دسته بندی :شهریور ۲۷, ۱۳۹۲

اینگونه صفات که صفاتی اعتباری و انتزاعی اند در عین حال از لوازم قهری و لاینفک ملزومات خود هستند که اموری حقیقی و واقعی اند. به همین جهت درباره این امور به عنوان اشیائی مستقل نمی توان بحث کرد، نمی توان این پرسش را به این صورت مطرح کرد که

با تامل در آیاتى که در آن ها به نوعى سخن از امر به معروف و نهى از منکر است، درمى یابیم که این آموزه در قرآن کریم داراى اشکال و وجوه گوناگونى است. در این مقال تلاش خواهیم کرد تا این وجوه را مشخص کرده و درباره هر یک

امر به معروف و نهى از منکر فرادستان از نگاه اسلام، امر به معروف و نهى از منکر، وظیفه‏ اى همگانى است و بر این اساس، فرودستان نیز مى‏ توانند فرادستان را امر به معروف و نهى از منکر کنند. حضرت على علیه‏السلام این راه را براى جامعه اسلامى گشود

امر به معروف و نهى از منکر، بازدارنده جامعه از خطر غرق شدن رسول گرامى اسلام با بیان مثالى ساده و روشن، به یکى از فایده‏ هاى مهم امر به معروف و نهى از منکر اشاره مى‏ فرماید: «گنه‏کار در میان مردم، مانند کسى است که با گروهى سوار کشتى

امر به معروف و نهى از منکر، یعنى نگران سرنوشت دیگران و در اندیشه خوش‏بختى مردمان بودن. اسلام، آیین دیگرگرایى است و هرگز بى‏تفاوتى پیروان خود را درباره گرفتارى‏هاى دیگران روا ندانسته است و امر به معروف و نهى از منکر، یکى از نمونه‏ هاى والاى دیگرگرایى است. از نگاه

هر چند فریضه امر به معروف و نهی از منکر یکی از بزرگترین واجبات اسلامی و توصیه به آن در قرآن و گفتار پیامبر خدا (ص) و امیرمؤمنان (ع) و دیگر امامان، دارای لحنی کم نظیر و تکان دهنده است. ولی اگر کسی از این همه چشم پوشی کند و

ضرورت اصلاح کارگزاران حکومتی پشتوانه این نظر و ادعا دلایلی عقلی و نقلی وجود دارد که مختصراً به آنها اشاره می شود: ۱- در روایات متعدد از نبی مکرم اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) آمده است: اصلاح و فساد جامعه ارتباط مستقیم با اصلاح و فساد علما و حکمرانان دارد، از

نظارت همگانی، سازوکار کنترل دولتمردان برپایی حکومت و نظام صالح، مردمی و کارآمد نه تنها آرزو و خواسته تمامی مصلحان و مبارزان در طول تاریخ بوده بلکه تحقق این مهم هدف بعثت همه پیامبران الهی و امامان معصوم (علیهم السلام) نیز بوده است. جوامع بشری برای اداره امور خود و

۱۵ -مماشات حضرت ابراهیم (علیه السلام) برای نهی از بزرگ ترن منکر (شرک) از راه مدارا و مماشات وارد شد وگام به گام به انتقادات خوداضافه کرد. بار اول فرمود: خورشید غروب می کند ومن غروب شدنی را دوست ندارم .( انی لااحب الافلین) بار دوم فرمود: ماه پرستی انحراف

۹ – ایجاد محبت در بخش مهمی از قرآن ، خداوند نعمت های خود را می شمارد تا عشق انسان را نسبت به خود زیاد کند. قرآن که مردم را امر به عبادت می کند ، می فرماید : پروردگار کعبه را پرستش کنید ؛ زیرا او شما را از

۲- تلفیق چه بسیارند افرادی که از انجام معروف هراس دارند وچه بسارند کسانی که جدا شدن از بعضی منکرات را برای خودمحال می پندارند ، در صورتی که تلقین صحیح وبیان نمونه ها در این زمینه کارگشا خواهد بود. ۳- استفاده از هنر ، شعر وطنز نقش هنر در

اهمیت شیوه ها پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: ( هر که امر به معروف می کند ،باید شیوه اش نیز معروف باشد). قرآن می فرماید : نیکی در این نیست که از بی راهه به خانه ها وارد شوید ، نیکی دراین است که از

– امر به معروف ، نشانه عشق انسان به مکتب است . – امر به معروف ، نشانه علاقه انسان به سلامت جامعه است. – امر به معروف ، نشانه فطرت بیدار جامعه است. – امر به معروف ، مایه تشویق نیکوکاران جامعه است. – امر به معروف ، مایه

احیای امر به معروف و نهی از منکر «موضوعی که سرلوحه دعوت همه انبیا و اولیای الهی بوده است.» یعنی همه پیامبران آمده اند تا به نمایندگی از طرف خدا و به عنوان پیامبر الهی مردم را به حق دعوت کنند، به راستی و درستی، صداقت و امانتداری، نیکی و

۵) معروف و منکرهایى که پیامبر بیان فرموده است از مضمون آیه ۱۲ سوره ممتحنه درمى یابیم که بیعت زنان مومن با پیامبر در صورتى پذیرفته مى شود که آنان، «چیزى را با خدا شریک نسازند، دزدى و زنا نکنند و فرزندان خود را نکشند و بچه هاى حرامزاده پیش

۱۱) مژده (بشارت) به آمرین و ناهین در آیه ۱۱۲ از سوره توبه ضمن برشمردن صفات و ویژگى هاى مومنین به آمر و ناهى بودن آنان نیز اشاره شده و براى مجموعه این صفات به آنان بشارت داده شده است. ۱۲) شیطان و امر به معروف و نهى از منکر

