دسته بندی :حدیث

مصیبت  نهان داشتن مصيبت، گنجي نهان     مِن كُنُوزِ البِرِّ: كِتمانُ المَصائب والأمراضِ و الصَّدَقةِ. (7/3190؛ بحار: 82/103)     پوشيده داشتن مصيبت‏ ها و بيماري‏ ها و دادن صدقه، از گنج‏هاي نيكي است.  آسان شدن مصائب     مَن زَهِدَ في الدنياهانَت علَيهِ المُصيباتُ.(7/3192؛ كنزالفوايد: 2/163)     كسي كه از دنيا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نكوهش قهر     هَجرُ المُسلِمِ أخاهُ كَسَفكِ دَمِهِ.(13/6616؛ كنزالعمال: 24789)     قهر كردن مسلمان با برادرش، مانند ريختن خون اوست.   پذيرفته نشدن اعمال از فرد قهر كرده    يا أبا ذرٍّ، ايّاكَ وهِجرانَ أخِيكَ؛ فانَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مِن

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : عبادت   برترين عبادت     العِبادَةُ عَشرَةُ أجزاءٍ، تِسعَةُ أجزاءٍ في طَلَبِ الحَلالِ.(7/3316؛ بحار: 103/18)     عبادت ده بخش است كه نه بخش آن طلب روزي حلال مي‏باشد.   عبادت، بهترين مشغوليت     كَفي بِالعِبادَةِ شُغلاً.(7/3410؛ تحف العقول: 35)  

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  نهي از ستايش بيهوده     ايّاكُم والمَدحَ؛ فانّهُ ‏الذَّبحُ.(11/5472؛ كنزالعمال: 8331)     از مدح و ستايش بپرهيزيد، كه آن سر بريدن است.   ستايش رو در رو، بدتر از كشتن     لَو مَشي رجُلٌ الي رجُلٍ بسِكِّينٍ مُرهَفٍ كانَ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : جبران نيكي  جبران نيكي مردم     مَن آتاكُم مَعروفاً فكافِؤوهُ، وان لَم تَجِدوا ما تُكافِؤونَهُ فادْعوا اللَّهَ لَهُ حتّي تَظُنّوا أنَّكُم قَد كافَيتُمُوهُ.(11/5212؛ بحار؛ 75/43)     هرگاه كسي به شما نيكي كرد، جبرانش كنيد و اگر چيزي نداشتيد كه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حرام خواري  حرام خواري و عبادت     العِبادَهُ‏ مَع أكْلِ‏ال حَرامِ‏ كالبِناءِ علي ‏الرَّمْلِ‏ وقيلَ: علي‏ الماءِ.(3/1124؛ عده‏الداعي: 141)     عبادت كردن با وجود حرام خواري، مانند ساختن بنايي است بر روي شن «و به قولي: بر روي آب».

همت بلند   خداوند، دوستدار بلند همتي     انّ اللَّهَ تعالي يُحِبُّ مَعالِيَ الاُمورِ وأشرافَها، ويَكرَهُ سَفسافَها. (6676/14؛ كنزالعمال: 43021) خداوند متعال كارهاي والا و شريف را دوست دارد و كارهاي پست و حقير را خوش ندارد.   ارزش انسان‏ها     مَن كانَت هِمَّتُهُ أكلَهُ، كانَت قِيمَتُهُ ما أكَلَهُ.(14/6686؛ تنبيه

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : گرامي داشتن ميهمان     مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكرِمْ ضَيفَهُ.(7/3272؛ جامع الاخبار: 377)     هر كه به خدا و روز واپسين ايمان دارد، بايد ميهمانش را گرامي دارد.   بركات ميهمان     الضَّيفُ يَنزِلُ برِزقِهِ، ويَرتَحِلُ بذُنوبِ

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  اقبال و ادبار قلوب     انّ لِلقُلوبِ اقبالاً وادباراً، فاذا أقبَلَت فتَنَفَّلوا، واذا أدبَرَت فعلَيكُم بالفَريضَةِ.(13/6470؛ كافي: 3/454)     همانا دل‏ها را روي آوردن و روي گرداندني است. پس هرگاه روي آوردند مستحبّات به جا آوريد و هرگاه روي

طمع   طمع، زداينده حكمت     الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ.(7/3310؛ كنزالعمال: 7576)     طمع، حكمت را از دل دانشمندان مي‏برد.   طمع، لغزاننده پاي دانشمندان     انّ الصَّفاةَ الزُّلالَ الذي لا تَثبُتُ علَيهِ أقدامُ العُلَماءِ الطَّمَعُ.    (7/3310؛ تنبيه الخواطر: 1/49) آن تخته سنگ لغزنده‏اي كه پاي علما روي

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  زهد، عبادت برتر     ما تَعَبَّدُوا للَّهِ بشَي‏ءٍ مِثلِ الزُّهدِ في الدنيا.(5/2222؛ بحار: 70/322)     خداوند را با هيچ عبادتي همانند دل بركندن از دنيا نپرستيدند.   چيستي زهد     الزُّهدُ في‏الدنيا قَصرُ الأمَلِ، وشُكرُ كُلِّ نِعمَةٍ، والوَرَعُ عن

