دسته بندی :حدیث

۱. هرچیز دارای شرافتی است، بهترین مجلس آنست که رو به قبله باشد. کسی که دوست دارد از افراد با عزت باشد باید از خدا بترسد، و کسیکه دوست دارد قویترین مردم باشد باید بخدا توکل کند و کسیکه میخواهد از بی نیازترین مردم باشد باید از آنچه در قدرت

« بخشی از خبر طولانی و پرسشهای فراوانی است که شخصی راهبی معروف به شمعون بن لاوی بن یهودا از حواری عیسی علیه السلام از آنحضرت پرسید و با وجود کثرت سؤال بتمام آنها جواب فرمود و در نتیجه آن راهب ایمان آورد و آنحضرت را تصدیق کرد. و آنچه

 معیار ارزش اعمال     یا أیُّها النّاسُ، انّما الأعمالُ بالنِّیّاتِ، وانّما لِکُلِّ امریٍ ما نَوی، فمَن کانَت هِجرَتُهُ الَی اللَّهِ ورَسولِهِ فهِجرَتُهُ الَی اللَّهِ ورَسولِهِ، ومَن کانَت هِجرَتُهُ الی دُنیا یُصیبُها أوِ امرأهٍ یَتَزَوَّجُها فهِجرَتُهُ الی ماهاجَرَ اِلَیْهِ.    (۱۳/۶۵۷۰؛ کنزالعمال: ۷۲۷۲) ای مردم، جز این نیست که اعمال به نیّت‏

 نفرت خداوند از شخص سالم بیکار     انَّ اللَّهَ یُبغِضُ الصَّحیحَ الفارِغَ، لا فی شُغلِ الدنیا ولا فی‏ شُغلِ‏ الآخِرَهِ.    (۱۰/۴۶۰۴؛ شرح ابن ابی‏الحدید: ۱۷/۱۴۶) خداوند از شخص تندرست بیکاره که نه در کار دنیاست و نه سرگرم کار آخرت، نفرت دارد.   مبغوضان در نزد خدا     انَّ اللَّهَ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : عیب پوشی   پاداش عیب‏پوشی     مَن سَتَرَ عَلی مُؤمِنٍ خِزیَهً فکأنَّما أحیا مَوؤودَهً مِن قَبرِها.    (۹/۴۲۲۰؛ کنزالعمال: ۶۳۸۷) هر کس رسوایی مؤمنی را بپوشاند، چنان است که دختر زنده به گوری را از گورش نجات دهد.   عیب‏

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : زیرکی  انسان زیرک     الکَیِّسُ مَن دانَ نفسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ.(۱۱/۵۲۶۸؛ مکارم الاخلاق: ۲/۳۶۸)     زیرک کسی است که نفس خود را محکوم سازد و برای پس از مرگ کار کند.  زیرک‏ترین مؤمن     لمّا سُئلَ: منَ أکیَسُ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  بهترین یار     خَیرُ الأصحابِ مَن قَلَّ شِقاقُهُ وکَثُرَ وِفاقُهُ.(۶/۳۰۲۸؛ تنبیه الخواطر: ۲/۱۲۳)     بهترین یار کسی است که ناسازگاری اش اندک باشد و سازگاری اش بسیار. دوستان خدا     انَّ اللَّهَ یُحِبُّ الحَیِیَّ الحَلیمَ العَفیفَ المُتَعفِّفَ.(۲/۹۴۸؛ کافی: ۲/۱۱۲)  

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : خواب  خواب زیاد، سبب تهیدستی در قیامت     ایّاکُم وکَثرَهَ النَّومِ؛ فانَّ کَثرَهَ النَّومِ یَدَعُ صاحِبَهُ فَقیراً یَومَ القِیامَهِ.  (۱۳/۶۵۵۰؛ الاختصاص: ۲۱۸) از پر خوابی بپرهیزید؛ زیرا پرخوابی صاحب خود را در روزقیامت تهیدست می‏گذارد.  با وضو خوابیدن    

