دسته بندی :قیامت

پرسش: عاقبت مرتاضان هندی در قیامت با آن همه زهد و ریاضت چه می‏شود؟ پاسخ: در آخرت هر کس به اندازه نیت و عمل خویش بهره خواهد برد. مرتاض اگر به جهت یافتن قدرت و قوت نفس در این دنیا تلاش کرده باشد، پاداش او همان چیزی است که به

پرسش: منظور از دوزخ و قیامت چیست ؟ پاسخ: ایمان به روز جزا و قیامت در جهان بینی مکتب اسلام یکی از ارکان ضروری و اعتقادی دین و ازجمله اصول قطعی اعتقادی است . ایمان به عالم آخرت شرط مسلمانی است ;یعنی اگر کسی این ایمان را از دست بدهد

پرسش: توجه به اینکه خداوند انسان را از روح خود خلق کرده است آیا در قیامت روح خود را عذاب می‏کند پاسخ: اضافه “یای نسبت” به کلمه “روح” در آیه شریفه اضافه تشریفیه است، مانند “بیت اللَّه”؛ یعنی، خداوند به این طریق از شرافت و عظمت روح انسانی پرده بر

پرسش: (میزان) که نظامی در قیامت است به چه معناست؟ پاسخ: میزان: نظامی است که در قیامت، روشن می‏کند که مجموعه صحیفه عمل انسان، حکایت از گرایش او به سوی خدا دارد یا به سوی غیر خدا؟ به بیان دیگر، در عالم حشر پس از قرار گرفتن نامه عمل انسان

پرسش: آیا صحیح است که انسان‏ها در قیامت غالبا به صورت حیوان محشور می‏شوند؟ پاسخ: اولاً، کسی نگفته است که بیشتر انسان‏ها به صورت حیوان محشور می‏شوند؛ بلکه یک‏سری از گناهان در صورتی که مرتکب آن توبه نکرده و آمرزیده نشده باشد، موجب تبدیل صورت می‏شود. ثانیاً، حیوانات به خودی

پرسش: مخترعین غیر مسلمان مثل ادیسون و انیشتین در قیامت در چه حالی هستند؟ پاسخ: اولا: چه دلیلی هست که ادیسون به جهنم می‏رود؟ جهنم مخصوص کسانی است که از روی علم و عمد با حق و حقیقت مخالفت نموده و یا با امکان شناخت و پیروی راه حق از

پرسش: پیروان ادیان دیگر در قیامت بر چه اساسی محاکمه می‏شوند؟ پاسخ: پیروان سایر ادیان دوره های متفاوتی دارند؛ مثلاً یهودیت تاکنون دارای چند دوره بوده است: ۱- دوران حضرت موسی(ع) تا حضرت عیسی(ع)، ۲- دوران حضرت عیسی(ع) تا حضرت محمد(ع)، ۳- دوران حضرت محمد(ع) تاکنون. و از آن جا

لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِی الْآخِرَهِ هُمُ الْخَاسِرُونَ و ناچار آنها در آخرت زیانکارند.«النحل/۱۰۹» یوْمَ تَأْتِی کُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى کُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا یظْلَمُونَ (به یاد آورید) روزی را که هر کس (در فکر خویشتن است؛ و تنها) به دفاع از خود برمی‌خیزد؛ و نتیجه اعمال

وَیوْمَ یحْشُرُهُمْ جَمِیعًا یا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِیاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاکُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ در آن روز که (خدا) همه آنها را جمع و محشور میسازد، (می‌گوید:) ای

وَاتَّقُوا یوْمًا لَا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیئًا وَلَا یقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَهٌ وَلَا یؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ ینْصَرُونَ و از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی‌پذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته می‌شود؛ و نه غرامت از او قبول خواهد شد؛ و نه یاری می‌شوند.«البقره/۴۸» وَاتَّقُوا

