدینه به دنیا آمد. مادرش سَمانه معروف به سیّده می ‏باشد. ابوالحسن ثالث کنیه ‏ی

معیارهای انتخاب همسر از منظر اهل بیت نکات دقیقی می توان در روایات در مورد انتخاب همسر دید؛ به طور نمونه احساس سازگاری روحی، دارای خانواده خوب و شایسته، ترجیحا غیرخویشاوند، صاحب تدبیر و به دور از کینه توزی، حسادت و بداخلاقی. بطور خاص در مورد انتخاب زن خوب تاکید

حدیث درباره کارگر کارگران بازوان حرکت هر جامعه‌ای به سوی رشد، تعالی و شکوفایی هستند بی شک همه پیشرفت‌های حاصل در مسیر زندگی نشات گرفته از رشد و پویایی فکر و گسترش اندیشه‌ورزی است و در هر جامعه‌ای که از فرصت اندیشه و بازوی هنرمند کارگران بهتر استفاده شود توسعه

امام علی (ع): در عمل مؤمن یقین دیده مى ‏شود و در عمل منافق شک. امام صادق علیه ‏السلام:اَلرَّوحُ وَ الرّاحَهُ فِى الرِّضا وَ الیَقینِ وَ الهَمُّ وَ الحَزَنُ فِى الشَکِّ وَ السَّخَطِ؛ خوشى و آسایش، در رضایت و یقین است و غم و اندوه در شکّ و نارضایتى. (مشکاه‏الأنوار،

مادرم بهشت است.. ای‌کاش مادرش زنده بود مردی نزد پیامبر(ص) آمد و گفت: ای رسول خدا هیچ کار زشتی نیست مگر این‌که انجام داده‌ام، آیا توبه من قبول می‌شود؟ فرمود «آیا پدر و مادرت زنده‌اند؟» گفت: تنها پدرم زنده است. حضرت فرمودند «به پدر خود احترام و نیکی کن؛ تا

نویسنده:سید عباس طباطبایی فر خداوند در قرآن برای پوشش مسلمانان – خصوصاً زنان – دستورالعمل هایی صادر نموده است، که عبارت اند از: (یا ایها النبی قل لازواجک وبناتک ونساء المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین وکان الله غفوراً رحیماً) (۱) «ای پیامبر! به همسران

سهم حلالت را کم نکن: در حدیث داریم رزق‌ هرکسی با حلال اندازه‌گیری شده است؛ آن‌هایی که به حرام می‌پرند، خدا از حلال کمشان می‌گذارد. دانشجو! جوان! دختر! پسر! تو بناست از حلال یک همسر خوبی گیرت بیاید، منتهی حالا می‌گویی «این دختر هم بد نیست، یک‌خرده او را ببینم.

حدیث (۱) امام حسین علیه السلام فرمودند: لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثه: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّه اَو حَسَب جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد.(تحف العقول ، ص ۲۵۱) **********احادیثی از امام حسین (ع)********** حدیث

۱۰ حدیث زیبا در مورد برکت در زندگی در میان سخنان بزرگان دین ، گنج هایی وجود دارد که شاید عمل به حتی یکی از آنها ضمانت خوشبختی و سعادت ما در زندگی باشد ،  در اینجا تلاش کرده ایم ۱۰ حدیث مهم در باب برکت و رزق و روزی

مناظره دکتر تیجانی و دانشمند تونسی (سنی) دکتر محمّد سماوی تیجانی پس از آنکه با تحقیق و آگاهی کامل، شیعه شد، می‌گوید با یکی از دانشمندان اهل تسنّن در کشور تونس به گفتگو پرداختیم،‌ در این گفتگو و مناظره به او چنین گفتم: آیا شما حدیث غدیر را قبول دارید؟