به عقیده برخی از فلاسفه «تأثیرات فلاسفه هند و مصر(پیرو عقاید رمزی اسرار آمیز تصوف) که اولین بانیان حکمت شناخته شده اند تا عهد یونان در برخی از آثار حکیمان اسلامی دیده می شود که به تاریخ حکمت اهمیت خاص قایل اند و نظریات حکمای قبل از سقراط مانند :

مال فراوان، ابزار شیطان     قالَ الشّیطانُ لَعَنهُ اللَّهُ: لَن یَسلَمَ مِنّی صاحِبُ المالِ من احدی ثلاثٍ أغدو علَیهِ بهِنَّ وأرُوحُ: أخذُهُ مِن غیرِ حِلِّهِ، وانفاقُهُ فی غیرِ حَقِّهِ، واُحَبِّبُهُ الَیهِ فیَمنَعُهُ مِن حَقِّهِ.(۱۲/۵۷۱۸؛ الترغیب والترهیب: ۴/۱۸۲)     شیطان، که خدایش لعنت کند، گفت: شخص دارا در یکی از سه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  پای بندی مسلمانان به پیمان‏های خود     المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم فیما اُحِلَّ.(۹/۴۱۰۰؛ کنزالعمال: ۱۰۹۱۹)     مسلمانان به شروط حلال و روای خود، پایبندند. وفای به عهد     ألا مَن ظَلَمَ مُعاهَداً، أوِ انتَقَصَهُ، أو کَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِهِ، أو أخَذَ

 بالاترین شجاعت     أشجَعُ النّاسِ مَن غَلَبَ هَواهُ.(۱۴/۶۷۰۸؛ معانی الاخبار: ۱۹۵)     شجاع‏ترین مردم، کسی است که بر هوس خود چیره آید.  پهلوان حقیقی     انّ الشَّدیدَ لَیسَ مَن غَلَبَ النّاسَ، ولکِنَّ الشَّدیدَ مَن غَلَبَ علی نَفسِهِ.    (۱۴/۶۷۰۸؛ تنبیه الخواطر: ۲/۱۰) پهلوان کسی نیست که بر مردم زور شود، بلکه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  خوراک دوزخیان     لَو أنَّ دَلْواً صُبَّ من غِسْلینٍ فی مَطلَعِ الشّمسِ لَغَلَتْ مِنهُ جَماجِمُ مَن فی مَغْرِبِها. (۲/۸۸۶؛ امالی طوسی: ۵۳۳) اگر یک سطل از چرکابه دوزخیان در شرق عالم ریخته شود، بر اثر آن جمجمه کسانی که

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  حیا، منش اسلام     انّ لِکُلِّ دِینٍ خُلُقاً، وانّ خُلُقَ الاسلامِ الحیاءُ.(۳/۱۳۵۴؛ کنزالعمال: ۵۷۵۷)     هر دینی منشی دارد و منش اسلام حیاست.  انواع حیا     الحیاءُ حیاءانِ: حیاءُ عَقْلٍ وحیاءُ حُمْقٍ، فحَیاءُ العَقلِ العِلْمُ، وحَیاءُ الحُمْقِ الجَهْلُ. (۳/۱۳۵۶؛

به عقیده برخی از فلاسفه «تأثیرات فلاسفه هند و مصر(پیرو عقاید رمزی اسرار آمیز تصوف) که اولین بانیان حکمت شناخته شده اند تا عهد یونان در برخی از آثار حکیمان اسلامی دیده می شود که به تاریخ حکمت اهمیت خاص قایل اند و نظریات حکمای قبل از سقراط مانند :