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : ذلت و خواري ذلت پذير نبودن مؤمن     مَن أقَرَّ بالذُّلِّ طائعاً فَلَيسَ مِنّا أهلَ البيتِ.(4/1874؛ تحف العقول: 58)     هر كه مطيعانه (و بدون هيچ مقاومتي ) خواري و زبوني را بپذيرد، از ما خاندان نيست.   زبون

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : حج  حج از بين برنده فقر     الحَجّ يَنْفي‏الفَقرَ.(3/1006؛ تحف العقول: 7).     حجّ فقر و تهيدستي را از بين مي‏برد.  پيامد كوتاهي در رفتن به حج     مَن سَوّفَ الحَجَّ حتّي يَموتَ بَعثَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ يَهوديّاً أو

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  مباهات خداوند به جوان پرهيزگار     انَّ اللَّهَ تعالي يُباهِي بالشابِّ العابِدِ المَلائكةَ، يقولُ: اُنظُرُوا الي عَبدي ! تَرَكَ شَهوَتَهُ مِن أجلي.(6/2650؛ كنزالعمال: 43057)     خداوند متعال، به وجود جوان عبادت پيشه بر فرشتگان مي‏نازد و مي‏فرمايد: بنگريد اين

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  جهاد با دست و زبان     لَمّا سُئلَ عنِ الشُّعَراءِ قال: انّ المُؤمِنَ مُجاهِدٌ بِسَيفِهِ ولِسانِهِ، والذي نَفسي بيدِهِ لَكأنّما يَنضِحُونَهم بِالنَّبلِ.(6/2764؛ نورالثقلين: 4/70)     پيامبر خدا صلي الله عليه وآله در پاسخ به سؤال از شاعران فرمود: همانا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : جمعه  جمعه، برترين روز     يَومُ الجُمُعةِ سَيّدُ الأيّامِ، وأعظَمُ عِند اللَّهِ عزّ وجلّ مِن يَومِ الأضْحي ويَومِ الفِطْرِ. (2/764؛ بحار: 89/267)     روز جمعه مِهتر روزهاست و نزد خداوند عزّ و جل از روز قربان و روز فطر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :  ترك مجادله، رسيدن به كمال ايمان     لايَستَكمِلُ عَبدٌ حَقيقَةَ الايمانِ حتّي يَدَعَ المِراءَ وان كانَ مُحِقّاً.  (11/5538؛ منية المريد: 171) هيچ بنده‏اي كاملاً به حقيقت ايمان نرسد، مگر آن گاه كه مجادله را رها كند، هرچند حقّ با

انتظار فرج  ظهور حتمي مهدي(عج)     يَلي‏رجُلٌ مِن أهلِ‏بيتي يُواطِيُ اسمُه اسمِي، لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا الّا يَومٌ لَطوَّلَ اللَّهُ ذلكَ اليومَ حتّي يَليَ.(1/338؛ كنزالعمال: 3866)     مردي از خاندان من حكومت خواهد كرد كه نامش با نام من يكي است. اگر از دنيا جز يك روز نمانده باشد

مقام خليفه اللهي در امر به معروف و نهي از منكر     مَن أمَرَ بِالمَعروفِ ونَهي عَنِ المُنكَرِ فهُوَ خَليفَةُ اللَّهِ في الأرضِ، وخَليفَةُ رَسولِهِ. (8/3698؛ مستدرك الوسائل: 12/179)     هر كه امر به معروف و نهي از منكر كند، او جانشين خدا و جانشين رسول او در زمين است.

تهمت  سزاي تهمت به مؤمن     مَن بَهَتَ مؤمناً أو مؤمنةً أو قالَ فيهِ ما ليسَ فيهِ أقامَهُ اللَّهُ تعالي يومَ القيامةِ علي تَلٍّ مِن نارٍ حتّي يَخرُجَ مِمّا قالَهُ فيهِ.(2/592؛ بحار: 75/19)     هر كس به مرد يا زن مؤمن بهتان زند يا درباره او چيزي بگويد كه از

 توكل به خدا، راه كسب تقوا     مَن أحَبَّ أن يَكونَ أتقَي النّاسِ فلْيَتَوكَّلْ علَي اللَّهِ(14/7038؛ معاني الاخبار: 196)     هر كه دوست دارد با تقواترين مردم باشد، بايد به خدا توكّل كند. توكل بر خدا، نيروبخش انسان مؤمن     مَن أحَبَّ أن يَكونَ أقوَي النّاسِ فلْيَتَوكَّلْ علَي اللَّهِ تعالي.  

