یهودیت

درباره صلح نامه پيامبر (ص) و يهود مدينه هر چه سخن گفته مي شود منحصر به پيماني است که به «موادعه يهود» شهرت يافته است. ليکن در اين مقاله قرار داد ديگري که تنها در کتاب «اعلام الوري» آمده است به عنوان پيمان اصلي ميان پيامبر (ص) و يهود معرفي مي گردد و دلايل و […]

مقدمه از آن هنگام كه آفتاب عالمتاب اسلام از پگاه جزيرة‏العرب طلوع كرد و با شعاع حياتبخش خود كالبد مرده بشريت را جاني دوباره بخشيد و باتلاق عفونت‏بار عادات زشت جاهلي را به بوستان گل‌هاي دل‌نواز فضايل اخلاقي و انساني مبدل ساخت، معاندان و بدخواهان اين آيين الهي كه بسان خفاشاني شب‏پرست تاب نظاره اين

فلسطين، اکنون دهه هاست مسئله اصلي جهان اسلام است. مسلمانان پاک اعتقاد همواره در اين سال ها قبل از هرچيز وطن اولي خود را فلسطين دانسته ودل در گرو قدس شريف داشته اند. رنج فلسطينيان و ظلمي که بر آنها مي رود، بي درنگ در سراسر جهان اسلام منتشر شده و قلب امت را به

اشاره بي‏گمان، شاكله آموزه‏هاي اديان بر درك چگونگي پيوند بشر با خدا استوار است و ديانت موضوعِ رابطه انسان با خداست. يهوديت از جمله اديان توحيدي است كه فهم آن بدون درك تصويري كه از تعامل خدا و بشر ارايه مي‏دهد ناممكن است. خداي عهد عتيق خدايي است حاكم و قانونگذار؛ او شهريار زمين است

رواج حجاب در بين زنان قوم يهود، مطلبي نيست كه كسي بتواند آن را مورد انكار يا ترديد خود قرار دهد. مورّخين، نه‏تنها از مرسوم بودن حجاب در بين زنان يهود سخن گفته‏اند، بلكه به افراطها و سخت‏گيريهاي بي‏شمار آنان نيز در اين زمينه تصريح كرده‏اند. در كتاب «حجاب در اسلام»، آمده است: «گرچه پوشش،

 مقدمه ديانت يهودي، حج را به عنوان يک عبادت با آثار مادي و معنوي مي نگرد؛ همانگونه که دين اسلام و ساير اديان توحيدي و غير توحيدي چنين نگرشي به حج دارند. ولي تفاوت در ماهيت اين عبادت و آداب و اعمال و شعائر و مکان و زمان آن است. هدف عمده مقاله اين است

دين يهود خشونت و جنگ را به منظور ترويج عدل در نظر نگرفته است. اين دين تصديق کرده است که انواع خاصي از جنگ از لحاظ اخلاقي توجيه شده است و گاهي از نظر دين قابل قبول است که مردم کشته شوند. در دين يهود آمده است پيش از شروع و يا اعلام جنگ بايد

اشاره در نظام‏هاي حقوقي غيرديني جرم و گناه دو مقوله جدا از هم‏اند و بين اين دو هيچ ربط و نسبت مستقيمي وجود ندارد. جرم در رابطه فرد با افراد ديگر و جامعه معنا مي‏يابد؛ در اينجا جرم رفتاري (به صورت فعل يا ترك فعل) مخالف نظم جامعه است كه قانونگذار ارتكاب آن را منع

عقيده به بازسازي معبد يهودي در مرکز ستيزه هاي مرتبط با ادعاي حق حاکميت يهود بر اورشليم و بسط و توسعه مرزهاي اسراييل تا مناطق تحت تسلط فلسطينيان قرار داشته و کاملاً مبتني بر اجراي دقيق گفته هاي کتاب پيدايش (15:18) مي باشد. اين موضوع مربوط به حق تسلط ماست. او که معبد شريف را

  اشاره  انديشه قوم برگزيده از بنيادي ترين مباحثي است كه همواره در تاريخ قوم يهود مطرح بوده است. يهوديان بسته به ديدگاهشان در اين مسئله، رويكردي انحصارگرايانه يا توأم با تساهل و تسامح در برابر پيروان ساير اديان در پيش گرفته اند. در اين مقاله تلاش شده است تا مسئله برگزيدگي بني اسرائيل از

 خلاق جوهره ي يهوديت است؛ اما با توجه به مشکلات مطرح شده درباره ي باب اخلاق يهودي، يافتن تعريفي جامع از اخلاق يهودي ممکن نيست. بااين حال، مجموعه ي گسترده و پر ارزشي وجود دارد که «اخلاق يهودي» ناميده مي شود. اصول اخلاقيات يهود، نخست در ده فرمان حضرت موسي تبيين شد؛ سپس در قوانين