۱۵) کشندگان آمرین و ناهین کسانى که امرکنندگان به قسط و انبیا را به قتل برسانند، به عذابى دردناک بشارت داده شده اند. آیه اى که ذکر خواهیم کرد متضمن نکات مذکور است. جالب توجه است که امرکنندگان به قسط «من الناس» (از مردم) هستند. ان الذین یکفرون بایات الله

تدبیر ش ۵۵    ما به نهج‌البلاغه بیش از این بایستی توجه کنیم این نهج‌البلاغه را باید خواند و فراگرفت. در دوران اخیر، بسیاری از متفکران و اندیشمندان غیرمسلمان – نه فقط مسلمان‌ها – با نهج‌البلاغه آشنا شدند؛ کلمات امیرالمؤمنین را خواندند و دیدند؛ حکمت‌های مجسم در این بیانات را شنیدند

 تدبیر ش ۳۶عناصر اصلی فریضه‌ی حج، آموزش و تمرین و یادآوری است      در فریضه‌ی حج، عناصر اصلی برای این تربیت فردی و اجتماعی گنجانیده شده است. از لحظه احرام و بیرون آمدن از تشخصات فردی و ترک بسیاری از لذتها و خواهشهای نفسانی، تا طواف بر گرد نماد توحید،

تدبیر ش ۳۴در اعمال بسیار مهم ماه رمضان، درسهای بزرگی وجود دارد که از این درسها هم باید استفاده کنیم       روز عید فطر، دارای دو خصوصیت ممتاز است که خصوصیت اول آن عبارت است از این حالت طهارت و نزاهت و نظافتی که در دل و جان انسانهای مؤمن

تدبیر ش۳۱- ۳۲  بایستی  مدیریت ما جوری باشد که زندان به معنای واقعی کلمه آموزشگاه نیکی ها شود مسئله‏ ی حل مشکلات زندانها… را باید جدی گرفت. البته سیاست حبس ‏زدایی… بسیار کار خوبی است؛ لیکن به هر حال وجود حبس و وجود زندان یک واقعیتی است.‌ بایستی مدیریت ما

تدبیر ش۲۵لزوم تشکیل سمینار مدیران حوزه های علمیه برای انتقال تجارب از جمله‏ی پیشنهادهایی که شد و من خوشم می‏آید و می‌پسندم، این است که مدیران مدارس از سرتاسر کشور – مدارس حوزه‏ های علمیه – سمیناری تشکیل بدهند، دور هم جمع بشوند، تجربیات را منتقل کنند؛ اینها خیلی خوب

 تدبیر ش۱۹  عواطف دینی را با آموزش عقلانی مبانی اسلام تعمیق ببخشید در مسائل دینى، بر نقاط عقلانى و ظریف بپردازید و آنها را از استادان ماهرش فرا بگیرید. دین، عواطف هم دارد؛ لکن این عواطف به معنویات عمیق، به فکر عمیق تکیه دارد؛ این فکر را باید آموخت و

تدبیر ش ۱۱در استفاده از مناسبت ها، بکوشید  درس امروز ائمه معصومین را به جوانان منتقل نمائید    طلوع هر ستاره ایی در آسمان تاریخ بشر برای انسان یک عید است. ولادت هر یک از برجستگان بشریت ، از اولین و آخرین ، آن کسانی که راه سعادت را در

تدبیر ش ۸نگرش عدالت محور را در متون وسامانه آموزشی نهادینه کنید  اگر ما در مدیریت آموزش و پرورش به مسئله‏ ى عدالت توجه کنیم، نتیجه این خواهد شد که در آینده‏ ى کشور، عدالت نسبى بین قشرها و مناطق کشور برقرار خواهد شد. اگر ما امروز در آموزش و

    تدبیر ش ۵در انجام کارها از عنصر عاطفه هنرمندانه استفاده کنید استمرار حادثه، عاطفه یک نقش تعیین کننده‏اى ایجاد کرده است، که باعث شد مرزى بین جریان عاشورایى و جریان شیعى با جریان‏هاى دیگر پیدا شود. حادثه‏ى عاشورا، خشک و صرفاً استدلالى نیست، بلکه در آن عاطفه با عشق

    تدبیر ش ۳ در انجام اعمال عبادی  سیاسی، الگو و نمونه برای سایر ین باشید مومنینی که از اول انقلاب از مرکز دعوت توحید- جمهوری اسلامی- به مکه رفتند ، شعارشان ، رفتارشان ، حرف هایشان ، توجه مسلمان ها را جلب می کرد ؛  واین شد سیاست .

  تدبیر ش۰۶روشمند کردن تعمیق بینش عقیدتی کار عقیدتی شیوه مند باید انجام شود . اصل این است که این جوانان را نگهدارید تا در تهاجم امواج طوفان متخالف در فکر و فرهنگ ، از بین نروند. اگر این نهال جوان را نگه داشتید، دیگر غصه میوه دار شدن آنرا

رشد و تعالی آدمیان در محیطی سالم و پاک ، امکان پذیر است، از همین رو است که تمامی مصلحان و نیک اندیشان همیشه کوشیده¬اند تا محیط و بستری سالم را فراهم آورند و زمینه¬ی لازم را برای انتخاب آزادانه¬ی انسان ایجاد کنند. نگاهی گذرا به تاریخ بشر نشان می¬دهد

۲-۱۸- همراه با دلیل و مثال باشد اینکه اغلب آموزه هاى قرآن کریم با ذکر دلیل و مثال همراه است نشان از روش و سیره دیگرى در قرآن کریم دارد. دعوت و توصیه قرآن براى بکارگیرى این روش در آیه ۱۲۵ سوره نحل به خوبى مشهود است: ادع الى سبیل