مسیحیت

عيسى مسيح در جليل مبعوث شد و مردمان چشم انتظار ظهور را با معجزاتى که انجام داد، مجذوب خود کرد. او حدود يک سال بعد در معبد اورشليم رودرروى کاهنان يهودى ايستاد. آنان را گمراه خواند و مردم را بر له آنان شوراند. کاهنان با نفوذ نيز او را که همچنان خود را يهودى مى […]

اشاره:  در طول قرن ها حاكميت كليسا بر سرزمين هاى اروپايى، چهره پيامبر اسلام(صلّي الله عليه و آله و سلّم) با تحريفات فراوان ارائه شده است. از قرن نوزده ميلادى، آثار علمى بهترى در اروپا عرضه شد و در قرن بيستم اين راه ادامه يافت. ويليام مونتگُمرى وات (1909ـ2006) يكى از پيامبرشناسان معروف قرن بيستم

زير سايه هگل، شوپنهاور بر سده نوزدهم سايه انداخته است. شيوه انديشيدن او و خلق و خوي «بدبيني» اعظم او وجهي از وجدان ناشاد و عقلانيت سرگشته تمدن غربي را به خوبي آشکار کرده است. با اين حال از چند جهت شوپنهاور «در مقام آموزگار» نيچه جوان، فيلسوفي غريب و عجول در جماعت فيلسوفان افسرده

آيا سرنوشت علم و دين خصومت متقابل است؟ امروز هر بچه‌ي مدرسه‌اي مي‌آموزد که چگونه گاليله مجبور به زانو زدن شد تا عقيده اش را مبني بر اين که زمين است که به گرد خورشيد مي‌گردد عوض کند، در حالي که عکس نظريه‌ي او، يعني آنچه گاليله به اعتراف کردنش مجبور شده بود درست نبود.

چكيده  اسكوفيلد نويسنده ي كتاب مقدس مرجع، چنان كه مسيحيان منتقد نوشته اند، در يادداشت هاي خود، دچار اشتباهات بزرگي شده است آرا و آموزه هاي او و تفسيرهايي كه از کتاب مقدس انجام داده است، با آموزه هاي حضرت عيسي عليه السلام منافات دارد. اين مقاله به روش كتابخانه اي و با هدف نقد

در سال 1995 و در مراسمي به مناسبت پنجاهمين سالگرد پايان يافتن جنگ دوم جهاني و آزاد سازي آشويتس الي ويزل اين گونه به نيايش پرداخت: «‌اي خداي بخشاينده، آن کساني که اين جايگاه را بوجود آوردند هرگز عفو نفرما. ‌اي خداي رحيم هرگز کساني را که کودکان يهودي را به قتل رساندند شامل رحمت

  نگارنده اين مقاله ابتدا به چگونگى پيدايش بحث تجربه دينى پرداخته است. زمينه پيدايش بحث تجربه دينى، مدرنيته است، كه در دو نكته تلخيص شده است: خودبنياد انديشى بشر و عقل گرايى افراطى. مدرنيته دو رويه براى بحث تجربه دينى پديد آورده است: رويه پديدار شناختى، كه پيشرو اصلى آن شلاير ماخر است; و

در بخش اعظم تحقيقات و بررسي هاي به عمل آمده دربارة مدرنيته و تجدد (Modernity)، مهم‌ترين پيامدي که مورد تأکيد جدي قرار گرفته است، پديدة جهاني شدن (globalization) است. در واقع، مدرنيته پديده‌اي در حال جهاني و همگاني شدن است؛ يعني همان فرايندي که در غرب رخ داده است، در سطحي کلان‌تر در کل جهان

«سيمون وى را، قديس حامى بيرونيان» لقب کرده اند. در فرهنگ دوقرن اخير مسيحيت بيرونى / يا بيرونيان Coutsiders به کس / يا کسانى اطلاق مى شود که معنوى بودن را با پايبندى به مسيحيت تاريخى نهادينه قابل جمع نمى دانند. به ديگر سخن، براى معنوى ماندن چاره اى به جز دست کشيدن مسيحيت تاريخى

پيش درامد شوق آتشين باز آمدن يا آمدن منجى موعود، قرن ها است بشر وامانده از عدالت، معنويت و آزادى را بى قرار ساخته است. هرچند افق نگاه مردمان، گونه هاى مختلفى به انتظار بخشيده است1، اما اين واژه در معناى عام خود يکى از مشترکات بشر وانسان معاصر به حساب مى آيد. در اين