مناظره آیت الله شیرازی با دانشمند سنی یکی از مراجع تقلید (مرحوم آیت‌اللّه العظمی سید عبدالله شیرازی «ره») می‌فرمود: در مکه معظّمه بودم به کتاب‌فروشی‌ای که در نزدیک «باب‌السّلام» بود، برای خریداری قرآن رفتم، در آن‌جا با یکی از دانشمندان باهوش اهل تسنّن، ملاقات کردم، او مرا شناخت (که از

حدیث (۱) امام على علیه السلام : قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام لِلْحَسَنِ ابْنِهِ علیه السلام یَا بُنَیَّ أَ لَا أُعَلِّمُکَ أَرْبَعَ خِصَالٍ تَسْتَغْنِی بِهَا عَنِ الطِّبِّ فَقَالَ بَلَى یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ لَا تَجْلِسْ عَلَى الطَّعَامِ إِلَّا وَ أَنْتَ جَائِعٌ وَ لَا تَقُمْ عَنِ الطَّعَامِ إِلَّا

اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَ شهادت می دهم که معبودحقّی نیست جزخدای یگانه ای که شریکی ندارد ومُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِشهادت می دهم که محمّد(صلی الله علیه و اله وسلم) بنده و فرستاده اواست خدایابرمحمّدوخاندانشمُحَمَّدٍ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْمَلائِکَهِ الْمُقَرَّبینَ

یا جمله «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » « هرکس یک حرف به من بیاموزد مرا عبد خود کرده است » روایت امام علی است برخی می گویند این حدیث جعلی است! در جوامع حدیثی ما جمله مذکور «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » به عنوان روایت مستند

چهل سخن از امام رضا (ع): – دوست هر کس عقل اوست و دشمنش نادانی او. – بالاترین درجهٔ عقل، خودشناسی است. – از حرص و حسد دوری کنید؛ زیرا این دو خصلت باعث نابودی انسان می‌شوند. – هیچ چیز با ارزش‌تر از اخلاق نیک نیست. – هدیه، کینه‌ها را

  روایات فراوانى پیرامون مساله وحى در منابع اسلامى وارد شده که گوشه‏هایى از این ارتباط اسرار آمیز پیامبران را با مبدء وحى روشن مى‏سازد: ۱- از بعضى از روایات استفاده مى‏شود هنگامى که وحى بر پیامبر ص از طریق فرشته نازل مى‏شد حال پیامبر عادى بود، اما هنگامى که

یا اباصالح المهدی، ادرکنی و لا تهلکنی ای مهدی محمد، صلی الله علیه وآله! هر دو یادگار رسول، صلی الله علیه وآله، مگر جز تو بودند؟ قرآن ناطق «تویی » و عترت باقی هم، تنها «تو». کنون چه شده ست دیده دل را، که «قرآن ناطق » را نمی بیند

وی در مقدمه کتابش می نویسد: کتاب خلاصه البلدان از تألیفات صفی الدین محمّدبن محمّدبن هاشم حسینی رضوی قمی است که خود در اول کتاب می نویسد: از سال ۱۱۷۹به خواهش ملّا محمّد صالح [۱] معلم قمی آن را تألیف نمودم. ایشان در بخش دیگری از کلام خود می نویسد:

مرحوم محدث نوری در کتاب نجم الثاقب چنین آورده است: شیخ فاضل حسن بن محمدبن حسن قمی، معاصر شیخ صدوق در تاریخ قم نقل کرده از کتاب مونس الحزین فی معرفه الحق والیقین از مصنفات شیخ ابی جعفر محمدبن بابویه قمی به این عبارت: باب بنای مسجد جمکران از قول

حدیث اول: حریم پاک. عن النبى (ص) قال: … و هى اطهر بقاع الارض واعظمها حرمه و إنها لمن بطحاء الجنه. پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله) در ضمن حدیث بلندى مى‏فرماید: کربلا پاکترین بقعه روى زمین و از نظر احترام بزرگترین بقعه‏ها است و الحق که کربلا از

