دسته بندی :حجاب

حجاب و پوشش اسلامي اصل حجاب مربوط به احکام ويژه بانوان است و اتکاي آن, بر تفاوت هاي طبيعي و ساختاري زن و مرد استوار مي باشد. غربي ها به دليل اين که اصل عدم توجه به جنسيت در تقسيم کار را محور تمدن و عامل پيشرفت دانسته اند, تحليل

زن مظهر جمال و زيبايي و عفاف است و مرد مظهر شيفتگي و مجذوب شدن از آن جهت فرهنگ غني و ارزشمند اسلام پوشش و حجاب را براي بانوان لازم دانسته است و حجاب را حافظ ارزش‏هاي والاي معنوي زنان در برابر مردان قرار داده و در طول تاريخ او

آيت‌الله سبحاني در نشست هم‌انديشي حجاب:. حجاب با فطرت زنان سازگار است حضرت آيت‌الله محمدتقي سبحاني نيز در سخناني در هم‌انديشي حجاب، مسئوليت‌ها و اختيارات دولت اسلامي گفت: در اين همايش، حجاب از دو جهت فرهنگ سازي در جامعه و اختيارات دولت اسلامي در اين خصوص مورد بررسي قرار گرفته

6. به کارگيری روش‏های صحيح برای گسترش حجاب سليقه ‏ای عمل کردن و تأکيد و تکيه بر آداب و عادات غير اصيل، نقش مهمی در جهت بدبين کردن مردم نسبت به حجاب ايفا نموده است. تصويری که از زن در جوامع اسلامی عرضه می‏شود و نحوه نگرش و برخورد زن،

ويژگي هاي مفهوم عفاف: عفاف و خويشتن داري، در برابر فزون خواهي شهواني و كشش نفساني، چه ويژگي هائي دارد: • خصلتي انساني است. • حالتي دروني است. • نشانه هاي بيروني دارد. • در رفتار و گفتار بروز مي كند. • با رفتار و نشانه هاي متناقض، سازگار نيست.

 عفاف، مطلق خويشتن داري را گويند همان گونه كه در آيات ياد شده، از خويشتن داري در امور اقتصادي و مالي نيز با كلمة استعفاف و تعفف، ياد شده است.اينك آيا مي توان گفت: عفاف، صرفاً همان حالت دروني و نفساني است و به بروز خارجي و اجتماعي آن حالت

از قرآن کريم استفاده مي‎شود که هدف از تشريع حکم الهي، وجوب حجاب اسلامي، دست‌يابي به تزکيه‌ي نفس، طهارت، عفت و پاکدامني است. آياتي همچون: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ» ( سوره‌ نور ، آيه‌30) اي رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها

حجاب در اسلام : حجاب به عنوان يکي از شعائر برجسته اسلام، موضوعي جالب توجه و مورد مناقشه بين اصحاب فکر، عالمان ديني و همچنين شهروندان جامعه ديني قرار گرفته است. حجاب همچنين بعد از رشد روز افزون پديده بانوان محجبه در کشورهاي غربي به يکي از چند مبحث مورد

آنها همچنين به عنوان آزادي و هنر، انواع فساد و فحشا و ابتذال را ترويج دادند و حجاب را مانع اصلي اين آزادي حقيقي معرفي کردند و امنيّت اجتماعي افراد جامعه را به خطر انداختند.حفظ حجاب و امنيّت اجتماعي و درک رابطه مستقيم و عميق اين دو مقوله، راهکارها و

البته از اين افراد بايد پرسيد؛ آيا غرب که محدوديت روابط زن و مرد و دختر و پسر را برداشته است، حرص و ولع جنسي در بين آنان فروکش کرده است يا افزايش يافته است؟! پاسخ هر انسان واقع‎بين و منصفي به اين سؤال اين است که نه تنها حرص

بى‏شك، پوشش زن در برابر مردان نامحرم، يكى از ضروريات دين اسلام است كه درباره جنبه اسلامى آن نمى‏توان ترديدى به خود راه داد. در قرآن كريم و روايات وارده از پيامبر اكرم (صلى‏الله‏عليه‏وآله)و ائمه معصومين (عليهم‏السلام) و نيز در كلمات فقها، به وجوب و كيفيت آن تصريح شده است.

در فرهنگ اسلام، محور اصلاحات، فرهنگ سازی است. لذا با فعاليت‏های آموزشی، فرهنگی و تبليغی می‏توان فضای اجتماعی جامعه را به سمتی هدايت کرد که افراد به صورت طبيعی و خودجوش به رعايت عفاف و حجاب رغبت نمايند. بدين ترتيب، اقدامات بازدارنده بايد در حد ضرورت، نقش تکميلی خود را

شهيد مطهرى مى‏فرمايد : «در اين نهضت به اين نکته توجه نشد که مسائل ديگرى هم غير از تساوى و آزادى هست تساوى و آزادى شرط لازم‏اند نه شرط کافى. تساوى حقوق يک مطلب است و تشابه حقوق مطلب ديگر به برابرى حقوق زن و مرد از نظر ارزش‏هاى مادى

خداوند مسئول به آفرينش ما بود و ما مسئول به رشد و تعالي اين آفرينش ، براي او به عنوان خالق ، بسيار حائز اهميت است كه مخلوق او بر روي زمين چگونه از وديعه اي كه به رسم امانت به او سپرده اند حراست مي كند، به چه چيزي

قرآن هم مي گويد: زنان خودآرايي و خودنمايي و عشوه گري نكنند، تا مورد آزار بيماردلان قرار نگيرند ر.ك: «فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الّذي في قلبهِ مرضٌ» (احزاب، آيه 32 و 33 ؛ نيز نور آيه 30 و31 هيچ باغباني را سرزنش نمي كنند كه چرا دور باغ خود حصار