طلاق   طلاق، بدترین حلال     ما أحَلَّ اللَّهُ شیئاً أبغَضَ الَیهِ مِن الطَّلاقِ.(۷/۳۳۰۴؛ کنز العمال: ۲۷۸۷۱)     خداوند چیزی را که نزد او منفورتر از طلاق باشد، حلال نکرده است.    شبهات   مسائل شبهه دار     حَلالٌ بَیِّنٌ، وحَرامٌ بَیِّنٌ، وشُبُهاتٌ بَینَ ذلکَ، فَمَن تَرَکَ الشُّبُهاتِ نَجا مِنَ

همراهی عمل انسان تا قیامت     یَتبَعُ المَیِّتَ ثَلاثَهٌ: أهلُه و مالُهُ وعَمَلُهُ، فیَرجِعُ اثنانِ ویَبقی واحِدٌ؛ یَرجِعُ أهلُهُ و مالُه و یَبقی عَمَلُهُ.(۹/۴۰۵۸؛ کنزالعمال: ۴۲۷۶)     سه چیز، شخص مرده را همراهی می‏کنند: خانواده ‏اش، دارایی ‏اش و عملش. دو تای آنها برمی‏گردند و یکی باقی می‏ماند: خانواده و

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : سفر  هدیه مسافر     اذا خَرَجَ أحَدُکُم الی‏سَفَرٍ ثُمّ قَدِمَ علی أهلِهِ فَلْیُهدِهِم ولْیُطرِفهُم ولو حِجارهً!  (۵/۲۴۸۸؛ بحار: ۷۶/۲۸۳) هر گاه یکی از شما به سفر رفت، در بازگشت حتّی اگر شده یک قطعه سنگ برای خانواده‏اش هدیّه وتحفه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : دنیا کشتزار آخرت     الدُّنیا مزرعه الآخِرَه.(۴/۱۶۹۰؛ عوالی اللئالی: ۱/۲۶۷)     دنیا کشتزار آخرت است.   نهی از نکوهش دنیا     لا تَسُبُّوا الدنیا فَنِعمَتْ مَطِیَّهُ المؤمنِ، فعلَیها یَبلُغُ الخیرَ وبها یَنجو مِن الشرِّ،انّهُ اذا قالَ العبدُ: لَعَنَ اللَّهُ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  برابری شنیدن حکمت،با عبادت سالانه     کَلِمَهُ الحِکمَهِ یَسْمَعُها المؤمنُ خَیرٌ مِن عِبادَهِ سَنهٍ.(۳/۱۲۵۸؛ بحار: ۷۷/۱۷۲)     سخن حکیمانه ای را که مؤمن بشنود بهتر از عبادت یک سال است. حکمت و ترس از خدا     رأسُ الحِکمَهِ مَخافَهُ

 نفاق، سیاه کننده قلب     انّ النِّفاقَ یَبدو لُمظَهً سَوداءَ، فکُلّما ازدادَ النِّفاقُ عِظَماً ازدادَ ذلکَ السَّوادُ، فاذا استَکمَلَ النِّفاقُ اسوَدَّ القَلبُ.(۱۳/۶۴۱۶؛ کنزالعمال: ۱۷۳۴)     نفاق، ابتدا به صورت نقطه‏ ای سیاه ظاهر می‏شود و هرچه نفاق بیشتر شود، آن نقطه بزرگ تر می‏گردد و چون نفاق به مرحله کمال

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  گریستن از ترس خدا     طُوبی لِصُورهٍ نَظَرَ اللَّهُ الَیها تَبکی علی ذَنبٍ مِن خَشیَهِ اللَّهِ عزّ وجل، لَم یَطّلِعْ علی ذلکَ الذَّنْبِ غَیْرُهُ.(۲/۵۳۶؛ بحار: ۹۳/۳)     خوشا چهره ‏ای که خداوند به آن می‏نگرد در حالی که از

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  طولانی شدن عمر با خدمت به پدر و مادر     منَ بَرَّ والِدَیهِ طُوبی لَهُ، زادَ اللَّهُ فی عُمرِهِ.(۱۴/۷۰۹۲؛ الترغیب والترهیب: ۳/۳۱۷)     هر که به پدر و مادرش نیکی کند، خداوند عمرش را زیاد کرده ‏است، خوشا به