مقدمه انتظار موعود، موضوعي است که در همه مذاهب بزرگ جهان و از جمله دين يهود، از اهميت‏خاصي برخوردار است . آرزوي ظهور يک مصلح بزرگ جهاني، در همه مذاهب مشترک بوده و از اصول مسلم اعتقادي اين اديان به شمار مي‏رود . اين امر، علاوه بر اين که از تعاليم ديني کتب آسماني، مانند

     روزنامه صهيونيستي «معاريو» به نقل از يكي از افسران بلند پايه دستگاه امنيتي رژيم صهيونيستي «شاباك» داستان جنايتي را فاش نمود كه در سال 1984 توسط يكي از ژنرال هاي صهيونيستي به همراه چند مأمور امنيتي ديگر مرتكب شدند،‌اين ژنرال هاي صهيونيستي چنان جنايت كشتن دو مبارزه جوان فلسطيني را با استفاده از

خبر باطل را انتشار مده و با شريران همداستان مشو كه شهادت دروغ دهي.پيروي بسياري براي عمل بد مكن و در مرافعه، محض متابعت كثيري، سخني‏براي انحراف حق مگو … حق فقير خود را در دعوي او منحرف مساز. از امر دروغ‏اجتناب نما و بي‏گناه و صالح را به قتل مرسان; زيرا كه ظالم را

روح نژادپرستي و خودبرتربيني قومي، در ميان تمام ملل وجود دارد. اما هيچ قوم وملتي همانند يهود گرفتار افراط در نژادپرستي نشده اند. يهوديان با تعابير گوناگون تلاش مي کنند که به ديگران بقبولانند که بين اينها و خدا رابطه اي خاص و خويشاوندي وجود دارد که هيچ کس به جز يهود به اين سعادت

اشاره: آنچه در پي مي‏آيد، ترجمه مقاله‏اي است از كتاب A Companion To Ethicكه در يكي از فصل‏هاي كتاب، زير عنوان سنت‏هاي بزرگ اخلاقي درج شده است. نويسندگان اين فصل به بررسي نظام‏هاي زنده اخلاقي (هندو، بودايي، چيني، يهودي، مسيحي و اسلام) پرداخته‏اند كه هر يك راهنماي بخش عظيمي از مردم جهان است. در اين

با اعلام نام هاوارد جيکوبسن به عنوان برنده بوکر امسال، اتفاق جالبي رخ داد؛ به جاي واکنش سنتي و هميشگي حضاري که سه‌شنبه پيش در مراسم اعلام برنده بوکر گرد آمده بودند ـ که بايد شامل رضايت همراهان برنده و کف‌زدن‌هاي کمرنگ ناشي از حسادت و تلخي از سوي گروهي ديگر مي‌بود، از بيانيه‌اي که

روزنامه بين‌المللي «هرالد تريبون»، در ابتکار تازه‌اي به طرح اين پرسش پرداخته که آيا در شرايط فعلي، صهيونيسم دشمن واقعي يهوديان است؟ به گزارش سرويس بين‌الملل «بازتاب»، دو شخصيت برجسته يهودي، پاسخ‌هاي «بلي» و «خير» به اين پرسش داده‌اند و استدلال‌هاي خود را در قالب مقالاتي به اين روزنامه داده‌اند. وزير خارجه سابق اسرائيل با

 در طول سالي كه از 1966 آغاز شد و در 1967 به پايان رسيد موازنه خاور ميانه ظاهراً تغيير كرد. شايد بتوان گفت كه جمال عبدالناصر خود را مجبور يافت كه ماجراي ديگري با اسرائيل را به عهده بگيرد تا حيثيت از دست رفته خود را باز يابد. منتقدان داخلي خود را خاموش سازد و

همة سال‌هاي نيمه دوم قرن بيستم با جنايات و کشتارهاي دولت تجاوزگر اسراييل عليه مردم فلسطين همراه بوده است. جناياتي که به ‌رغم محکوميت جهاني آن، نه تنها از سوي دولت آمريکا محکوم نمي‌شود، بلکه همه ساله با وجود کمک‌هاي چندميلياردي دولت ايالات متحده به دولت اسراييل، با انواع کمک‌هاي سياسي و نظامي نيز همراه