ارتودوکس «Orthodox » يعني چه؟ ارتودوکسها چه عقايدي دارند؟ تاريخ دين مسيحيت و انشعابات آن تا حدودي با تاريخ امپراتوري روم در دوره ي قديم و قرون وسطي گره خورده است. اينک براي توضيح مذهب ارتدکس لازم است نيم نگاهي به تاريخچه ي دولت قديم روم بياندازيم. دولت قديم روم قبل از دوره ي قرون

مارکوس اورليوس اوگوستينوس معروف به سنت اوگوستين (Saint Augustinus) از تأثيرگزارترين فيلسوفان و انديشمندان قرون وسطي محسوب ميگردد. او از شکل دهندگان سنت مسيحي غربي (کاتوليک و پروتستان) به حساب مي‌آيد. زندگي مارکوس اورليوس اوگوستينوس به سال 354 ميلادي در نُميدي (Numidie) شمال آفريقا، از يک مادر مسيحي و پدر غيرمسيحي متولد شده است. او

اشاره   اين مقاله به چالش هايى مى پردازد كه علم جديد براى الهيات مسيحى به وجود آورد[1]; اين چالش ها كم و بيش در مورد ساير الهيات ها از جمله اسلام نيز صادق است. الهيات و علوم طبيعى به طرق گوناگونى مى توانند با يكديگر رابطه داشته باشند. در اين مقاله به نقد و

هاليوود با همه ستاره ها و نفوذش محلي کاملا سکولار شناخته مي شود، گرچه فيلم هاي با مضامين مذهبي هميشه در هاليوود ساخته مي شده، رابطه جامعه مسيحي آمريکا و هاليوود توافق آميز نبوده است. مسيحيان معتقد آمريکايي از همان آغاز صنعت سينما در آمريکا سعي داشته اند بر پيام هايي که از هاليوود صادر

ژاندارک‌ با  اعتراف‌  آغاز مي کند؛ اعتراف‌ به‌ گناهي‌ مستتر در عمل‌ که‌ شايد تجلي‌ آن‌ به‌ شکل‌ ثواب‌، فريبي‌ بيش ‌نباشد. اعتراف‌ در محضر شخصي‌، همچون‌ کشيش‌. اما پيش‌ از آن‌، رازي‌ در پشت‌ آن‌ اعتراف‌ نهفته‌ است‌ که‌ تجلي‌اش ‌در اعتراف‌ است‌؛ رازي‌ در قامت‌  بازنگري‌ در خود ، بازنگري‌ در ايده‌ و

آب مقدس Holy Water: در مسيحيت شرقى و در کليساهاى کاتوليک رومى آبى را گويند که متبرک شده است و براى انتقال برکت به کليساها، خانه ها، اشخاص و اشياء استفاده مى شود.در جامعه مسيحى اوليه آب «جارى» رودخانه ها و نهرها براى تعميد ترجيح داده مى شد و ظاهراً، متبرک کردن آن انجام نمى

مارتين لوتر، کشيش مجدِد و مترجم انجيل به زبان آلماني. زادروز وي ?? نوامبر ???? در آيزلبن آلمان مي باشد. لوتر در تاريخ ?? فوريه ???? درگذشت. آرامگاه او در شهر ويتنبرگ است. زندگي لوتر، فرزند هانس، کارگر معدن و همسرش مارگارت لينده مان، است. مارتين دوران تحصيلات مقدماتي را در شهرهاي مانزفلد، ماگدبورگ و

از لحاظ تاريخي تفکر فلسفي در عالم مسيحي در دوره‌ي قرون وسطي ، آثار و افکار اگوستينوس، حائز اهميت بسياري است، به نحوي که با قاطعيت مي‌توان گفت که فهم سير اين تفکر، بدون تعمق و بررسي اين آثار و افکار، به هيچ وجه مقدور و ميسر نيست و کل اين سير تحولي را مي‌توان،

چكيده برخي نويسندگان مسيحي معتقدند اگرچه حضرت مريم(س) در جهان مسيحيت از جايگاه والايي برخوردار است، اما هيچ‌گاه آن حضرت را پرستش نكرده‌اند. از اين‌رو، برآن‌اند كه قرآن كريم ـ العياذ بالله ـ نسبت ناروايي به مسيحيان وارد كرده است؛ چراكه اين كتاب آسماني، در يكي از آيات خود فرموده است كه مسيحيان ‌حضرت مريم(س)

جنگ بر سر سوگند وفاداري، اختلاف نظر شديدي را درباره موضوعي بر انگيخته است که براي هويت آمريکايي اهميت اساسي دارد. مخالفان سرسپردگي به خداوند under God  (که در سال 1954 به سوگند اضافه شد). مي گويند که : ايالات متحده کشوري سکولار است و در اين اصلاحيه قانون اساسي و دولت از هرگونه حمايت