شهادت بر او     ولید بن عقبه در زمان حکومت عثمان والی کوفه بود یک روز صبح نماز را در حالت مستی اقامه نمود و به جای دو رکعت چهار رکعت نماز خواند و بعد گفت:«می‌خواهید بیشتر بخوانم». این خبر در شهر پیچید،« ابوزبیب بن عوف» و «جندب بن زهیر

قصه نیایش زهرا(س) در آینه عبارت نگنجد. در این بخش ده حدیث زیبا از زبان حضرات معصومین(ع) در ترسم سیماى عبادى فاطمه(س) به خوانندگان گرامى ماهنامه کوثر تقدیم مى‏شود  فروغ فرشتگان  سالت عن اباعبدالله(ع) عن فاطمه لم سمیت الزهرا؟ فقال: لانها کانت اذا قامت فى محرابها و هو نورها لاهل

الحدیث الموضوع: «النبی لایورّث» و أنت (۱) یا خیره النساء و ابنه خیر الأنبیاء (۲) صادقه فی قولک، سابقه فی وفور عقلک، غیر مردوده عن حقک و لا مصدوده عن صدقک. (۳) و واللَّه ما عدوت رأی رسول‏اللَّه و لا عملت الا باذنه! والرائد لا یکذب أهله. (و قد قلت

ممکن است گفته شود این حدیث اولا منافات دارد با آنچه قبلا در صفحه ۷۳ از توحید صدوق نقل شده بدین مضمون که اصبغ بن نباته گفت: علی علیه السلام از پای دیوار کجی حرکت کرد و پای دیوار دیگری نشست، همینکه مورد اعتراض قرار گرفت که می خواهی از

در میان اخبار و روایات احیانا مضامینی درباره قضا و قدر دیده می شود که با همدیگر متناقض به نظر می رسد، ولی باید دانست که این گونه تنافیها و تعارضها یا در اثر برخی اشتباهات است که احیانا از برخی راویان حدیث در نقل مضمون احادیث رخ داده است

خرده ای که اهل حدیث بر معتزله می گرفتند و معتزله جواب درستی نداشتند این بود که اصل عدل (به مفهوم شامل اختیار و حسن و قبح عقلی و معلل بودن افعال باری به اغراض) با توحید افعالی و بلکه با توحید ذاتی سازگار نیست، زیرا اختیار معتزله نوعی ”

۱۰۱. و فرمود: خوردن چیزی در بازار از پستی است. ۱۰۲. و فرمود: حوائج شما بخدا، اسباب احتیاج است. آن حاجتها را از خدا بوسیله آن اسباب بطلبید؛هرکس  احتیاج ها رابشما عطا کند آنرا از خدا بوسیله صبر بگیرید(و برای درخواست حاجت شتاب نکنید). ۱۰۳. و فرمود: شگفتا بحال مؤمن،

اخلاص در نیت به معناى خالص نمودن قصد و انگیزه براى خداست. نیت، زمانى براى خداوند خالص مى گردد که انسان براى عبادت یا کار و تلاش خود، هیچ انگیزه اى جز خداوند نداشته باشد و هیچ عاملى جز تقرب و رضاى خداوند او را به انجام عبادت و عمل

۲. حُدیث وصیّ امام حسن عسکری(ع): بنابر گزارش‌های تاریخی و روایات، امام حسن عسکری(ع) پیش از شهادت، روزی با مادر خویش، حدیث، درباره وقایع سال ۲۶۰ق. و شهادت و مسموم شدنش سخن گفت و او را از اخبار و رویدادهای آن سال آگاه کرد. سپس مهدی موعود(ع) را به او

« از فرمایشات و نصایح آنحضرت(ص)  درحدود این معانی باختصار روایت شده است» ۱. بهترین واعظ مرگ، بهترین بی نیازی تقوی، بهترین شغلها عبادت، بهترین برگشتگاه ها قیامت و بهترین پاداش دهنده خدا است. ۲. و فرمود: دو خصلت هستند که نیکوتر از آن دو نیست: ایمان بخدا و نفع