إِنَّ رَبَّکَ یعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَی اللَّیلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَهٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ وَاللَّهُ یقَدِّرُ اللَّیلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَیکُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَیسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَیکُونُ مِنْکُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ یضْرِبُونَ فِی الْأَرْضِ یبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ یقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا

اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَیکُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ در آن وارد شوید و بسوزید؛ می‌خواهید صبر کنید یا نکنید، برای شما یکسان است؛ چرا که تنها به اعمالتان جزا داده می‌شوید!«الطور/۱۶» یوْمَ لَا یغْنِی عَنْهُمْ کَیدُهُمْ شَیئًا وَلَا هُمْ ینْصَرُونَ روزی که نقشه‌های آنان سودی به

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ یوْمَ الْقِیامَهِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ یکُونُوا یحْتَسِبُونَ اگر ستمکاران تمام آنچه را روی زمین است مالک باشند و همانند آن بر آن افزوده شود، حاضرند همه را فدا کنند تا از عذاب

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّهُ هنگامی که آن صدای مهیب [= صیحه رستاخیز] بیاید، (کافران در اندوه عمیقی فرومی‌روند)!«عبس/۳۳» یوْمَ یفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ در آن روز که انسان از برادر خود می‌گریزد،«عبس/۳۴» وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ و از مادر و پدرش،«عبس/۳۵» وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ و زن و فرزندانش؛«عبس/۳۶» لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یوْمَئِذٍ شَأْنٌ یغْنِیهِ

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئِینَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا إِنَّ اللَّهَ یفْصِلُ بَینَهُمْ یوْمَ الْقِیامَهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیءٍ شَهِیدٌ مسلما کسانی که ایمان آورده‌اند، و یهود و صابئان [= ستاره‌پرستان‌] و نصاری و مجوس و مشرکان، خداوند در میان آنان روز قیامت داوری می‌کند؛ (و حق را

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: الناس نیام فإذا ماتوا انتبهوا؛ مردمی که در این دنیا زندگی می کنند همه خوابند وقتی بمیرند تازه بیدار میشوند». عالم برزخ عالم بیداری است ولی همین عالم برزخ نسبت به قیامت خواب است؛ زیرا که در قیامت بیداری محض

آنچه می میرد تن است نه روان : از نظر اسلام، انسان آفریده ای است که از تن و روان (روح و بدن) تشکیل یافته است. تن انسان، خود یکی از ترکیبات ماده و محکوم قوانین می باشد، یعنی حجم و وزن دارد و زندگانی او در زمان و مکانی

پرسش: از نظر علمی تردیدی نیست که بدن انسان پس از مرگ و دفن، تحت عواملی تبدیل به نیترات و ازت میشود و قسمتی از آن در خاک جذب می گردد و همین مواد پس از زراعت، در محصولات کشاورزی جذب می شود و با مصرف آنها توسط انسانهای زنده،

احیاء یعنی زنده کردن، نقطه مقابل اماته که به معنی میراندن است. این کلمه چنین می رساند که شب که قسمتی از وقت انسان است دو حالت دارد: ممکن است شب کسی زنده باشد و ممکن است شب او مرده باشد. شب زنده آن شبی است که انسان تمام آن

قرآن در مورد قیامت می گوید: «لایبغون عنها حولا» ( کهف/۱۰۸ ) چون این توهم در ذهن اشخاص پیدا می شود که حالا ما بهشتها رفتیم، بهشت برای انسان یک سال، دو سال، ده سال، صد سال، هزار سال لذت داشته باشد، بعد عادی می شود، وقتی عادی شد دیگر

در قیامت ملکات اخلاقی مؤمنان و کفار ظهور و بروز می کند اما چگونه در قیامت که عالم حق و حقیقت و نور است صفات ظلمانی کفار بروز می کند. این موضوع با این مقدمه کوتاه مطلب روشن میشود، و آن اینکه آن عالم با آنکه عالم نور است ولی