 توانگري، پشتيبان پرهيزكاري     نِعمَ العَونُ علي تَقوَي‏اللَّهِ الغِني.(9/4402؛ مستدرك الوسائل: 13/1)     توانگري، چه نيكو ياوري است براي پرهيزگاري از خدا. راه ثروتمند شدن     مَن أرادَ أن يَكونَ أغنَي الناسِ فَلْيَكُنْ بما في يَدِ اللَّهِ أوثَقَ مِنهُ بما في يَدِ غَيرِهِ.(9/4406؛ كافي: 2/139)     هر كه مي‏خواهد توانگرترين

پاکیزگی   بناي اسلام بر پاكيزگي     تَنَظَّفوا بكُلِّ ما استَطَعتُم؛ فانَّ اللَّهَ تعالي بَنَي الاسلامَ علَي النَّظافَةِ، ولَن يَدخُلَ الجَنَّةَ الّا كُلُّ نَظيفٍ.(13/6342؛ كنز العمال: 26002)     خودتان را با هر وسيله‏اي كه مي‏توانيد پاكيزه كنيد؛ زيرا كه خداوند متعال اسلام را بر پايه پاكيزگي بنا كرده است و

پشیمانی  بيشترين پشيماني در قيامت     انَّ أشَدَّ النّاسِ نَدامَةً يَومَ القِيامَةِ، رجُلٌ باعَ آخِرَتَهُ بدُنيا غَيرِهِ.    (3/1192؛ كنزالعمال: 14936) پشيمان‏ترين مردمان در روز رستاخيز كسي است كه آخرت خود را براي دنياي ديگري بفروشد (فروخته باشد). پذیرش عذر پذيرفتن عذر عذرخواهان     مَن‏لَم‏يَقبَلِ‏ المَعذِرَةَ مِن‏مُحِقٍّ أو مُبطِلٍ، لَم‏يَرِدْ عَلَيَّالحَوضَ.(8/3534؛

بخشندگي، صفت الهي     السَّخاءُ خُلُقُ اللَّهِ الأعظَمُ.(5/2426؛ كنزالعمال: 15926)     بخشندگي خوي بزرگ خداوند است. نزديك بودن انسان بخشنده به خداوند     السَّخِيُّ قَريبٌ مِنَ اللَّهِ، قريبٌ مِن الناسِ، قَريبٌ مِن الجَنَّةِ.    (5/2428؛ بحار: 73/308) شخص بخشنده به خدا، نزديك است؛ به مردم نزديك است؛ به بهشت نزديك است.

پيري  پيري و جوان شدن آرزو     يَهرَمُ ابنُ آدَمَ وتَشِبُّ مِنهُ اثنَتانِ: الحِرصُ والأمَلُ.(14/6658؛ تحف العقول: 56)   آدمي‏زاد پير مي‏شود و دو چيز در او جوان مي‏گردد: آزمندي و آرزو. حرص پيران به دنيا     يَهرَمُ ابنُ آدَمَ ويَشِبُّ مِنهُ اثنانِ: الحِرصُ علَي المالِ، والحِرصُ علَي العُمرِ. (14/6658؛ الخصال:

 بيشترين سبب ورود به بهشت     أكْثَرُ ما تَلِجُ بهِ اُمَّتي الجَنّةَ: تَقْوي اللَّهِ وحُسْنُ الخُلقِ.(2/796؛ كافي: 2/100)     امّت من بيشتر به سبب دو چيز وارد بهشت مي‏شوند: خدا پروايي و خوشخويي سه خصلت بهشتي     ثلاثٌ مَن لَقِيَ اللَّهَ عزّ و جل بهِنَّ دَخلَ الجَنّةَ مِن أيِّ بابٍ

بي نيازي بي نيازترين مردم     اِرْضَ بِقَسْمِ اللَّهِ تَكُنْ أغنَي الناسِ.(5/2092؛ بحار: 69/368)     به قسمت خدا راضي باش، بي‏نيازترين مردم خواهي بود. بركت  عوامل بي بركتي     أرْبَعٌ لا تَدخُلُ بَيتاً واحدةٌ مِنهُنَّ الّا خَرِبَ ولَم يَعْمُرْ بالبَرَكةِ: الخِيانةُ، والسَّرِقةُ، وشُربُ الخمرِ، والزِّنا.(1/488؛ بحار: 79/19)     چهار چيز

پارسايي، اساس ايمان     لكلِّ شَي‏ءٍ اُسٌّ، واُسُّ الايمانِ الوَرَعُ.(14/6754؛ كنزالعمال: 7284)     هر چيزي بنيادي دارد و بنياد ايمان پارسايي است. پارسايي، ملاك و معيار دين     مِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ.(14/6754؛ كنزالعمال: 7300)     قوام دين بر پارسايي است.  برترين بخش دينداري     أفضَلُ دِينِكُمُ الوَرَعُ.(14/6754؛ بحار: 70/304)     برترين

 بهترين افراد امت     خَيْرُ اُمّتي أزْهَدُهُمْ في الدُّنْيا، وأرْغَبُهُمْ في الآخِرَةِ.(1/194؛ تنبيه الخواطر: 2/123)     بهترين افراد امّت من آنان اند كه به دنيا بي‏اعتناتر و به آخرت مشتاق‏ ترند. گزيده ترين فرد امت     خَيْرُ اُمّتي مَنْ هَدَمَ شَبابَهُ في طاعةِ اللَّهِ، وفَطَمَ نَفْسَهُ عَنْ لَذّاتِ الدُّنْيا وتَوَلَّهَ