ماوراء

جنّيان گاهي خود را به شکل گربه و سگ و گاهي به شکل حيوانات ديگر مانند شتر و …… ظاهر مي کنند  در خصوص جنّيان و انواع جنّ بايد بگويم که شياطين از جنّ هستند و شيطان که نامش عزازيل بوده و در کودکي طي جنگ ميان ملائکه و جنّيان به اسارت درآمده و توسط […]

سحر و جادو از اموري است که واقعيت دارد البته يادگيري و ياددادن آن حرام است. شايان ذكر است : گرچه سحر و جادو واقعيت دارد چنين نيست كه هر كس ادعا كند ادعاي او پذيرفته باشد. اكثر كساني كه به اين امور مي‏پردازند كلاه برداراني هستند كه از اين طريق قصد اخاذي و پر

شخصى، که زندگى عادى خود را مى گذرانده، ناگهان دچار مشکلات عديده مى گردد! يکباره افسردگى، ناراحتى هاى عصبى، کم خوابى و بى حوصلگى، نظم زندگى اش را از هم مى پاشد! با مراجعه به چند پزشک متخصّص اعصاب و روان، نه تنها هيچ گرهى از کار او گشوده نمى شود، بلکه روز به روز

طِلِسم نوشته‌اي از کلمات و اشکال و ارقام و جداول است که دعانويسان و جادوگران و فال‌بينان، بسته به ميزان ماندگاري مورد نظرشان، روي کاغذ و تکه فلز و پوست و حيوانات نقش مي‌کنند. تفاوت مهم ميان دعا و طلسم اين است که دعا را به زبان مرسوم و کامل مي‌نويسند، ولي در طلسم کلماتي

پرسش: آيا سحر و جادو بر پيامبر اکرم (ص) مي توانست اثر گذار باشد؟ پاسخ: سحر و جادو گرچه امري ممکن است ولي بدون اذن پروردگار اثري ندارد و اما در مورد اثر سحر و جادو بر پيامبر اکرم(ص) بايد گفت؛ سحر و جادو به فرض تاثير آن بر پيامبر (ص) مي توانست تنها بر

پرسش: آيا اشخاص مي توانند براي انجام کارهاي شان از جادو استفاده نمايند؟ آيا اگر از جادو براي مقابله با موجودات انساني استفاده نشود مي توان آن را آموخت ؟ پاسخ: جادو حرام و از گناهان کبيره است. و استفاده از آن به هيچ وجه جايز نيست . آموزش آن حرام و خلاف شرع است

آيت الله مکارم شيرازي با بيان اين که اهل خبره مسائل مشکل را زدوتر از بقيه تشخيص مي دهند، گفت: اين که توصيه مي شود براي حل مشکلات به اهل خبره مراجعه کنيد به اين سبب است که آنان مي فهمند و اهل فن هستند. آيت الله ناصر مکارم شيرازي از مراجع تقليد، گفت:  اصل

سحر و جادو از نظر قرآن كريم و احاديث واقعيت دارد. به اين امر در آيه 102 سوره بقره و 4 سوره فلق اشاره شده است. از اين آيات استفاده مي شود كه برخي از سحرها واقعا اثر گذارند. همچنان كه آيه 102 سوره بقره مي فرمايد: مردم سحرهايي را فرا مي گرفتند كه ميان

پرسش: آيا جادوگران مي توانند به کمک جادو موفق به طي الارض شوند؟ اگر اين طور است چرا ما نمي توانيم مسافتهاي طولاني طي نمائيم در حالي که بعضي از آنها کافرند و ما مؤمن هستيم؟ پاسخ: مسأله طي الارض و طي مسافت زياد در زمان کم از قسم جادوگري نيست و واقعيتي است که

آيا اسلام جهت ابطال سحر دستور العمل و راه کار واقعي که واقعا سحر را باطل کند دارد؟ چرا که با توجه به اوضاع جامعه مراجعه به افراد در اين زمينه با باج خواهي آنها همراه است. هر چند سحر و جادو به تصديق قرآن مجيد حقيقت دارد، ولي غالب آنچه را مردم سحر و

