دسته بندی :احسان به پدر و مادر

مرحوم شهيد قدّس سرّه در كتاب قواعدشان درباره ي حقوق والدين قاعده اي بيان نموده اند و آن اين است كه : در اسلام آنچه كه نسبت به ديگران انجامش واجب يا حرام است نسبت به والدين نيز همان گونه است ولي چند حكم خاصِّ والدين است كه در زير

وظيفه سوم: اگر قابل هدايت نيستند و دنبال مزاحمت، جدا نمودن خط وعمل 1 . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَ إِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ وَ إِخْوانُكُمْ وَ أَزْواجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوالٌ

وظيفه دوم : مدارا نمودن با آنان درباه مدارا مباحثي است كه در زير بيان مداريم: (1) اهميّت مدارا 1 . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه و آله و سلم : أَعْقَلُ النَّاسِ أَشَدُّهُمْ مُدَارَاةً لِلنَّاسِ . بحارالأنوار ، ج 72 ، ص 53 پيامبر اكرم صلى الله عليه و

1 . در مشهد مقدّس پيرمردي نابينا بود كه اكثراً او را در مجالس و پاي منبرها مي ديدم روزي كنارش نشسته و علّتِ نابينائي اش را جويا شدم گفت: در سنِّ نُه سالگي به اتفاق برادران و مادرم روز جمعه اي به عنوان تفريح و شستن فرش ها و

1 . يكي از علمايي كه عمر بسيار با بركتي داشته مرحوم علّامه محمّد باقر مجلسي قدّس سرّه مي باشد ، پدرِ بزرگوارِ ايشان مي فرمايد : در يكي از شب ها بعد از فراغت از مناجات شبانه ، حالتي برايم رخ داد كه احساس كردم هرچه از خداوند بخواهم

 والديني كه خود زمينه ساز عقوقند الف ) مذمّت از زمينه سازي عقوق براي فرزند قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه و آله و سلم : يَا عَلِيُّ لَعَنَ اللَّهُ وَالِدَيْنِ حَمَلَا وَلَدَهُمَا عَلَى عُقُوقِهِمَا . وسائل‏الشيعة ، ج 21 ، ص 389  پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله

آثار اجتماعي 1 .  صالح بودنِ يك جامعه به صالح بودنِ هر يك از افرادِ جامعه است و صالح شدن يك فرد به صالح بودنِ خانواده است و خانواده اي صالح و بالنده است كه سه چيز در آن محقّق گردد.   ( 1 . ميان اعضاي خانواده هميشه آرامش و

 آثارخانوادگي   (1) . سببِ لذّت بردن از زندگي مي گردد قَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه و آله و سلم :  إِنَّ اللهَ وَضَعَ أَرْبَعاً فِي أَرْبَعٍ : بَرَكَةُ الْعِلْمِ فِي تَعْظِيمِ الْأُسْتاذِ، وَبَقاءُ الْإِيمَان فِي تَعْظِيمِ اللهِ ، وَلَذَّةُ الْعَيْشِ فِي بَرِّ الْوالِدَيْن، وَالنَّجَاةُ مِنَ النّارِ ِفي تَرْكِ إِيذَاءِ

حكم احسان به  پدر و مادر 1 . اِنَّ البرّ بالوالدين واجب ، مؤمنَين كانا او مخالفَين او كافرَين ، برَّين كانا او فاجرَين ، حيَّين كانا او ميِّتيَن . و قد ورد انّه اكبر فريضه . مرآة الكمال ، آيت الله مامقاني ، ج 1 ، ص 62 احسان

بيست ويكم  : سفارش به احسان بيشتر به مادر 1 . وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ؛ ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند ، مادرش او را با ناراحتى حمل مى‏كند ،

بيست  و دوم  : تدبير صحيح ميان احسان به والدين  و خواسته هاي همسر الف ) دو نوع پدر و مادر نسبت به عروس و داماد داريم : نوع اوّل : والديني كه دوست دارند فرزندانشان اهلِ مشورت باشند ولي هيچگونه دخالتي در زندگي آنان نمي كنند مگر در حدِّ

هفدهم : تحمّلِ سختي هاي احسان به آنان و تحمّل اذيّت هاي آنان 1 . عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلم أَنَّهُ قَالَ:  أُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْغَائِبَ وَ مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِبِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَ إِنْ سَافَرَ أَحَدُهُمْ فِي

پانزدهم  : حفظ نمودنِ حريم ها 1- امنيت و آزادى در محيط خانه‏ بى شك وجود انسان داراى دو بعد است، بعد فردى و بعد اجتماعى و به همين دليل داراى دو نوع زندگى است، زندگى خصوصى و عمومى كه هر كدام براى خود ويژگيهايى دارد و آداب و مقرّراتى.

   ششم  :رحمت داشتن نسبت به آنان 1 . رحمت يعني شناخت نيازها و كمبود ها و مرتفع ساختن آن ها ، البتّه نيازهاي انسان ها متفاوت است به طور مثال : گاهي نياز مادّي دارند كه بايد از نظر مادّي تأمين شوند و گاهي نياز عاطفي دارند كه بايد

اهميّت احسان به  پدر و مادر از نگاه اسلام الف ) خداوند متعال پس از حقِّ خودش به احسان به والدين تأكيد نموده است وَ قَضى‏ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً [ سوره اسراء / 23 ] پروردگارت فرمان داده جز او را نپرستيد و به پدر