دسته بندی :شهریور ۵, ۱۳۹۲

پرسش: علت ترس از مرگ چیست؟ پاسخ: مهمترین علت ترس از مرگ چند چیز است ‏که دو علت آن عبارتند از: ۱- تعلق داشتن به دنیا کسی که خود را وابسته به دنیا می‏بیند و خود را دل سپرده و دلباخته دنیا می‏داند هرگز حاضر نیست از اسباب تعلق تعلقات

شیطان، نخستین کسى بود که بعضى کارها را مرتکب شد و پیش از او کسى آنها را انجام نداده بود. و آنها از این قرارند: اولین کسى که قیاس نمود و خود را از حضرت آدم علیه السلام برتر و بالاتر دانست و گفت : من از آتشم و او

پرسش: توجه به اینکه خداوند انسان را از روح خود خلق کرده است آیا در قیامت روح خود را عذاب می‏کند پاسخ: اضافه “یای نسبت” به کلمه “روح” در آیه شریفه اضافه تشریفیه است، مانند “بیت اللَّه”؛ یعنی، خداوند به این طریق از شرافت و عظمت روح انسانی پرده بر

پرسش: آیا انسان پس از مرگ می‏تواند به خواب اطرافیان بیاید و مطالبی بیان نماید؟ پاسخ: نکاتی درباره خواب: ۱) گرچه گروهی از دانشمندان و به ویژه اندیشمندان غربی برای خواب ارزش علمی قائل نیستند اما برخی از اندیشمندان و فلاسفه روح ‏شناس برای برخی از خواب‏ های انسان از

پرسش: شب اول قبر چگونه شبی است ؟ پاسخ: شب اول قبر، اولین شبی است که روح از بدن مفارقت کرده است اما در مورد کیفیت آن: فشار قبر در این قبر خاکی رخ نمی‏دهد؛ بلکه در جایی است که روح در آن قرار دارد. برای فهم این مطلب، توجه

پرسش: منظور از دوزخ و قیامت چیست ؟ پاسخ: ایمان به روز جزا و قیامت در جهان بینی مکتب اسلام یکی از ارکان ضروری و اعتقادی دین و ازجمله اصول قطعی اعتقادی است . ایمان به عالم آخرت شرط مسلمانی است ;یعنی اگر کسی این ایمان را از دست بدهد

پرسش: عاقبت مرتاضان هندی در قیامت با آن همه زهد و ریاضت چه می‏شود؟ پاسخ: در آخرت هر کس به اندازه نیت و عمل خویش بهره خواهد برد. مرتاض اگر به جهت یافتن قدرت و قوت نفس در این دنیا تلاش کرده باشد، پاداش او همان چیزی است که به

پرسش: شخصی که نمی‏خواهد به بهشت برود و یا به جهنم و خودش هم مسلمان نیست،چه کند؟ پاسخ: سرسپاری در پیشگاه خداوند و تسلیم دین و او امر او گشتن از وظایف اصلی هر انسان است. عقل سلیم حکم می‏کند که آدمی باید در برابر آفریدگار و منعم خویش خاضع

پرسش: مسأله خلود در عذاب را چگونه باید توجیه کرد؟ گناهکاری که گناهش حدی دارد، چرا باید کیفر نامحدود ببیند؟ پاسخ: گرچه در ظاهر این مسئله غیر عادلانه می نماید که قائل شویم گناه کوتاه مدت،‌مجازات و کیفر طولانی بلکه جاودانه داشته باشد اما با دقت در ابعاد مسئله، این

پرسش: منظور از نگاه و نظر کردن و سخن گفتن خداوند در قیامت چیست؟ پاسخ: رؤیت و دیدن حق تعالی با چشم سر به هیچ وجه امکان ندارد؛ همان‏گونه که قرآن می‏فرماید: لا تُدْرِکُهُ اَلْأَبْصارُ وَ هُوَ یُدْرِکُ اَلْأَبْصارَ وَ هُوَ اَللَّطِیفُ اَلْخَبِیرُ. چون چشم انسان اجسامی را که دارای