فردا که پیشگاهِ حقیقت شود پدید *** شرمنده رهروی که عمل بر مَجاز کرد وقتی نور پروردگار در آن عالم تجلی کند و روشن شود و حقائق آشکارا گردد؛ «وَ أَشْرَقَتِ الاْرْضُ بِنُورِ رَبهَا؛ زمین به نور پروردگار روشن گردد» (زمر/۶۹) و تاریکی های خود را بیرون بریزد، و حقائق

اعتراف مشرکان در قیامت به باطل بودن افکارشان: افرادی که گرفتار هوای نفس هستند، روی دیده باطن و چشم دل آنان را حجابی گرفته از اوهام و خیالات، که حق را در نظرشان باطل جلوه میدهد و باطل را حق نشان میدهد. این افراد چون از این دنیا میروند، آنجا

تمام موجودات دارای علم و شعور و ادراکند؛ ما نمی فهمیم. «وَ إِنْ من شَیْءٍ إِلا یُسَبحُ بِحَمْدِهِ وَلَـ’کِن لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ؛ هیچ چیزی نیست مگر آنکه با حمد خدا تسبیح میگوید ولیکن شما مردم تسبیح آنها را نمی فهمید» (اسراء/۴۴). «یُسَبحُ الرعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَـ’ئِکَهُ مِنْ خِیفَتِهِ؛ رعد و آسمان

پرسش: آیا می‏توان گفت که پایان جهان نزدیک شده و آخر زمان فرارسیده است؟ پاسخ: اگر منظور از «پایان جهان» و «آخر زمان» قیامت باشد، پاسخ منفی است؛ زیرا اولاً مطابق آیات فراوان قرآن در آستانه قیامت حوادثی رخ می‏دهد که از جمله آنها زلزله‏های شدید، بی فروغ شدن خورشید

پرسش ـ کسی که می‏میرد، در آن دنیا تا قیامت چه می‏کند؟ پاسخ ـ مرگ در حقیقت، مبدأ ورود به عالم برزخ است. این مطلب در آیات قرآن و روایات اهل‏بیت(ع) نیز ذکر شده است. بنابراین، تمام انسان‏ها بعد از مرگ، در برزخ به سر می‏برند تا با شروع قیامت،

پرسش ـ تفاوت برزخ و قیامت چیست؟ پاسخ ـ از آیات قرآن و روایات استفاده می‏شود که انسان‏ها بعد از مرگ و قبل از برپایی قیامت، مدتی را در عالم برزخ می‏گذرانند:      «مِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ اِلی یَوْمَ یُبْعَثُونَ»   (عبدالنبی نمازی، معاد از دیدگاه قرآن و روایات بی جا، انتشارات منبع،

پرسش ـ آیا ظهور امام زمان(عج) قبل از قیامت است؟ درباره ظهور و جامعه و مردم آن زمان توضیح دهید.  پاسخ ـ ظهور امام زمان(عج) قطعاً و یقیناً قبل از قیامت است. امام زمان(عج) برای حاکمیّت بخشیدن به‏ حق و عدل در سراسر گیتی و ریشه ‏کن کردن ظلم و

پرسش . عذابهای جهنم چگونه است؟  پاسخ: عذابهای جهنم نیز همانند نعمتهای بهشت به دو قسم تقسیم می‏شود. قسمی از آن مادی و جسمانی است و قسم دیگر معنوی و روحانی؛ بدیهی است که چون انسان مرکب از دو بعد جسم و روح است و در هر دو جهان با

پرسش . سیمای دوزخیان چگونه است؟  پاسخ: جهنم را نیز می‏توان در سه مبحث مطرح کرد: سیمای دوزخیان، عذابهای مادی و عذابهای معنوی جهنم. آیات قرآن در مورد دوزخ بسیار زیاد است و این به دلیل اهمیت مطلب و آثار تربیتی فراوانی است که انذار نسبت به جهنم دارد. بررسی