مقدمه: پيامبر اسلام همانند ساير پيامبران الهي براي اثبات نبوت خود معجزات فراواني داشته است که بزرگترين آنها قرآن است. در اين مقاله سعي شده است مسئله معجزه بودن قرآن مجيد بيان گردد. قرآن کريم معجزه جاويدان خاتم پيامبران است.پيامبران پيشين از قبيل ابراهيم و موسي و عيسي که هم کتاب آسماني داشته اند و

نويسنده: دكتر مطلّب برازنده   انسان موجود بسيار پيچيده‌اي است و داراي قدرتهاي عجيب و غريب فراوان مي‌باشد، كه اين خود نشانه و آيت عظمت خالق تواناست(فتبارك الله احسن الخالقين). از اين روست كه مي‌تواند كارهاي خارق‌العاده و غير طبيعي انجام دهد، اين گونه كارها معمولاً از ابعاد فيزيك و متافيزيك وجود بشر منشاء مي‌گيرد.

همانگونه که از لفظ آن استفاده مي شود – به کارخارق العاده اي گفته مي شود که مدعيان نبوت براي اثبات مدعاي خود که ارتباط با عالم غيب و خداي عالم هستي بوده مي آوردند وديگران را نيز بمقابله و معارضه و آوردن مثل آن دعوت مي کنند، و چون کسي مانند آنرا نمي تواند

منطقيين مي گويند ما سه گونه دلالت داريم. 1 – دلالت قراردادي 2 – دلالت طبيعي 3 – دلالت عقلي. دلالت قراردادي يعني آنکه چيزي را نشانه چيزي قرار بدهند بطوريکه اگر قرارداد خلافش مي بود بر خلاف دلالت مي کرد. مثلا دلالت الفاظ بر معاني؛ «نان» بحسب قرارداد اسم اين موجود خوردني است و

کيميا يکي از شاخه هاي علوم غريبه است. کيميا به نظر باورمندان به آن عبارت است از روش تبديل عناصر. در علم کيميا شرايط خاص اين تبديل آمده است که سخت‌ترين از علوم غريبه مي‌‌باشد اما در قديم بخاطر ارزش بسيار طلا فقط دنبال ساخت طلا و نقره بودند اما کسي که آگاه به رموز

مقدمه توجه انسان ها به معجزه به عنوان پديده اي غير عادي و دلالت آن، بويژه بر صدق مدعاي آورنده اش، به زمان صدور معجزات به دست پيامبران الهي عليهم السلام باز مي گردد. از قرآن کريم چنين برمي آيد که مردم از پيامبران خويش که مدعي نبوت الهي بوده اند، نشانه خدايي مي طلبيده

وجود امور خارق العاده امري غيرقابل انکار است. هرچند خوارق عادت عموما در داشتن غايتي که همان اثبات امر غيرمعتاد و يا نفي امر معتاد است، با هم مشترکند. اما وجوه افتراقي، آنها را از جهت نوع غايت و برخورداري از مقبوليت الهي و عدم آن از هم جدا مي کند. اين تنوع موجود در

معجزه هم مانند ساير امور خارق العاده از اسباب عادي خالي نيست و مانند امور عادي محتاج به سببي طبيعي است، و هر دو اسبابي باطني غير آنچه ما مسبب ميدانيم دارند، تنها فرقي که ميان امور عادي و امور خارق العاده هست، اين است که امور عادي مسبب از اسباب ظاهري و عادي و

براي تشخيص معجزه از سحر و جادو، 3 راه وجود دارد: •الف- قابليت تعليم و تعلم •ب- غلبه پذيري •ج- تحدي الف- قابليت تعليم و تعلم: ◦يکي از جهات امتياز معجزه با اعمال ساحران و مرتاضان اين است که معجزه هرگز قابل تعلم و يادگيري نيست و از طرفي نميتوان آنرا به ديگري نيز تعليم

• اساس و فلسفه طلسم بر آزمايش الهي است. يعني اولاً بايد بدونيد که اگر خداوند نخواهد هيچ چيزي با هيچ طلسمي اتفاق نخواهد افتاد. اما در اين عالم مادي بر اساس قانون عليت خداوند هر کاري را با اسباب و عللش انجام مي دهد. در مورد طلسم هم همين موضوع صادق است. مثل باز