پرسش: مگر آن دنیا چقدر است که همه می میرند و آن جا می روند؟ پاسخ: هنوز پس از پیشرفت های علمی , وسعت دنیای کنونی معلوم نشده و حد و حدود آن را نمی دانند.بعضی می گویند این دنیا نامحدود است . بعضی می گویند بالاخره حدّی و پایانی

پرسش: آیا در جهان آخرت همه افراد بشر مورد بازخواست قرار می‏گیرند؟ پاسخ: نه تنها از پنج یا شش‏ میلیارد سؤال می‏شود؛ بلکه از همه خلایق اولین و آخرین بازخواست می‏گردد: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‏؛ آنها را نگه دارید که در کارشان حتماً مورد بازخواست خواهند بود”، (صافات، آیه ۲۴).

پرسش: نحوه ارتباط با عالم برزخ و قبر چگونه است؟ پاسخ: ارتباط با عالم برزخ با توجه به بقاء روح در عالم برزخ قابل توجیه است و این ارتباط طرفینی است؛ یعنی در مواردی افرادی با مردگان تماس میگیرند و از آن طرف ارواح نیز با زندگان در ارتباط اند،

پرسش: آیا اعمال خیری را که کافر انجام می‏دهد در آخرت پاداش دارد؟ پاسخ: برای بررسی این مسأله توجه به چند نکته ضروری است: الف) عوامل دخیل در بررسی و پاداش عمل در قیامت. ب) اقسام کافران و چگونگی محاکمه آنها در قیامت. الف ) ارزش اعمال آدمیان به دو

پرسش: آیا می‏توان وقوع قیامت را برخورد اجرام آسمانی دانست و زمان آن را تعیین‏ نمود؟ پاسخ: قرآن کریم، با وجودی که با قاطعیت و صراحت در مورد اصل وقوع قیامت سخن گفته: وَ إِنَّ اَلدِّینَ لَواقِعٌ‏ (ذاریات [۵۱]/۶)؛ اما در علم و اطلاع از جزئیات حوادث آن را منحصراً

پرسش: علت صرف هزینه زیاد برای مقبره بزرگان چیست؟ پاسخ: نخست باید دانست که از دیدگاه آیات و روایات اسلامی، زیارتگاه‏ها و محل‏های عبادت، نباید نمادی از تجملات دنیایی و زخارف مادی باشد؛ ولی زیباسازی فضا در حد ایجاد جذابیت برای زائران، دارای آثار ثمربخش و سازنده‏ای است که به

پرسش: آیا همه کسانی که به جهنم می‏روند مخلد در آتش هستند؟ چه کسانی مخلد درآتش نیستند؟ پاسخ: از مجموعه آیات قرآن و اخبار معصومین به دست می‏آید، که همه کسانی که به جهنم وارد می‏شوند مخلّد در آتش نیستند؛ بلکه عده‏ای خاص هستند که وعده خلود به آنان داده

پرسش: عالم قیامت چگونه عالمی است و فلسفه جاودانگی آن چیست؟ پاسخ: پیش از پاسخ دهی به پرسش شما توجه به دو نکته ضروری است: نکته اول: در عالم هستی عوالمی وجود دارد (در یک دیدگاه کلی سه عالم مادی، مثال، تجرد) هر یک از این عوالم دارای احکام، قوانین

پرسش: آیا نابودی جهان و نظام طبیعت با عدالت خداوند سازگاری دارد؟ پاسخ: شما عدالت را چگونه تعریف می‏کنید؟ اگر گلی زیبا در باغچه پرورش یابد و پس از گذراندن مدتی پژمرده شده و از بین برود آیا به کسی ظلم شده است. انسانی در این جهان به وجود می

پرسش: آیا کسانی که به جهنم می‏روند بعد از عذاب به بهشت می‏روند؟ پاسخ: از بعضی روایات استفاده می‏شود اهل جهنم دو دسته هستند، بعضی برای همیشه در عذاب خواهند بود و بعضی برای مدت معینی که خداوند صلاح می‏داند و به اندازه گناهانی که کرده ‏اند. این دسته بعد