حالات چهره و قيافه ظاهري : سيسرون ، سخنور رومي ، گفته :«چهره ، تصوير روح است»؛ يعني احساسات و هيجانات انسان ، غالباً در چهره ي وي منعکس است .1 چهره هم شامل اجزاي متفاوتي است که به هر يک بطور جداگانه خواهيم پرداخت: الف) موي سر:موي سر ،

س1: آيا بر بانوان در نگاه نامحرم پوشاندن چانه نيز لازم است و مقدارى از چانه که موقع پوشيدن مقنعه بيرون مى‌ماند چه حکمى دارد؟ ج1) پوشاندن زير چانه لازم است ولى ظاهر چانه که جزو صورت است واجب نيست.س2: خانمى که حدّ لازم پوشش صورت را رعايت کرده و

زن مظهر جمال و زيبايي و عفاف است و مرد مظهر شيفتگي و مجذوب شدن از آن جهت فرهنگ غني و ارزشمند اسلام پوشش و حجاب را براي بانوان لازم دانسته است و حجاب را حافظ ارزش‏هاي والاي معنوي زنان در برابر مردان قرار داده و در طول تاريخ او

بسم الله الرحمن الرحيم …اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ماظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن‏و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن اواباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن اواخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن اونسائهن

لباس,براى پوشاندن بدن و حفظ آن از سرما و گرما و آلودگى و مايه ى آبرو و آراستگى انسان است. تبديل آن به وسيله ى تفاخر و تجمل و ارزش را در كيفيت جامه دانستن, نوعى انحراف از فلسفه ى وجودى لباس است. از اين رو ((ساده پوشى)) به عنوان

پرسش: لطفا تفسير و معني آيه 60 سوره نور:”وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتي لا يرْجُونَ نِکاحًا فَلَيسَ عَلَيهِنَّ جُناحٌ أَنْ يضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يسْتَعْفِفْنَ خَيرٌ لَهُنَّ وَ اللّهُ سَميعٌ عَليمٌ‏‏” را به من بگوييد؟ پاسخ:معني اين آيه با توجه به آيات قبل که درباره حجاب و

پيامبر اکرم(ص) مي‌فرمايند: «…زني که براي حفظ غيرت، استقامت ورزيد و براي خدا وظيفه خود را به خوبي انجام داد، خداوند پاداش شهيد را به او خواهد داد»(1). «خداوندا! زناني که خود را پوشيده نگه مي دارند، مشمول رحمت و غفران خود بگردان!»(2). «کسي که در دنيا لباس شهوت به

حيا در قرآن   (فَجاءتْهُ إحْدَا هُما تمشيَ عَلي اسْتِحْياء قالَتْ أنَّ أبي يَدْعُوکَ) (قصص – 25) ناگهان يکي از دو زن، به سراغ او آمد در حالي که با نهايت حيا گام برمي داشت گفت: پدرم از تو دعوت مي کند…» ضرورت حيا در بانوان   حياي زن همانند

14- انقلاب اسلامي و معضل بي حجابي   در مورد مشكل بدحجابى بايد گفت كه اين معضل در ايران ريشه در عوامل متعددي دارد که بايد آن عوامل را در جامعه مورد شناسايى قرار داد و با توجه به آنها اقدامات اساسى و حساب شده انجام داد. و اين که

آثار حجاب:   قرآن کريم در مجموعه آياتش پنج اثر را از آثار بارز و ظاهر رعايت حجاب از سوي زنان و دختران مي داند. رعايت عفت و حجاب، مايه ي بهره مندي زنان از آمرزش الهي مي گردد. (يا ايها النبي قل لازواجک بناتک و نساء المومنين يدنين عليهن

7- حجاب و استحكام خانواده‏   خانواده با اهميّت‏ترين نهاد اجتماعى است. خانواده كانون عشق و اميد و تحقق آرزوهاى آدمى و مركز تولّد و پرورش نسل بشر است؛ به گونه‏اى كه هيچ جامعه‏اى نمى‏تواند بدون خانواده پايدار بماند. در معارف الاهى خانواده مهم‏ترين جايگاه پرورش انسان است. قرآن كريم

پوشش و حجاب پرتوئي از آفرينش الهي است که فلسفه وجودي آن حفظ مقام و ساحت مادي و معنوي زن و مرد و زمينه ساز رشد و کمال آن ها تا مراتب عالي انسانيت است. يکي از قوانين رباني در شرايع الهي مسأله حجاب و پوشش بوده است و خالق

يكي از مسائلي که امروزه جامعه ما با آن روبرو شده، بد حجابي و گسترش فرهنگ منحط غربي است كه اين مسأله عوامل متعدد فرهنگي، اقتصادي، سياسي، اجتماعي و … دارد. اصل اوليه در برخورد با هر مسأله‌اي آن است كه با ابزارها و شيوه هاي متناسب برخورد شود. بنابراين

آيات حجاب ، در طول ده سال حکومت اسلامي در مدينه، برپيامبر نازل شد.اين آيات، نخست ، خطاب به زنان پيامبر بود و سپس مؤمنان را در بر گرفت و حکم جاري براي مسلمانان شد. مهم ترين اين آيات عبارتند از: -در اين آيه بر آرايش نکردن و پوشاندن زينت

حيا وعفت رسول خدا (ص) فرمود: «التوبه حسن و لکن في الشباب احسن، الحياء حسن ولکن في النساء احسن؛ توبه (درهمه حال) نيکو است اما توبه در جواني نيکوتر است [که زمان براي جبران دارد.] حيا (براي همه) نيکو است اما در زنان نيکوتر است».(11) و پوشش، نشانه حياي بانوان