چارلز فريمن که از سوي دولت باراک اوباما براي تصدي رياست شوراي اطلاعاتي آمريکا انتخاب شده بود، تحت فشارهاي لابي‌هاي صهيونيستي مجبور به استعفا شد. وي در گفتگو با برنامه پرس.‌تي.وي به تشريح ديدگاه‌هاي خود درباره سياست خارجي آمريکا و تاثير نفوذ لابي‌هاي صهيونيستي بر اين سياست‌ها پرداخته است.‌پرس.تي.وي در ارتباط با اين گفتگو تذکر

پس از انتشار اين گزارش مستند و به رغم علمي و بي طرفانه بودن آن، اين دو استاد برجسته دانشگاهي آمريکا به شدت هدف حملات خصمانه و سازمان يافته و گسترده قرار گرفتند. علت اين واکنش ها را بايد به پرداختن اين دو تن به موضوعاتي دانست که درباره رابطه ميان آمريکا و رژيم صهيونيستي

همزمان با اوج گيري روزافزون جنگ رسانه اي مسيحيان صهيونيستي براي ترويج ايده شيطاني «سال 2012 سال آخر الزمان» جاي بسي تاسف دارد که گروهي آگاهانه يا ناآگاهانه به جنگ رسانه اي صهيونيست ها دامن زده و عملا با توليد مستندي نامعتبر، جنگ آرماگدوني محافل شيطاني صهيوني و ماسوني را اعتبار مي بخشند. همزماني ساخت

لابي اسرائيل در آمريکا، يک گروه خاص و تعريف شده در ايالات متحده نيست، بلکه طيفي از سازمان‌هاي بزرگي (مثل آيپک) را شامل مي‌شود که به صورت کاملاً سازمان‌دهي شده و هماهنگ عمل مي‌کنند. اصولاً نمي‌توان همه يهوديان آمريکا را جزو لشکر لابي اسرائيل در اين کشور دانست، زيرا بسياري از آنها (حدود 30%) هيچ

مسأله‌ آخرالزمان و سرنوشت انسان‌ها، يکي از مهم‌ترين و جنجالي‌ترين مسائل در طول تاريخ بوده است. اديان الهي و مکاتب بشري نتايج متفاوتي را براي آخرالزمان تبيين کرده‌اند. اين نظريات به طور کلي انت‌هاي دنيا را خير يا شر معرفي مي‌کنند. مسأله صهيونيزم مسيحي در اين ميان بسيار مهم است. دليل آن نيز تسلط آنها

سال 1991 بود و نوآم چامسکي تازه سخنراني خود را در دانشگاه برکلي درباره درگيري بين اسرائيل و فلسطينيان به پايان رسانده بود و در حال پاسخگويي به پرسش‌هاي مخاطبان بود. يک عرب امريکايي از او خواست تا موضع خود را در قبال تأثير گروه‌هاي فشار اسرائيل در آمريکا عنوان کند. چامسکي پاسخ داد که

صهيونيسم (Zionism) نام جنبشي ناسيوناليستي يهودي است که خواهان ايجاد يک دولت خود مختار يهودي در فلسطين و مهاجرت يهوديان به فلسطين است، که در واقع عنوان پروژه ي بازگشت يهوديان به سرزمين هاي مقدس مي باشد.   صهيونيسم، صورت دنيوي و ملت پرستانه اي از يهوديت است، اين جنبش در نيمه ي دوم قرن

  امروزه مساله فلسطين و جنايات اسرائيل بر ضد مردم بي‌دفاع آن، وارد حساس‌ترين مرحله خود شده است. در حقيقت اين موضوع منطقه‌اي نيست؛ بلكه در راس موضوعات جهاني قرار گرفته است.  گرچه افكار عمومي جهان و بيشتر دولت‌ها اين جنايات را محكوم كرده‌اند، ولي ايالات متحده امريكا به دولت اشغالگر اسرائيل و شخص «شارون»

جستجوي زمينه‌هاي اعتقادي در مورد نفوذ گسترده صهيونيسم در دستگاه حاکمه آمريکا، مي‌تواند اين معما را کشف کند که چرا ابرقدرتي مثل ايالات متحده، تا اين اندازه در مقابل اسرائيل و ايده‌هاي صهيونيستي، مطيع و ذليل است. صهيونيسم مسيحي در آمريکا جرياني است که از يک سو ريشه در کليساهاي انجيلي اين کشور دارد و

  مقدمه  رابطه تاريخي يهود با اسلام از مسايلي است که نمي توان به سادگي از کنار آن گذشت چرا که در جاي جاي قرآن کريم و احاديث نقش آنان به عنوان اقليتي تاثيرگذار مطرح بوده است. اين مساله با در نظر گرفتن نقش آنان در حوادث مربوط به آخرالزمان همچون زمان بعثت پيامبر صلوات