اشاره   اميل دوركيم يكى از بنيانگذاران اصلى جامعه شناسى دين است. وى كه جامعه شناسى را عالى ترين علم اجتماعى مى دانست، كوشيد از منظر اين دانش تازه شكل گرفته، دين را مطالعه كند و خاستگاه آن را بيان نمايد. دوركيم نظرگاه رايج تكاملىِ زمانه خود را ، كه دين را ادامه جادو ،

آيا به‌ راستي‌ مي‌توان‌ دنيايي‌ بدون‌ ايدئولوژي‌ ساخت‌ و يا حتي‌ تصور نمود؟ اگر ايدئولوژي‌ را طرحي‌ براي‌ حيات‌ جسمي‌ و روحي‌ انسان‌ بدانيم، آيا انساني‌ فاقد ايدئولوژي‌ مي‌تواند، به‌ صحنه‌ روزگار پاي‌ گذارد؟ اگر نگاهي‌ از سر تامل‌ به‌ نمودار تمدن‌ انسان‌ بر روي‌ زمين‌ بياندازيم، درمي‌يابيم؛ که‌ انسان‌ سال‌ها و قرن‌هاي‌ بسياري‌ را

ديانت مسيح وجوه اشتراک متعددي با آئين يهود دارد که مباحث تئولوژيک (کلامي) ، متن مقدس عهد عتيق و ظهور يا رجعت مسيح از جمله آنان است. يهوديان بر اين باورند که منجي قوم يهود در آخر‌الزمان که روزگار پراکندگي و پريشاني يهود است، ظهور خواهد کرد و آنان را بر صدر مجلس آدميان خواهد

چكيده   ديونيسيوس آريوپاغي، شخصيت برجسته ي كتاب مقدس است و اعتقاد بر اين است كه وي از ياران و صحابيان رسولان و از قديسان، و در اوايل قرن دوم ميلادي بوده است. اما شهرت وي نه فقط به دليل شخصيت كتاب مقدسي او، بلكه به دليل مجموعه رساله ها و نگاشته هايي است كه

در سنت يهودى مسيحى، اعتراف به گناه (Confession) به صورت علنى يا شخصى که براى کسب مغفرت الهى ضرورى تلقى شده است.رسالت پيامبران عهد عتيق اين بود که در مردم احساس گناهکارى و پذيرش جرم خود را به صورت شخصى يا جمعى بيدار کنند. پيش از ويران شدن معبد اورشليم در سال 70، قبل از

کليسا رحمت مسيحايي را که منشا حقوق بندگان بود صرفا شامل قلمرويي به نام قلمرو بندگان خدا مي‌دانست. مرتدان و آنان که از اين قلمرو بيرون بودند از حقوق بندگي و گاهي از حق بودن محروم به حساب مي‌آمدند. از اواخر قرن پانزدهم دادگاه‌هاي ويژه اسپانيا يهوديان و مسلماناني را که مسيحي نمي‌شدند در زمره

اشاره نويسنده در اين مقاله در پى بررسى تاريخى اعتقادات مسيحى از ديدگاه فلسفه دين با توجه به رابطه عقل و ايمان است. متكلمان مسيحى رابطه فلسفه يا عقل با دين و ايمان را تا عصر اصلاح دينى (Reformation) به چهار طريق فهميدند: فلسفه به مثابه دين، فلسفه به مثابه معيار فهم دين، فلسفه به

متن اول برگرفته است از کتاب تعليقه غيرعلمى نهائى‏ به قلم فيلسوف دانمارکى، سورن کرگگور (1813-1855)، پدر اگزيستانسياليسم. کرگگور روايت تندروانه‏اى از اصالت ايمان (فيدئيزم) ارائه مى‏کند که به موجب آن ايمان نه فقط برتر از تعقل ست‏بلکه، به يک معنا، مخالف آن است. ايمان، و نه تعقل، عاليترين فضيلتى است که انسان بدان نائل

بازگشت برخی متفکران رادیکال به مسیحیت که اسلاوی ژیژک آن را با جسارت و صراحتی بیشتر از دیگران صورت داده است، بی شک در حکم پاسخی است به گرایش درونی خود ماتریالیسم و برداشتش از مفهوم رستگاری، مفهومی که پیوند وثیقی با انقلاب مادی به منزله نوعی تلاش برای نجات گذشته شکست خورده دارد. قرائت

اشاره ديداخ? دوازده رسول از آثار مهم و معروف صدر مسيحيت است. مؤلف، مکان و زمان تأليف و يا حتي شکل اصلي کتاب نامشخص است و خود آن نيز تا قرن نوزدهم مفقود بوده است. اما دانشمندان توافق دارند که اين اثر مقطعي مهم از تاريخ مسيحيت را بازتاب مي¬دهد – هنگامي که مسيحيت استقلالي