فرقي که در قرآن مجيد درباره سحر و معجزه آمده آن است که معجزه حقيقت دارد و شي خارجي را تغيير مي دهد، ولي سحر فقط در فکر و چشم انسان اثر مي گذارد، بدون آنکه شي خارجي را تغيير دهد، مثلا عصاي موسي(ع) واقعا در خارج مبدل به مار و اژدها شد و خواب

نويسنده: رضا رمضاني نرگسي اين مقاله به بررسي سحر و جادو از منظر ديني مي‌پردازد، لازم است «سحر و جادو» را در اصطلاح جامعه شناسان و علماء ديني و لغت، مورد مطالعه قرار دهيم. مقدمه درباره سحر و جادو در متون ديني، بحث در دو حيطه انجام مي گيرد: 1ـ معناي سحر و حقيقت آن

فرا روا نشنا سي   درک ماوراء حسي، تله پاتي، رؤياي حقيقي،… اين روزها، بحث در مورد خوارق و پديده هاي ماوراء عادي داغ تر و داغ تر مي شود. وسايل ارتباط جمعي ـ بخصوص در کشورهاي صنعتي غرب ـ مرتبأ از پديده هاي غير عادي و ماوراء علم مانند بشقاب پرنده، شفاي معجزه آسا،

برقراري ارتباط با حيوانات، يكي از مهم ترين سرفصل هاي روان شناسي حيوانات است. اين ارتباط مي تواند در قالب ارتباط مستمر در طول همزيستي با حيوان و يا ارتباط هاي فراروان شناختي صورت پذيرد، كه هر دوي اينها در برطرف كردن و يا پيشگيري از بروز اختلالات رفتاري در حيوانات، نقش مؤثر و غيرقابل

پرسش: چگونه کسي مي تواند از سحر و جادو، مصون بماند و چگونه مي تواند از اثرات آن در امان ماند؟ پاسخ: راههاي جلوگيري از سحر:  آنچه از مجموعه آيات و روايات بدست مي آيد آن است که با توکل و استعانت به درگاه ربوبي و پناه بردن به تعويذات قرآني مي توان به نتايج

هزاران سال است که انسانها مجذوب چيزهاي ناشناخته و مـرموز هستنـد و در عيـن حـال از آن واهـمـه دارنـد بدون اينکه پروايي از آسيب ها و خطرات آن داشته باشند. براي مــا که مسلمان هستيم، واجب است که ايـن مسـائـل را خوب درک کـرده و بتـوانيم از خـودمــان دربرابر آن محافظت کنيم. جادو داشتن قدرت

جادوي عام يا جادو در معناي کلّي، به معناي هر عمل عجيبي ست. اصطلاح انگليسي فنون سحرآميز(به انگليسي witchcraft) شامل قسمتي از اين گونه پديده هاست. و آنهم شامل جادوي خاص است. جادو يا جادوي خاص يا جادو در معناي جزئي(به عربي سحر و به انگليسي Magic): فنّي ست مرموز براي اثرگذاري بر عالم مادّه

آيا مسائلي مثل سحر و جادو يا رمال و فالگير مي توانند زندگي را تغيير بدهند يا مثلا زندگي و آينده را پيش بيني كنند؟ نظر دين در اين مورد چيست؟ از نظر روانشناسان ، خرافات در مواقع حساس و لحظه هاي عدم اطمينان و اعتماد بر آينده بوجود مي آيند . مثلاً در ارتباط

تاريخچه دعا و علوم خفيه : دعا ازابتدا خلقت با انسان همراه بوده حتي ودر جوامع و ملل مخلف دنيا به نوعي ديده شده از سياه پوستان و آدم خوارهاي جزاير گمنام افريقا گرفته تا اروپاي متمدن و در دعا هر كدام به شيوه خواصي طلب ياري مي نمايند.واين استمداد  ميتواند از نيروهاي رحماني و

همه روزه درساعتي كه خودتان تعيين مي كنيد منظماً در مدتي كه كمتر ازيك ربع ساعت نباشد به خود تلقين نمائيد و فكرتان راتمركز بدهيد كه به شما الهام شود و روح تجلي كند.  تمرين تله پاتي يا انتقال فكر تله پاتي عبارت از اين است كه دو نفر بدون حرف يا اشاره فقط به