پرسش: فرق برزخ با قیامت چیست؟ پاسخ: در این سؤال سه نکته مطرح است: ۱- برزخ چیست؟ ۲- برزخ با قیامت چه تفاوتی دارد؟ ۳- آیا بعد از مردن انسان قیامتش شروع می‏شود؟ در جواب گفتنی است که: ۱- برزخ به چیزی می‏گویند که بین دو چیز دیگر قرار گرفته

پرسش: یک دلیل دلچسب و ساده در اثبات وجود روح یا بعد ملکوتی انسان بیان‏کنید؟ پاسخ: ثبات شخصیت و “مَن” انسانی از دلایل وجود روح و نیز تجرّد آن است. می‏دانیم که عناصر بدن ما دائماً در حال تغییر و تحول است و هر چند سال یک بار کلیه سلول‏های

پرسش: آیا می‏شود گفت روح مومنان یک روح در بیشمار جسم است؟ پاسخ: در جواب این دو سؤال گفتنی است که: الف) روح در افراد بشر – چه همه مؤمن باشند و چه کافر – یکی نیست؛ بلکه هر انسانی روح مستقل خودش را دارد. ب ) اگر روح‏ها با

۱. مقدمه: از زمانى که خداوند متعال با وحى بر پیامبرانش از دمیدن «روح‏» خود در پیکر انسان پرده برداشت، واژه روح به عنوان یکى از واژه ‏هاى پر رمز و راز در حوزه انسان‏شناسى مطرح شد.پس از آن فیلسوفان، متکلمان، عارفان و روان‏شناسان در بیان حقیقت آن نظراتى ابراز

۵- وجوه معانى روح در قرآن همان طور که قبلا اشاره شد لفظ روح در قرآن کریم ۲۱ بار آمده است.بى‏تردید، در تمامى این موارد مصداق واحدى مراد نیست.با توجه به ظاهر و سیاق آیات قرآن مى‏توان موارد کاربرد را در چند گروه جاى داد. ۵- ۱- موجودى مستقل در

۷- استوارترین نظریه در تفسیر «روح‏» به نظر نگارنده، علامه سیدمحمدحسین طباطبایى در تفسیر المیزان، استوارترین و منسجم ترین نظریه را در مورد روح ارایه کرده ‏اند که خلاصه آن را در پى مى‏آوریم: ۷-۱- معناى روح علامه مى‏نویسد: مردم چه در گذشته و چه در حال، با همه اختلاف

پرسش: مزیت بهشت بر این دنیا چیست با اینکه خداوند از درختان و نهرهای زیر آن‏ صحبت می‏کند؟ پاسخ: اولاً، نعمت‏های بهشتی از نظر کیفیت، با آنچه در این جهان است، قابل قیاس نیست. ثانیاً نعمت‏های این جهان، گذرا و ناپایدار و نعیم بهشتی جاوید و استوار است. ثالثاً، نعمت‏های

پرسش: آیا دیدار افراد یک خانواده در عالم برزخ امکان دارد؟ یعنی می‏توانند یکدیگر را بشناسند و کنار هم بمانند؟! پاسخ: در محاسن برقی آمده: حماد بن عثمان از امام صادق(ع) نقل کرده است که: حضرت سخنی از ارواح مؤمنان به میان آورد و فرمود: آن‏ها یکدیگر را ملاقات می‏کنند.

پرسش: آیا انسان پس از مرگ در عالم برزخ تا قیامت خواهد ماند؟ پاسخ: برزخ جهانی است میان دنیا و عالم آخرت؛ یعنی هنگامی که روح از بدن جدا می‏شود، پیش از آن که بار دیگر در قیامت به بدن اصلی باز گردد، در عالمی که میان این دو عالم

پرسش: آیا بهشتیان در مراتبی که قرار دارند ، در بهشت نیز تکامل کرده و به معرفت آنان افزوده خواهد شد؟ پاسخ: اهل بهشت طبق نصّ آیات، دارای تکامل و هدایت خواهند بود: “و یزید الله الّذین اهتدوا هدیً والباقیات الصّالحات خیرٌ عند ربّک ثواباً و خیرٌ مرّدّاً؛۱ کسانی را