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  سلام کردن، اولین اقدام     اذا التَقَیتُمْ فَتَلاقَوا بِالتَّسلیمِ والتَّصافُحِ، واذا تَفَرَّقتُم فَتَفَرَّقُوا بالاستِغفارِ.  (۷/۳۰۷۶؛ کافی: ۲/۱۸۱) هرگاه با هم روبه ‏رو شدید، با سلام گفتن و دست دادن روبه‏ رو شوید و چون از یکدیگر جدا شدید، با

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  دعا، مغز عبادت     الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَهِ، ولا یَهلِکُ مَعَ الدُّعاءِ أحَدٌ.(۴/۱۶۴۴؛ بحار: ۹۳/۳۰۰)     دعا، مغز (و عصاره) عبادت است و هیچ کس با دعا کردن هلاک نمی‏شود. سلاح مؤمن     الدُّعاءُ سِلاحُ المُؤمِنِ وَعَمودُ الدّینِ وَنورُ السَّماواتِ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حسادت ویژگی حسود     قالَ اللَّهُ‏عزّ و جل لموسی بنِ عِمرانَ: … فانَّ الحاسِدَ ساخِطٌ لنِعَمی، صادٌّ لقِسْمی الّذی قَسَمْتُ بینَ عِبادی.(۳/۱۱۸۴؛ کافی: ۲/۳۰۷)     خداوند عزّ و جل به موسی بن عمران فرمود: همانا حسود از نعمت‏ های

همسرداری   شکیبایی بر بدخلقی همسر     مَن صَبَرَ عَلی سُوءِ خُلُقِ امرَأتِهِ واحتَسَبَهُ، أعطاهُ اللَّهُ تعالی بکُلِّ یَومٍ ولَیلهٍ یَصبِرُ علَیها مِنَ الثَوابِ ما أعطی أیُّوبَ علیه السلام عَلی بَلائهِ، وکانَ علَیها مِنَ الوِزْرِ فی کُلِّ یَومٍ ولَیلهٍ مِثلُ رَمْلٍ عالِجٍ.(۵/۲۲۶۶؛ الاعمال: ۳۳۹)     هر مردی که به خاطر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  دو نعمت مجهول     نِعمَتانِ مَکفورَتانِ: الأمنُ والعافِیَهُ.(۱۳/۶۳۵۸؛ بحار: ۸۱/۱۷۰)     دو نعمت است که پوشیده اند: امنیّت و سلامت. بخشش، عامل پایداری نعمت‏ ها     انّ للَّهِ عِباداً اختَصَّهُم بالنِّعَمِ، یُقِرُّها فیهِم ما بَذَلوها للنّاسِ، فاذا مَنَعوها حَوَّلَها

غرور مغرور شدن به اعمال نیک    یابنَ مَسعودٍ، لا تَغتَرَّنَ بِاللَّهِ، ولا تَغتَرَّنَّ بصَلاحِکَ وعِلمِکَ وعَمَلِکَ وبِرِّکَ و عبادَتِکَ.(۹/۴۲۷۲؛ مکارم الاخلاق: ۲/۳۵۰)     ای پسر مسعود ! به خدا مغرور مشو و به پاکی و علم و عمل و نیکی و عبادت خود، فریفته مباش. غفلت همت به انجام کار

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : نزدیک‏ ترین درجه به پیامبری     أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَهِ النُّبُوَّهِ أهلُ العِلمِ و الجِهادِ.(۸/۳۹۳۸؛ المجحه البیضاء: ۱/۱۴)     نزدیک ترین مردم به درجه پیامبری، دانشمندان و رزمندگان‏ اند. برتری دانش بر عبادت     قَلیلُ العِلمِ خَیرٌ مِن کَثیرِ